https://forum.vgd.ru/6171/131589/ Генеалогические находки по Русскому Северу ru https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5543622.htm#pp5543622 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5543622.htm#pp5543622 <br>makaryin написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>Иван Шубный был женат на дочери Леонтия Артемьева (Ломоносова)<div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br>А есть ли такой Иван в переписи 1646 года среди всех Шубных Курострова и Ровдогорья? Иван никак не мог рано умереть, потому что в книге 1678 года у двоих из его детей не указан возраст, это значит, что они женаты. При минимальных подсчетах предполагаемый Иван родился бы до 1640-1642, но в книге 1646 года таких нет среди всех дворов Шубных, их там около 8. А в этой книге прописаны все малолетние мальчики в семьях с указанием возраста. d_tropin Thu, 25 Dec 2025 01:36:07 +0300 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5534738.htm#pp5534738 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5534738.htm#pp5534738 [note=d_tropin], это смелое заявление.<br><b>Возможна другая версия</b> - <i>Иван Шубный</i> был <i>женат на дочери Леонтия Артемьева (Ломоносова)</i>. Сам <i>Иваш Шубный</i> возможно рано умер и за их детьми присматривал <i>Леонтий Артемьев (Ломоносов)</i>. makaryin Tue, 16 Dec 2025 13:33:29 +0300 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5530985.htm#pp5530985 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5530985.htm#pp5530985 <font size="4">Шубные и Ломоносовы. О происхождении фамилии Михаила Ломоносова.</font><br><br>В многосерийном историко-биографическом фильме «<b>Михайло Ломоносов</b>» ярко представлена дружба <b>Ивана Шубнова</b> и <b>Михаила Ломоносова</b>. Иван всячески помогает Михаилу в деле самообразования и уплате податей после ухода в Москву. Мир крестьян, как известно, очень тесен и взаимно переплетен. Однако же, помимо дружеских отношений, эти крестьяне также приходились друг другу троюродными братьями.<br><br>Обратимся к Переписной книге Двинского уезда [1] 1678 года:<br><br>«<i>В деревне <b>Мишанинской</b><br>(во дворе) Левка Артемьев у него три сына Юдка, Лучка, Дороша у него ж Левки три внука Ивашко, Фомка, Афонка десяти лет Ивановы дети</i>».<br><br><b>Левка</b>, он же Леонтий, является прародителем двух родов: Шубных и Ломоносовых. Для удобства повествования будем называть его «<u><b>прародителем</b></u>». Важно также и то, что в переписи 1646 года в деревне Мишанинской семья Леонтия Артемьева отсутствует, как и во всей Куростровской волости.<br>Сыновья старшего Ивана, умершего на момент переписи 1678 года, в будущем переселились в деревни Тючкову и Заулицкую.<br><br>Об этом нам говорит ландратская подворовая перепись [2] 1717 года, которая также содержит в себе информацию переписей 1678 и 1710 годов:<br><br>В деревне <b>Тючковской</b>:<br>«<i>(во дворе) Вдова Евфимья Леонтьева дочь Афанасьевская жена Шубных 56 лет /…/ в 710 году в том дворе он писан муж ее Афонасей з детми Леонтьем да Иваном а в 1678 году она и муж ея Афонсей писан был в тоеж волости деревни Денисовской з дедом своим Леонтьев Артемьевым они измерли</i>».<br><br>Конечно, деревня Денисовская указано ошибочно, они проживали в Мишанинской, как было указано ранее.<br><br>«<i>(во дворе) Бобыль Фома Иванов сын Шубных 51 лета /…/ И в 710 году в том дворе он писан же был отдельно от брата своего вышеписанного Афанасья Шубных /…/</i>»<br><br>Там же в деревне <b>Заулицкой</b>:<br>«<i>(во дворе) Иван Иванов сын Шубных 56 лет /…/ И в 710 году в том дворе писан же отдельной от вышеписаного брата родного Фомы Иванова сына Шубных, которой писан в деревне Мишанинско</i>й».<br><br>Трое младших сыновей прародителя и их дети продолжают жить в деревне <b>Мишанинской</b>:<br>«<i>(во дворе) Лука Леонтьев сын Ломоносов /…/ И в 710 году в том дворе он Лука писан же с сыном Иваном с подворником с племянником Васильем Дорофеевым сыном Ломоносовым и он Василей писан в тоеж деревни своим двором ниже сего. А во 1678 году в том дворе писан отец ево Лукин Леонтьев Артемьев сын з детьми</i>»<br><br>Непосредственно семья самого отца <b>Михаила Ломоносова</b>:<br><br>«<i>(во дворе) Василей Дорофеев сын Ломоносов 26 лет у него дена Елена Иванова дочь 28 лет у них сын Михайло 5 лет. А в 710 году он писан был у дяди своего вышеписанного Луки Леонтьева подсоседником и он от него отведенной после 710 году</i>».<br><br>Деревни проживания Шубных и Ломоносовых в последующих переписях 1719 и 1721 годов остаются неизменными.<br><br>Давайте сперва разберемся в родственных связях Ивана Шубных и Михаила Ломоносова. Из приведенной схемы видно, что они являются <b>троюродными братьями</b>, а разница в возрасте составляет около 8 лет. Молодые парни были дружны и по-родственному, и по-товарищески. Иван помог Михайле в начале пути, а Михайло в будущем поможет троюродному племяннику, Федоту Иваному сыну Шубных. Позже он станет величайшим русским скульптором.<br><br>Ломоносовы-Шубные были морского дела старателями и также занимались резьбой по кости. Мастером в косторезном деле можно стать в том числе и тогда, когда в наличии имеется достаточно сырья, – моржового клыка. А у морских промысловиков Ломоносовых-Шубных, учитывая владение ими рыболовецких судов, сырья было в достатке.