https://forum.vgd.ru/2306/132457/ ru https://forum.vgd.ru/2306/132457/p4152688.htm#pp4152688 https://forum.vgd.ru/2306/132457/p4152688.htm#pp4152688 В одном из февральских номеров газеты "Волгарь" 1910 года опубликован небольшой фельетон под заголовком "<b>В поисках</b>" (картинки из жизни).<br>В нем описан случай из жизни священника одного из приходов Нижнего Новгорода, расположившегося где-то на окраине города.<br><br>Отец Петр пришел от службы очень озабоченный. Когда матушка налила ему стакан чая, и, подавая пирожки, распространилась на эту тему, о. Петр оборвал её:<br>– Что ты, как сорока стрекочешь? Тут, матушка моя, не до пирожков. Консистория указ прислала. Немедленно приказано исполнить. А она пирожки!<br>– Что ты орешь-то? – отпарировала нападение матушка. Какая невидаль – указ!<br>На письменном столе лежал указ консистории и бланк с вопросами. Прочитавши раза три указ, о. Петр стал заполнять бланк ответами. Оказывается, дело было очень несложное.<br>«Есть ли в приходе школы?»<br>– Нет! – написал о. Петр.<br>«Есть ли благотворительные учреждения?»<br>– Нет! – ещё быстрее написал батюшка.<br>«Есть ли церковно-приходской совет?»<br>Отец Петр улыбнулся и жирным почерком изобразил: «нет» и приставил два восклицательных знака.<br>– Мать, принеси-ка сюда пирожков! – весело, примирительным тоном, сказал о. Петр в дверь.<br>Матушка молча поставила на стол, рядом с указом консистории, тарелку с пирожками и хотела было выйти, но батюшка остановил её: «Не сердись… Я думал – серьёзное, а оказывается пустяки!<br>Отец Петр кушал пышку и равнодушно посматривал на бланк. Но вдруг он низко наклонился над бумагой. На ней значился вопрос 13-й, приведший о. Петра в недоумение и гласящий: «Сколько в приходе старообрядцев, католиков, протестантов, евреев и магометан?»<br>– Почем я знаю? – сердито проговорил о. Петр.<br>Он занес было руку, чтобы поставить «нет» и три восклицательных знака, как в памяти его выплыли постановления миссионерского съезда, проповеди Восторгова, отчет обер-прокурора о совращениях, сообщения об евангелическом съезде и статьи патриотической газеты о нашествии инородцев.<br>– Н-да-сь, протянул о. Петр, если оставить эту графу без точного ответа, примут за небрежение и попустительство иноверцам. Надо дело оформить…<br>Прежде всего, он остановился на старообрядцах:<br>– Бугров… Только как бы Рождественский о. Иван в свою ведомость Бугрова не записал?! Рядом ведь они… А, впрочем, мне-то что? Считаю Бугрова в своем приходе – и баста! Ведь и у о. Ивана он в росписях исповедных не значится.<br>Бугров – раз! Блинов – два! Сироткин… нет, уж это я на приход о. благочинного покушаюсь! Сироткина надо выкинуть… Кого же бы ещё-то? Да будет, впрочем. Чай уж необязательно сто человек!<br>Отец Петр в графе против старообрядцев поставил 2.<br>– Католики дальше… Ну, это Станислав Иваныч, аптекарь.<br>Против католиков стояла единица.<br>– Лютеране… это задача…<br>Отец Петр стал вспоминать лютеранские имена: Ричард Львиное сердце, Мартин Лютер, Бисмарк… А как его звали? Шут его побери… Вильгельм, император германский…<br>Среди знакомых о. Петра не оказалось ни одного Мартина, ни одного Ричарда… Из иноверных имен мелькало только одно имя почетного аптекаря.<br>Отец Петр бросился в крестный календарь, и о счастье! Имя Станислава значилось как в католическом, так и в протестантском календарях. У о. Петра блеснула гениальная идея. Половину Станислава Ивановича он отдал папе римскому, а половину Мартину Лютеру. Но так как духовные консистории не любят дробей, то о. Петр и против лютеран поставил в графе целую единицу.<br>С евреями у о. Петра не произошло никаких недоразумений. Все арендаторы лавок в причтовом доме оказались евреями. Из-за ненависти, впрочем совершенно безотчетной, к евреям, а особенно в целях поддержки статистики патриотических листков, о. Петр помножил своих арендаторов на истинно русских балчужников, и у него в графе о евреях стояла солидная цифра в несколько десятков человек.<br>– Если столько жидов, то сколько же истинно русских? – с хитрой улыбкой на устах заметил о. Петр, и от удовольствия съел ещё пирожок.<br>Он помножил в уме истинно русских балчужников на количество рублей, получаемых с арендаторов, и от подавляющей громоздкости, выплывающей в сознании цифры, впал как бы в забытье.<br>О… ещё татары остались – вспомнил о. Петр, и начал перечислять всех своих прихожан… Хоть убей, ни одного татарина… Почтовый чиновник Телефонов, купец Чайкин, вдова титулярного советника Лимонадова, старые девы Купидоновы, бакалейщик Парфенов – все эти господа и госпожи лезли в глаза, подходили под благословенье, целовали ручку, спрашивали на счет спасения души и на счет кометы…<br>– Да ну вас к Богу! – говорил им о. Петр, мне совсем не вас теперь нужно. Самого настоящего татарина, в сапогах с зелеными запятниками… Консистория требует… Сам старейший отец член настаивают: без татарина на глаза не являться… А где теперь возьмешь? Станислав Иваныч всегда на своем месте, а Магометан…<br>– Берем! Старье берем! – раздалось под окном.<br>Отец Петр протер глаза, минутку постоял, потом бросился к форточке и, открывши её, крикнул, – князь!<br>Князь вошел в квартиру.<br>Отец Петр налил ему чаю и сел на стул против него.<br>– Как тебя зовут, князь? – заискивающе спросил о. Петр.<br>– Махмет, бачка.<br>– А где живешь?<br>– Везде живем. У Сенной живем, у Ямской живем, везде шалтай-балтай живем.<br>– Вот что, князь… Запишу я тебя в свой приход, в Козлову улицу…<br>– Пиши, бачка, а брюкам дашь?<br>Отец Петр шепнул матушке несколько слов, и ворвавшись, как бомба, в кабинет, заполнил пустовавшую в бланке графу следующими словами:<br> «Магометанин – 1 (склонен к православию)».<br>За час до назначенного консисторией срока ведомость об иноверцах была готова.<br> Тонышев Сергей Thu, 28 Apr 2022 13:06:10 +0300