<br><br>Образованность Ломоносовых заслуживает отдельного описания. Конечно, утверждать о невероятной самообразованности Михаила Ломоносова, человека из крестьянской среды, является делом идеалистическим. Всему есть предпосылка. Которая была в виде церковной системы образования в Архангельске и Холмогорах, выстроенная в первой четверти XVII века архиепископом Холмогорским Варнавом и сосланным на Русский Север архиепископом Гедеоном. Оба были представителями малороссийского духовенства, высокообразованными людьми, причем Гедеон в прошлом был ректором Киево-Могилевском академии. Исходя из этого, уровень образования в Архангельске и Холмогорах был достаточно высоким для того периода.<br><br>Доказательством обыденной образованности Ломоносовых является факт присутствия троюродного брата Михаила, <b>Никиты Федорова</b> сына Ломоносова, на Архангельской таможне [3] в 1721 году:<br><br>«<i>Архангелогороцкой таможни подячеи Микита Федоров сын Ломоносов сказал рождением бывшеи отец Федор и он Никита были Архангелогородцкои правинции Куростровскои волости крестьяне. А приехал он Ломоносов к городу Архангельскому своею волею для прокормления в 715 году на Архангелогороцкои таможни</i>».<br><br>Супруга данного Никиты Ломоносова, Евдокия, после овдовения, вышла замуж за капитана Архангелогородского гарнизона Григория Воробьева, который с 1730 года являлся холмогорским воеводой. Биографы предполагают, что именно он выдал паспорт М.Ломоносову для ухода в Москву.<br><br>Но вернемся к основной теме.<br><br><b>Вопрос следующий</b>.<br>Прародитель Леонтий Артемьев указан без родового прозвания в 1678, 1710 и 1717 годах. Дети его старшего сына имеют прозвания Шубных, трое последующих сыновей фигурируют как Ломоносовы. Кто из них первичен: <b>Шубных или Ломоносовы</b>?<br><br>Дети старшего сына Ивана в переписи 1717 года учитываются как Шубных, а не Шубные. И этому есть простое объяснение: «шубной» – это прозвище, означающее «волосатый». Поэтому форма их принадлежность к отцу – это Шубнова или Шубных. В дальнейшем потомок Шубных, вышеуказанный скульптор Федот Иванов сын Шубных, в целях благозвучия изменит свою фамилию на Шубин.<br>Прозвища Шуба и Шубной имеют разные значения. Шуба – это прозвищное имя человека больших размеров, а Шубной – человек с излишним волосяным покровом.<br>Помимо этого, в народе для простоты изъяснения говорят именно «Шубные», поскольку фамилия Шубных представляется одинаковой как в единственном, так и во множественном числах.<br><br>С другой стороны, важно учитывать момент переселения детей Ивана, старшего сына Леонтия, в деревни Тючковскую и Заулицкую. Поэтому принятия ими родового прозвания Шубных могло иметь территориальный смысл: <b>мы – Шубные, а мишанинские – это Ломоносовы</b>.<br>Важный фактором является то, что из четырех сыновей Леонтия Артемьева только старший фигурирует как Шубной (в отчествах своих сыновей), а остальные трое – Ломоносовы.<br><br>Но это не мешает представить ряд предположений относительно образования родовых прозваний в XVII веке согласно параграфам научной работы Константина Васильевича Чичагова по русской ономастике XV–XVII веков [4]:<br><br><b>Предположение №1</b>. Прародитель Леонтий Артемьев имел прозвище Ломонос ввиду своего ломаного носа. Его старший сын, Иван, имел прозвище Шубной ввиду своих внешних физиологических особенностей. Дети Ломоноса остались жить в деревне Мишанинской, а дети Шубного, переселившись в соседние деревни, взяли его прозвищное отчество качестве родового прозвания.<br>В данном случае прародителя звали бы «Леонтий Артемьев сын а прозвище Ломонос», а старшего сына Ивана: «Иван Леонтьев сын Ломоносов а прозвище Шубной». Схема прилагается.<br><br><b>Предположение №2</b>. Артемий, отец прародителя, имел прозвище Шубной, поэтому дети Ивана Леонтьева, старшего сына, взяли прозвищное отчество прадеда в качестве родового прозвания. Леонтий Артемьев сын имел прозвище Ломонос, а трое младших сыновей взяли его прозвищное отчество в качестве родового прозвание.<br>В этом случае прародителя звали бы «Леонтей Артемьев сын Шубнова а прозвище Ломонос», а его старшего сына Ивана: «Иван Леонтьев сын Ломоносов Шубнова». Схема прилагается.<br><br><b>Предположение №3</b>. Артемий, отец прародителя, имел прозвище Ломонос, а сам прародитель, Леонтий Артемьев сын, имел прозвище Шубной. По этой причине его старший сын мог быть сыном Шубнова (Шубного), а его дети – рода Шубных. У младших троих детей Леонтия было родовое прозвище Ломоносовы.<br>В этом случае прародитель имел бы полное имя «Леонтей Артемов сын Ломоносов а прозвище Шубной», а его старший сын: «Иван Леонтьев сын Шубнова Ломоносова». Схема также прилагается.<br><br><b>Вывод</b>.<br>Чтобы приблизиться к указанным предположениям, необходимо провести полное изучение переписных книг 1623 и 1646 годов в части именно поморских волостей Двинского уезда. Если представить, что предки Ломоносовых овладели морским ремеслом до поколения прародителя, можно предположить, что благодаря своим трудам они прикупили земли на Курострове, чтобы жить в более «южных» местах с более щадящим климатом. По крайней мере – это является логическим стремлением поморов жить на землях средней плодородности, в менее рискованном климате, и одновременно иметь доступ к Белому морю для продолжение промысла.<br><br><b>Используемые источники</b>:<br>[1] <b>РГАДА Ф.1209 оп.1 д.15051</b> – Переписная книга крестьян Двинского уезда (1678).<br>[2] <b>РГАДА Ф.350 оп.1 д.104</b> – Книга переписная черносошных крестьян Двинского уезда (1717).<br>[3] <b>РГАДА Ф.350 оп.2 д.153</b> - Сказки посадский людей города Архангельска (1721).<br>[4] <b>Чичагов В. К. </b>«Из истории русских имен, отчеств и фамилий. Вопросы русской исторической ономастики XV–XVII веков», 1959.<br><br><b>Денис Тропин</b>, краевед и генеалог<br>denis-tropin@yandex.ru d_tropin Fri, 12 Dec 2025 23:01:25 +0300 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5517778.htm#pp5517778 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5517778.htm#pp5517778 <font size="4">Птенцы гнезда Петрова в городе Архангельском<br></font><br><br>Продолжаем разбирать главных героев художественного фильма «<b>Россия молодая</b>», который повествует о событиях, происходящих на Русском Севере в конце 17 века. Сегодня ими будут стольники <b>Федор Апраксин</b> и <b>Селиверст Иевлев</b>.<br>Будущий граф Апраксин является 1661 года рождения, а вот год рождения Иевлева неизвестен. Вот здесь кроется интрига.<br><br>В боярской книге [1] 1691-1692 годов указано:<br>«л.48 <i>Комнатные стольники<br>Июля в 19 день</i> (произведен) <i>из стольников<br>Федор Матвеев сын Апраксин</i>»<br><br>Личность известная, классический «птенец гнезда Петрова» из «потешных», стоявший у истоков Преображенского полка. Человек, на которого Петр I мог положиться лично. Комнатный стольник - ближайший царев стольник. С декабря 1693 года по декабрь 1697 является <b>двинским воеводой</b>, занимается созданием торгового флота. В последующие годы руководит созданием флота на южных рубежах Русского государства. В 1703 году «адмиралтеец» <b>Апраксин Федор Матвеевич</b> назначен начальным человеком в Воронеже [2].<br><br>Но более из этих двоих стольников интересен <b>Селивестр Иевлев</b>, один из руководителей строительства Новодвинской крепости и командир береговых батарей при обороне Архангельска в 1701 году. О подготовке к бою написано ранее <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://forum.vgd.ru/post/6171/131589/p5182071.htm#pp5182071">ЗДЕСЬ</a>');</script>.<br>Интересен он тем, что в <i>фильме стольник показан юношей или же моложавы</i>м, но опытным служилым человеком. Однако же, в приведенном документе 1691 года всё выглядит немного иначе.<br><br>В той же боярской книге:<br>«л.64<br><i>Стольники<br>Селивестр Петров сын Иевлев</i><br><br>Приписано: <i>1700 году сентября в 27 день по челобитной за пометою дьяка Ивана Ульянова учинен ему окладнои и в поместнои шесть сот четы</i> (поместной земли) <i>трицать рублев. Ему</i> /…/ <i>за службу 1667 и 1668</i> (годах)<i> 80 четы и </i>/…./ <i>блаженные памяти Великого Государя 1674 году</i> /…/ <i>Великого Государя 1674 году </i>/…/ <i>Великии Государь был</i> /…/ <i>100 четы денег 12 за Чигиринские службы 1675 и 1676 и 1677 и 1678</i> (годах) <i>70 чети</i> 17 (денег). <i>Для вечного мира с польским королем 1685 году 60 чети денег 20. Да за перехожие з 180 четы за службу</i> (в) <i>крымских походах да в 1686 и 1688 годов 8 денег. И за перехожие з 360 четы 51 рубль с полтиною</i>».<br><br>Важно. Не представляется возможным оформить перевод должным образом, ввиду того, что требуется изучение подлинника дела. Фотокопии с проектора не позволяют сделать качественный перевод.<br><br>Из приведенного текста можно предположить следующее. Первая служба Селиверста Иевлева была при отце Петра I, Алексее Михайловиче, значит, верстан на службу он был до 1667 года, и родился он, скорее всего, в середине 1640-х годов. В боярский списках 1672-1673 годов [3] он еще не числится.<br>Селиверст Ивлев служит на Белгородской черте воеводой в <b>Острогожске</b> в 1683 году и в <b>Валуйках </b>в 1692-1693 годах [2]. Это говорит о том, что стольник владеет фортификационным делом и понимает, как организовать оборону крепости. Вероятно поэтому Иевлев был назначен в Архангельск ввиду надвигающегося шведского похода. Он был мужчиной в зрелых годах, явно старше Апраксина, и к бою у Новодвинской крепости в 1701 года он являлся крайне опытным военным того времени.<br><br><b>Используемые источники</b>:<br>[1] РГАДА Ф.210 оп.1 д.11. Боярская книга (1691-1692)<br>[2] В.Д. Кочетков. «Воеводы, приказчики городов, засечных черт и дворцовых вотчин Русского государства 1693-1703 гг.», 2023.<br>[3] РГАДА Ф.210 оп.2 д.11 - Боярский список (1672-1673).<br><br><b>Денис Тропин</b>, краевед и генеалог<br>denis-tropin@yandex.ru d_tropin Sat, 29 Nov 2025 16:17:35 +0300 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5493035.htm#pp5493035 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5493035.htm#pp5493035 &#128270; <font size="4">Приятная семейная находка в Российском этнографическом музее</font><br><br>В 1911 году мастер архитектурной и этнографической съёмок, <b>Анатолий Николаевич Павлович</b>, первый штатный фотограф Этнографического отдела Русского музея, в рамках своей деятельности отправился в экспедицию в Сольвычегодский уезд Вологодской губернии, где посетил Белую Слуду и Верхнюю Уфтюгу. Его задачей было провести обмер и фиксацию уникальных памятников русского деревянного зодчества. Помимо этого, он фиксировал образы северного крестьянства, среди которых по счастливой случайности оказался мой &#128165;пра(2)дед, <b>Иван Федоров сын Заозерский</b>.<br><br>Подпись под групповой фотографией на сайте Российского этнографического музея: «Семья крестьянина Ивана Федоровича Заозерского в праздничных нарядах».<br><br>&#128220; Вот, что говорит девятая ревизия 1850 года по Белослудскому селению, находящаяся на хранении в Государственном архиве Архангельской области:<br><br>«<i>Иван Антонов Заозерский</i> /…/<br><i>Ивана Антонова сын Федор </i>– 47 лет<br><i>Федора Иванова сыновья </i>/…/<br><i>Иван – родился 21 июля 1845 года</i>»<br><br>И самое замечательное, что А. Павлович сделал персональные фотографии крестьянина Ивана Федорова Заозерского.<br><br>В 1886 году у Ивана Федорова и его супруги <b>Марии Васильевой</b>, также запечатленной на фото, родилась дочь Пелагея, моя прабабушка, будущая Тропина. Она потеряла мужа на австро-венгерском фронте Первой мировой войны и в дальнейшем одна воспитывала 3 детей.<br><br>Помимо этого, в коллекции сольвычегодской поездки Павловича имеются иные фотографии Заозерских. Пытаюсь постепенно установить нити родства.<br>Рекомендую пользоваться базой экспонатов РЭМ, а также данными с Государственного каталога. Там могут быть очень приятные сюрпризы. d_tropin Tue, 04 Nov 2025 23:49:24 +0300 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5182071.htm#pp5182071 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5182071.htm#pp5182071 <font size="4"><b>Шведская угроза Архангельску в 1701 году</b></font><br><br>Великолепный художественный фильм «<b>Россия молодая</b>» повествует нам о происходящих событиях на Русском Севере конца 17 и самого начала 18 века. Кульминацией фильма является нашествие шведской эскадры на Архангельск в 1701 году. Малоподготовленные к неприятельскому рейду воинские люди и местное население, проявив сверхмобилизацию, выдержали натиск свейских людей.<br><br>Информация о том, как Русское государство и служилые люди на местах реагировали на данную угрозу, содержится в ряде документов, находящихся на хранении в Государственном архиве Архангельской области.<br><br>В июне 1701 года в Архангельск прибывает распоряжение государя Петра Алексеевича о региональной ситуации и порядке реагирования на угрозу. Это отражено в <u>указе государя</u>:<br><br>«<i>Лета 1701 года июня 13 дня по указу Великого Государя царя и Великого князя Петра Алексеевича </i>/…/ <i>Архангельсково города корабельные пристани таможенного збора нынешнего 1701 году бурмистра Семена Панкратьива товарищу бурмистру Андрею Елезову с товарыщы в нынешнем 1701 году июня в 13 день в указе Великого Государя из Новгородцкого приказу в ратушу написано. Ведомо де ему Великому Государю учинился доподлинным из за моря по вестовым писмам что свейские неприятельские десант фрегатов пошли на Белое море. Зунт прошли а намерение им те притти в скорее в двинское устье к Архангельской пристани и тот город бомбардировать и добивать и всякое разорение чинить</i> /…/<br><i>Петр Алексеевич</i> /…/ <i>указал о том неприятельском намерении у Архангельсково города Московского государства торговым и всяких чинов людем и иноземцом обявить и от таковых их приходу быть им всем опасным и во время приходу тем неприятельским людем всякой отпор и воинской промысл над ними чинит</i> /…/ <i>и во всем князю Алексею Петровичу Прозоровскому быть вам послушным</i> /…/» [1].<br><br>Начинает реагировать <u>местная власть</u>, производя убедительное общение с иностранными торговыми людьми:<br><br>«1701 года июня 15 дня пришол с моря Двинским Березником устьем к Архангельскому городу карабль галанской земли от города Амстрдама а на нем корабельщик Питер Класен и те корабельщик и кормщик Дирик Питерсен про заморские вести распрашиваны. А в роспросе они сказали слышали де они на отъезде в своей галанской земли от торговых иноземцов что де к ним через писма есть такие известия что будут к Архангельскому городу и нынешней городцкой ярмонке из швецкой земли воровских воинских шесть кораблей а сколко с воинскими людми также из бомбами и с ыними припасы про то они подлинно сказат не знают.<br>У подлинного допросу в конце рука корабельщикова писано по немецки» [2].<br><br>Самая <u>ресурсная часть местного управлени</u>я в лице архиепископа Холмогорского начинает ускоренную подготовку к строительству Новодвинской крепости:<br><br>«<i>Великому Государю царю и Великому князю Петру Алексеевич</i>у /…/ <i>богомолец ваш нижайший Афанасий архиепископ Холмогорский</i><br><br><i>В нынешнем Великий Государь в 1701 году ианнуариа в 13 день в вашей Великого Государя /…/ грамоте из Новгордцкого приказу за приписью дьяка Бориса Михайлова которая прислана на Двину к боярину и воиводе ко князу Алексею Петровичу Прозоровскому писано и указали вы Великий Государь у Архангельского города на малой речке Двине где бывает для обережи корабль построить ему боярину и воиводе крепость вновь сидетель на тысячу человек чтоб в ней с магазейными запасными дворами тому числу людем быть было удобно. А на строение той крепости изготовить нынешнею зимою каменных припасов 10 сот тысяч кирпичей, тысячу сажень бутового камени, 5 тысяч бочек извести. А аршинного и трехчетвертного камени и глины и песку и иных всяких припасов смотря против кирпича и камени чтоб того всего на то строение было дополно (следующий лист отсутсвует)</i>» [3].<br><br>К сожалению, данный документ сохранился не полностью.<br><br>Но к счастью, нам известно, как разворачивались дальнейшие события:<br><br>«<i>25 июня 1701 года, когда строительство крепости было в полном разгаре, и земляные валы уже были частично отсыпаны и укреплены деревянными срубами, шведская эскадра предприняла попытку нападения на город Архангельский. Шведов встретила деревоземляная крепость, вооруженная пушками, и несколько береговых батарей в различных протоках устья Северной Двины</i>».<br><br><b>Архивные документы</b>:<br>[1] <b>ГААО Ф.58 оп.17 д.7</b> - Список указа царя Петра Алексеевича о подготовке к приходу шведов (1701)<br>[2] <b>ГААО Ф.1025 оп.1 д.871 </b>- Список допросных речей голландцев (1701)<br>[3] <b>ГААО Ф.1025 оп. 2 д.275</b> - Послание архиепископу Афонасия царю Петру Алексеевичу о постройке крепости в Архангельске (1701)<br><br>Денис Тропин, краевед и генеалог<br>denis-tropin@yandex.ru d_tropin Sun, 02 Feb 2025 14:14:47 +0300 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5168670.htm#pp5168670 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5168670.htm#pp5168670 <font size="4"><b>Бедовая мачеха Михаила Ломоносова. Есть ряд вопросов</b></font><br><br>В великолепном историческом фильме «<b>Михайло Ломоносов</b>» 1986 года прекрасная Людмила Полякова играла роль третьей жены отца Михаила Ломоносова, второй мачехи будущего академика.<br>Звали её <b>Ирина Семенова дочь Корельская</b>, отец которой был монастырским крестьянином. Она была венчана браком с <b>Василием Дорофеевым</b> сыном Ломоносовым в 1724 году через несколько месяцев после смерти предыдущей супруги.<br><br>Вот, что в 1753 году Ломоносов писал о мачехе своему другу Ивану Шувалову, генерал-адъютанту и фавориту императрицы Елизаветы Петровны: «<i>Я… имеючи отца, хотя по натуре доброго человека, однако в крайнем невежестве воспитанного, и злую и завистливую мачеху, которая всячески старалась произвести гнев в отце моем, представляя, что я всегда сижу по-пустому за книгами</i>».<br>Биографы четко определяют мачеху как женщину властную и сварливую, а отношения с пасынком были, говоря мягко, натянутыми. Вплоть до того, что отец специально брал Михаила на промысел в море, дабы избегать конфликтов с третьей женой.<br><br>Фильм «Михайло Ломоносов» является произведением кинематографа на твердую пятерку. Но, не смотря на это, там есть ряд неточностей в части создания образа мачехи. Её кинообраз – это властная поморская жонка годов 40, с неким русским северным говором, одетая в поморский традиционный костюм на праздничные дни. Понятно, что подобие северного говора нужно было для придания историчности.<br><br>Но дело в том, что фамилия её была Корельская, а так называли этнических карел, людей «корельской породы». В большей массе своей они были беженцами из уездов, граничащих со Шведским королевством. Притесняемые шведами из-за их русского подданства и православной веры <u>в результате войны 1656-1658</u> годов и последующей Северной войны, они переселялись в Беломорье, в Каргопольский и Двинский уезды.<br><br>Конкретно семья Ирина Корельской трудилась на вотчине <b>Сийского монастыря</b> и в переписных книгах 1678 года указана во «вновь распаханной» деревне Осинов Бор:<br><br>(л.635) «<i>Монастырь Живоначальные Троицы Антониевы пустыни Сийского Чюдотворца на острову на Михайлове озере</i>.<br>(л.667об) <i>Деревня Осинов бор вновь роспахана со 1664 года</i> /…/ <i>починок тогож Осинового бору вновь поселелис со 1664 году</i> /…/ (л.668)<br>(во дворе) <i>Ивашко да Якимко да Ивашко ж Юрьевы дети...</i>» [1].<br><br>Где один из Иванов является дедом Ирины Карельской.<br><br>А вот книга 1717 года дает уже информацию о самой мачехе Михаила Ломоносова и деревне Осинов Бор на Матигорах:<br>(л.1265) «<i>Иван Юрьев сын Карельских 71</i> /…/ <i>у него два племянника Семен 36 Яков 31 лета Ивановы дети у Семена жена Федосья Федорова дочь 31 лета дочь Ирина 12 лет</i>» [2].<br><br>И та же книга говорит нам о семье Ломоносовых следующее:<br>(л.13) «<i>Василей Дорофеев сын Ломоносов 36 лет у него жена Елена Иванова дочь 28 лет у них сын Михайло 5 лет. А в 710 году он писан был у дяди своего вышеписанного Луки Леонтьева подсоседником и от него он отдельно после 710 году</i>» [2].<br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> Из этого всего можно сделать несколько выводов. <u>Разница в возрасте</u> между Михаилом Ломоносовым и его мачехой всего лишь <u>около 7 лет</u>. Она явно не имела никакого авторитета в глазах Михаила.<br>Можно сказать примерно, что на момент венчания с 44-летним Василием Дорофеевым ей было 19, а Михаилу – 13. Разница совсем невелика. Даже, если добавить по несколько лет, с учетом определения писарем возраста «на глазок», как сейчас бы сказали: это <u>люди одного поколения</u>. Помимо этого нужно учитывать этническую принадлежность Ирины. Вряд ли она была обрусевшей в окружении таких же карел. Знала ли она русский язык как родной, хорошо ли она изъяснялась на нем? А учитывая вышеописанный характер Ирины Корельской, уже всего этого хватает для создания взрывоопасной ситуации, которая подталкивала Михаила Ломоносова к будущему уходу.<br><br><img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/question.gif" align="top" alt=":que:" loading="lazy"> На мой взгляд в данном случае мы имеем вовсе не конфликт между взрослой, злой мачехой и нерадивым пасынком, как это может показаться по биографической литературе о Ломоносове. Но что-то более подходящее под вопросы подростковой психологии. Даже с учетом довольно быстрого взросления людей в 18 веке.<br><br><b>Архивные источники</b>:<br>[1] РГАДА Ф.1209 оп.1 д.15051 - Переписная книга крестьян Двинского уезда (1678)<br>[2] РГАДА Ф.350 оп.1 д. 104 - Книга переписная черносошных крестьян Двинского уезда (1717)<br><br><b>Денис Тропин</b>, краевед и генеалог<br>denis-tropin@yandex.ru d_tropin Tue, 21 Jan 2025 11:33:11 +0300 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5020300.htm#pp5020300 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p5020300.htm#pp5020300 <font size="4"><b>Степан Негодяев-Кочнев. Корабельный мастер и первый биограф Михаила Ломоносова</b></font><br><br><b>Степан Матвеев сын Негодяев</b> - судостроитель-самоучка, строитель партикулярных судов для рыбного и торгового промысла, основатель Ровдогорской верфи в Архангелогородской губернии, член Вольного Экономического общества и составитель первой биографии юных лет М. В. Ломоносова.<br><br><b>Вторая ревизия</b> [1] 1748 года по Двинскому уезду сообщает нам следующую информацию о семье <b>Степана Негодяев</b>а:<br>«<i>Двинского уезда Ровдогорской волости черносошные крестьяне<br>в деревне Даниловской на Ровдине горе</i><br>(л.875)<br><i>Матвей Гаврилов сын Негодяев - 28 лет<br>у него сын рожденнои после переписи<br>Степан - 6 ле</i>т».<br><br>Историк Русского севера <u>Шумилов</u> Николай Алексеевич в своем труде «Архангельский родословец: генеалогический справочник» (2009) приводит нам следующую информацию о роде судостроителей Негодяевых:<br><br>«<i>Отец Степана - <b>Матвей Гаврилович</b> (1717-1788) и мать Прасковья Родионовна (урождённая Шубная) работали на своих «домашних пахотных и сенокосных землях», кроме того Матвей Гаврилович занимался судостроением. В семье было пятеро детей, Степан был старшим</i>».<br><br>Сразу же изучим данные из Переписной книги [2] черносошных крестьян Двинского уезда от 1713 года:<br>«<i>Волость Ровдогорская</i> /.../<br>(л.78об) <i>деревня Даниловская<br>(во дворе) Иван Васильев сын Негодяев 71 лета у него дети Гаврило 46 лет Афанасей 41 лета Тарх 20 лет. У Гаврилы жена Дарья Алексеева дочь 36 лет у них дочь Анна 8 лет</i> /.../».<br><br>И далее из Архангельского родословца: «<i>Его прадед <b>Иван Васильевич Негодяев</b> был целовальником при отвозе в Москву казённой горючей серы и свинца, затем избран церковным приказчиком Ровдогорского Петропавловского прихода, в 1705 году - сотским Ровдогорской волости. Иван Васильевич занимался тресковым и палтусовым промыслом, суда для которого (небольшие лодьи) изготавливал сам. Дед кораблестроителя Гавриил Иванович (1671-1743) в 1715 году был земским старостой Околопосадской трети, в 1722 году - казённым счётчиком при отправке из Архангельска денежной казны, а с 1724 года - церковным приказчиком</i>».<br><br>Переписная книга 1678 года [3] по Двинскому уезду:<br>«<i>Волость Ровдина гора а в ней Великого Государя деревни черные</i> /.../<br>(л.441об) <i>деревня Даниловска</i>я /.../<br><i>(во дворе) Ивашко Васильев у него сын Гаврилко четырех лет</i>».<br><br>Помимо этого у архангельского историка <u>Шумилова</u> Н. А. есть великолепный труд «Родословная Михаила Васильевича Ломоносова в трудах биографов, генеалогов. Новые документы // Род Ломоносовых: Поколенная роспись» (2001), который дает нам ценную информацию о сотрудничестве Степана Негодяева и <b>Михаила Ломоносова</b>:<br><br>«<i>Негодяев-Кочнев лично был знаком со своим земляком Михаилом Васильевичем Ломоносовым. Он собирал документы, связанные с биографией учёного и на их основе создал одну из первых его биографий, он посылал Ломоносову «камни и пески с родных рек и гор». Степан Матвеевич составил карту «Примерного плана города Холмогоры и ближайших волостей островов с расчленением реки Двины», оказывал помощь в научной работе историку В. В. Крестинину, географам И. И. Лепёхину, Н. Я. Озерецковскому. В 1788 году Негодяев-Кочнев по просьбе И. И. Лепёхина составил «Записку о М. В. Ломоносове», где рассказал о юных годах учёного</i>».<br><br>Интересные факты о Ровдогорской верфи обсуждаются и в статье <u>Конькова</u> Н. Л. «О поморском судостроении»:<br><br>«<i>В начале 80-х годов XVIII века Кочнев приобрёл у лопарей рыбные места на реке Вороньей и на западном берегу озера Калье (Хайлово, Кайловка) создал Ровдогорскую верфь. На этой же верфи работал отец Степана, который строил гукоры [двухмачтовое парусное судно] и сын Иван. Кочнев также вёл тресковый промысел в Баренцевом море, в двух становищах на берегу Кольского полуострова он имел рыбные и сальные заводы. Эти промыслы обслуживались судами, построенными судостроителем на Ровдогорской верфи</i>».<br><br>Помимо этого рекомендую статью того же автора под названием «Династия Ровдогорских Судостроителей» на сайте sacradamus.ru.<br><br><b>Архивные источники</b>:<br>[1] РГАДА Ф.350 оп.2 д.164 - Книга переписная черносошных крестьян Двинского уезда (1748)<br>[2] РГАДА Ф.350 оп.1 д.104 - Книга переписная черносошных крестьян Двинского уезда (1717)<br>[3] РГАДА Ф.1209 оп.1 д.15051 - Переписная книга Двинского уезда (1678)<br><br><b>Денис Тропин</b>, краевед и генеалог<br>denis-tropin@yandex.ru d_tropin Sat, 03 Aug 2024 11:16:23 +0300 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p4886918.htm#pp4886918 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p4886918.htm#pp4886918 <font size="4">Приходи решать вопросы один мы тоже одни придем</font><br><br>История о противостоянии между всеуездным старостой Великого Устюга, крестьянином <b>Потапом Копыловым</b>, монахами <b>Соловецкого монастыря</b> с братиею и местным влиятельным крестьянином <b>Иваном Ожеговым</b> «з братьями» в Великоустюжском уезде в 1682 году.<br><br>Поставил «во прошлых годех», в 1651 году, крестьянин Потап Копылов в Устьевдской волости на Красном Бору, что ныне город Красноборск, амбар [1] на вотчине Соловецкого монастыря «на площаде подле иных анбаров и товарных шалашеи». И платил он оброк в монастырскую казну исправно на основании старых сотных описей.<br><br>vk.com/genhistoryА деловая жизнь – это такое дело, что сегодня ты удобен, а завтра тебя попросят. И вот монастырские управленцы попросили Потапа, намекая ему о досрочной выплате на несколько лет вперед. Потап писал в челобитной Государям: «<i>меня сироту анбаром с тое земли с Красного бору здолои сживают. А того вашего Великих Государей оброку с меня не снимают и накладывают на меня … с того анбара и ис под анбарной земли другой оброк</i>». И там же: «<i>С тои под анбарнои земли оброку за пят лет полтора рубли ... мне сироте тот двойной платеж невмочь будет</i>».<br><br>Рабочая схема: земля наша, заплати аренду на годы вперед, имея ввиду, что твое дело мешает нашему делу. Вполне известно, что не каждый крестьянский двор имел свой амбар и за аренду можно использовать место для хранения зерна у тех, у кого он был предназначен для объемного хранения.<br><br>Но инициаторами этой зерновой торговли были совсем не монахи, а местные крестьяне, <b>крестьяне Ожеговы</b>, которые были формально монастырскими вкладчиками в счёт земель на Юрьеве-Наволоке [2]. Но они продолжали использовать земли эти в своих целях. Ожеговы были людьми непростыми. На их другой бывшей земле, переданной Соловецкому монастырю, были построены «две церкви божиеи церковных причетников и бобыльские дворы и лавки и анбары». Именно на той земле и было дано место Потапке Копылову «во 1651 году по воевоцкой памяти», чтобы поставить амбар и платить 4 алтына в год.<br><br>Потап Копылов бьет челом Государям Петру Алексеевичу и Софье Алексеевне: «<i>…чтоб мне сироте от то их насильства и двойного платежу вконец не розорится и платит бы ваших Великих Государей один оброк по сотной. Великие Государи смилуйтеся</i>». А ныне «<i>тем Красным бором владеет Соловецкий монастыря власти</i> /…/ <i>с тое земли Красного бору долой <b>зживают</b>. А оброку с него не снимают и накладывают на него с того анбара ис под анбарной земли другой оброк</i>».<br><br>Монахи решили по-своему, сделали<b> правёж</b>, т.е. усиленное взыскание с крестьянина: «…старец Леонид доправил на нем смертным правежем с тое под анбарной земли оброку за пять лет полтора рубли самовольно без их Великих Государей указу». Крестьянин героически поднапрягся, но в игру вступили братки Ожеговы, поскольку в челобитной фигурирует информация не о изымании амбара в пользу монахов, а о его сожжении: «И Великие государи пожаловали б ево (амбар) не велели им Соловецкого монастыря властем того Красного бору того ево анбара <u><b>зжигать</b></u>».<br><br>Вот для таких целей и нужно было привлечь местных <b>авторитетов от крестьянства</b>. Не хочешь по-хорошему – будет по-плохому. Этот момент крестьянин Копылов также указал в своей челобитной. На что Иван Стефанов сын Ожегов выдал своё добродушное видение ситуации: «Аз Иван Стефанов Ожегов дал ему сию память Усьевдской волости крестьянину Потапку Федорову сыну Копылову в том что ево Корепонков (прозвище Потапа) анбар стоит у Спаса на Красном Бору на погосте на площаде на моей Иванове земле подле иныя анбары в ряд и мне Ивану и братем моим ево Корепона с тои земли с тем ево онбаром незживат и нетенить».<br><br>Из этого следует, что инициаторами прижимания Копылова были вовсе не монахи. Но причиной всему были торговые интересы Ожеговых, которые по документам формально отдали свою землю в монастырское владение во избежание платежа налогов. А вот торговое дело Копылова им мешал.<br><br>Монахи прямым текстом бьют челом Государям и просят «<i>чтоб от ево анбара и иным и монастырским анбаром и лавкам и шалашам помешка и утеснение</i>».<br><br>По итогу разбирательств амбар был оставлен <u>за Потапов Копыловым</u> в соответствии сотным книгам.<br>А вот Ожеговы, активно использовали свое влияние по управлению окружными землями. Ранее они были замечены в использовании имущества местной Спасской церкви [3] и [4], которую сами же и построили.<br><br>Крестьяне Копыловы на момент переписных книг 1719 года [5] были землевладельцами в 5 деревнях: Ермолинской, Глубокий Ручей, Мануиловской, Другой Долгой Меньшей и Маковской.<br><br><b>Архивные источники</b>:<br>[1] <b>РГАДА Ф.159-5-1492</b> - Дело по челобитью Соловецкого монастыря о сносе амбара Копылова (1682).<br>[2] <b>РГАДА Ф.159-5-1022</b> - Грамота властям Соловецкого монастыря на владение погостом Красный Бор в Юрьев Наволоке Устюжского уезда, отданных в счёт уплаты долга крестьянами Иваном Ожеговым с братьями (декабрь 1679).<br>[3] <b>РГАДА Ф.159-5-502</b> - Челобитная крестьян Устюжского уезда о проведении расследования обстоятельств присвоения Иваном Степановым Ожеговым имущества Спасской церкви в Юрьевом Наволоке в Красном Бору (январь 1678).<br>[4] <b>РГАДА Ф.159-5-2180</b> - Дело об установлении прав церковного старосты Ивана Ожегова на владение Спасской церковью (построенной на его деньги) и Красноборской землей, начатые по челобитной прихожан, обвинивших его в присвоении церковной казны. Неполное (1677-1678)<br>[5] <b>РГАДА Ф.350-2-3744</b> - Сказки крестьян Двинской трети Устюжского уезда (1719).<br><br><b>Денис Тропин</b>, генеалог<br>denis-tropin@yandex.ru d_tropin Wed, 06 Mar 2024 21:59:35 +0300 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p4677971.htm#pp4677971 https://forum.vgd.ru/6171/131589/p4677971.htm#pp4677971 <font size="4"><b>«Певец севера» и художник вечных льдов</b></font><br><br>89 лет назад ушел из жизни полярный художник, <b>Александр Алексеевич Борисов</b>, писавший свои работы при температуре -39 градусов.<br>Для понимая важности труда Александра Борисова обязательно посмотрите биографическую передачу о художнике из цикла «Передвижники» от студии «Неофит».<br>Непременно посетите Музей художественного освоения Арктики им. А. А. Борисова в Архангельске и Дом-усадьбу художника А.А. Борисова в Красноборске.<br><br>Родословная его отца, казенного крестьянина <b>Алексея Егоров</b>а сына Борисова из деревни Глубокий ручей Сольвычегодского уезда, была частично разобрана краеведами.<br>Но по родословной линии его мамы, <b>Матроны Кузнецовой</b>, исследований не проводилось.<br>Мама художника, Матрона Назарова дочь, родилась в 1843 году и была уроженкой деревни <b>Относной двор</b>, что на <b>Комарицком стане Великоустюжского уезда</b>.<br><br>Её племянник, <b>Александр Васильев</b> сын Кузнецов, принимал участие в путешествии художника Александра Борисова на Новую Землю в 1900 году. Помогал двоюродному брату ставить дом-мастерскую недалеко от стоянки самоедов, что на берегу пролива Маточкин Шар. Материал для мастерской был завезен годом ранее. Изображение прикреплено.<br><br><u>Исповедная ведомость</u> [1] Комарицкого прихода от 1914 года повествует нам о семье племянника Матроны Кузнецовой:<br><br>«л.28 Деревня Относнаго Двора<br><b>Александр Васильев</b> Кузнецов вдов – 58 лет<br>дети его Федор – 32<br>Анна – 18<br>Лидия - 15».<br><br>Дед Александра Борисова,<b> Назар Евдокимов</b> сын Кузнецов, родился в 1791 году. Его смерть зафиксирована в <u>метрической книге</u> [2] Комарицкого прихода 1857 года:<br><br>«Часть III. О смерти<br>Январь 3/5<br>Деревни Относного Двора казенный крестьянин <b>Назар Евдокимов Кузнецов</b>. 66 лет. Умер от простуды».<br><br>А вот прадед художника, <b>Евдоким Ларионов</b>, и прапрадед, <b>Ларион Харитонов</b>, были рождены и жили в соседней деревне Ефремовской, о чем нам говорит <u>четвертая ревизия</u> [3] податного населения Устюжского уезда:<br><br>«л.345 Деревня Ефремовская<br>л.346 <b>Ларион Харитонов сын Кузнецов</b> - 32 года<br>у него жена Капетолина Михеева дочь – 30<br>у них дети написанные в последнюю ревизию<br>Тимофей – 29 лет<br>л.346об Евдоким – 27 лет<br>Семен - 5».<br><br> И подтверждает это третья <u>ревизия крестьян </u>[4] Устюжского уезда:<br><br>«л.115 деревня Ефремовская<br>л.116 <b>Иван Андреев сын Кузнецов</b> – 67 лет (на прошлую ревизию), умре в 750 году<br>у него сын Харитон – 35 лет (на прошлую ревизию), умре в 759 году<br>у них дети<br>Ларион – 32<br>у Лариона жена Капетолина 30 лет<br>У них дети<br>Тимофей – 10 лет<br>Евдоким – 8<br>Алексей – 5<br>Иван – 1».<br><br> Кузнецовы, предки художника Борисова, проживали в деревне Ефремовой и на момент <u>первой ревизии</u> [5] 1722 года и по сути являются старожилами Устюжской земли:<br><br>«л.128 В деревне Ефремовской по скаске 719 год 2 двора…<br><b>Андрей Семенов сын Кузнецов</b> – 72 года<br>у него сын Иван – 42 лет<br>у него дети Харитон – 10<br>Володимер – 6».<br><br><b>Архивные источники</b>:<br><br>[1] ГАВО Ф.1063 оп.1 д.467 - Исповедная ведомость Николаевской Комарицкой церкви (1914).<br>[2] ГААО Ф.29 оп.14 д.31 - Метрическая книга Комарицкого прихода Устюжского уезда (1857).<br>[3] ГАВО Ф.388 оп.9 д.3 – Ревизская сказка крестьян Великоустюжского уезда (1784).<br>[4] РГАДА Ф.350 оп.2 д.3766 - Сказки о государственных крестьянах Двинской трети (1762).<br>[5] РГАДА Ф.350 оп.2 д. 3757 - Книга переписная крестьян Устюжского уезда (1722).<br><br>Денис Тропин, генеалог<br>denis-tropin@yandex.ru d_tropin Sat, 19 Aug 2023 10:43:13 +0300