https://forum.vgd.ru/2345/128974/ История возникновения, документы, фонды, факты, люди, поиск ru https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593540.htm#pp5593540 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593540.htm#pp5593540 РГИА <br>Шифр<br>Ф. 379 Оп. 1 Д. 1219<br>Заголовок<br>Дело по ходатайству крестьян села Сарминского Майдана Ардатовского уезда Нижегородской губернии о переселении их в Саратовскую губернию<br>Крайние даты<br>31 июля 1832 - 25 мая 1834<br>Шифр<br>Ф. 383 Оп. 11 Д. 10472<br>Заголовок<br>Первый департамент министерства государственных имуществ. II отделение. 1 стол. О наделении крестьян сел: Нарышкина, Алемасова и Сарминского майдана землею, Нижегородской губернии.<br>Крайние даты<br>2 января 1848 г. - 28 апреля 1848 г.<br>Шифр<br>Ф. 796 Оп. 438 Д. 3335<br>Заголовок<br>Формулярный список о службе чина духовного ведомства Соболева Феодора Ивановича диакона села Сарминского Майдана, Ардатовского уезда, Нижегородской епархии<br>Крайние даты<br>1890 г.<br>Шифр<br>Ф. 1285 Оп. 8 Д. 2630<br>Заголовок<br>Департамент государственного хозяйства Министерства внутренних дел. О постройке церкви, Ардатовского уезда, в селе Сарминском Майдане.<br>Крайние даты<br>24 июня 1827 г.<br>Шифр<br>Ф. 1344 Оп. 4 Д. 358<br>Заголовок<br>Второй (крестьянский) департамент Сената. 1883 г. О принятии в сельское общество села Сарминского Майдана крестьянина Е. Арапова, ранее осужденного за уголовное преступление. Нижегородская губерния, Новоузенский уезд<br>Крайние даты<br>28 июля 1883 г. - 21 октября 1883 г.<br>Шифр<br>Ф. 1350 Оп. 70 Д. 626<br>Заголовок<br>Межевой департамент Сената. По рапорту межевой канцелярии, о поверке границ в дачах Нижегородской губернии Ардатовского уезда Вертьяновской волости сел: Нарышкина, Алямасова и Сарминского Майдана Тамбовской губернии Темниковского уезда монашествующих Саровской пустыни.<br>Крайние даты<br>18 ноября 1869 г. Leontiya Mon, 09 Feb 2026 19:28:45 +0300 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593526.htm#pp5593526 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593526.htm#pp5593526 Одна из дочерей о Назария Васильевича -Параскева Назаровна вышла замуж за моего 2-прадеда Снегирева Дмитрия Дмитриевича,сменившего своего тестя в качестве священника в с Сарминский Майдан в 1851г. Его считают в селе родоначальником народного образования в Сарминском Майдане,т к он первый начал обучать крестьянских детей грамоте у себя на дому,за что имел благодарности от епархиального начальства. Его сын Иван Дмитриевич после окончания Казанской духовной академии преподавал в Оренбурге в дух.училище.Но затем перешел на светскую службу. Старшая дочь Екатерина Назаровна замуж не выходила и прожила в Сарминском Майдане,по крайней мере, до 1916г.<br> Младший брат Алексей Назарович Штернов родился в Сарминском Майдане и после семинарии служил сначала в Николаевке Ардатовского уезда,а затем в с Кужендеево недалеко от уездного города Ардатов(почти 40лет). Похоронен в с Терюшево Нижегородского уезда, где уже совсем больной проживал в семье Терюшевского священника у одной из дочерей. snegir33333 Mon, 09 Feb 2026 19:09:05 +0300 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593501.htm#pp5593501 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593501.htm#pp5593501 Немного о моих предках,служивших в Сарминском Майдане. Священник села Сарминский Майдан Назарий Васильевич Вознесенский. Родился Назарий Васильевич Вознесенский в 1790 году в с. Степановское Арзамасского уезда Нижегородской губернии в семье дьячка этого села Василия Ивановича.В 1812 году Назарий Васильевич окончил Нижегородскую духовную семинарию и был направлен в с. Череватово Ардатовской округи священником. Его женой стала внучка священника этого села Надежда Андреева. В 1817 году он был перемещен священником в с. Сарминский Майдан той же округи. С 1814 по 1827 год проходил должность благочинного 2-го округа Ардатовского уезда (ЦАНО. Ф. 570. Оп. 557. Д. 199, 1840 год, л. 7). Умер в 1850 году.<br> В семье у него было два сына – братья : Василий Назарович (1814 г. р.) и Алексей Назарович Штерновы (1831 г. р.), получившие эту фамилию в семинарии. <br>Василий Назарович Штернов родился в с. Череватово, окончил Нижегородскую духовную семинарию, и в 1836 году был направлен священником в с. Хозино Ардатовского уезда. С 1856 по 1871 год проходил должность депутата по следственным делам, в 1876 году был перемещен в с. Сарлей Нижегородского уезда, где проходил должность законоучителя, имел множество наград. По<br>свидетельству духовного начальства о пятидесятилетней отлично-усердной и беспорочной службе всемилостивейше причтен в 1887 году к имперскому ордену святого равноапостольного князя Владимира 4-й степени (ЦАНО. Ф. 570. Оп.559. Д. 120, 1889 г., л. 78). С 1891 года – потомственный дворянин (ЦАНО. Ф. 639. Оп.126, запись 10813).<br>Свящ.с Хозино рс 1850г,рс 1857г,с успения.В 1876г репемещен в с.Сарлей Нижегородского уезда.19 сентября 1893г огласно прошению уволен заштат.На его место того же числа определен кончивший курс семинарии Иван Александрович Кордатов(Корданов?).НЕВ 1893г-О-19.<br>«СВИДЕТЕЛЬСТВО<br>По указу ЕИВ Нижегородскою ДК выдано сие свидетельство священнику села Сарлей Нижегородского уезда Василию Штернову о бракосочетании его с девицею Агрипиною Алексеевой в том, что в МК Ардатовского уезда села Хозина за 1836 год под № 4 написано: Нижегородской епархии Ардатовской округи села Сарминского майдана Священника Назария Васильева сын окончивший курс семинарских наук Василий Штернов, оной же округи села Хозина с дочерью после умершего Священника Алексея Иванова девицею Агрипиною повенчаны оба 1 браком 1836 года августа 23 дня. При<br>совершении брака поручителями были: Ардатовской округи села Верякуш Священник Алексей Васильев, села Исупова Священник Димитрий Иванов, села Глухова Священник Симеон Яковлев, села Ивановского Священник Гавриил Яковлев, села Шапков<br>Священник Иоанн Иоаннов. Таинство брака совершал Священник Алексей Васильев с причтом». (РГИА. Ф. 1343. Оп. 33. Д. 2756).<br>Венчал их старший брат Назария Васильевича – священник с. Верякуши Алексей Васильевич Вознесенский. Со стороны невесты присутствовали священник Симеон Яковлевич и священник Гавриил Яковлевич Журавлевы – двоюродные братья Екатерины Герасимовны, матери невесты-родной сестры прадеда Сергия Страгородского.<br> Старшим сыном четы Штерновых был священник Михаил Васильевич Штернов,прослуживший более сорока лет настоятелем Дивеевской Казанской церкви.Его могила сохранена до сих пор недалеко от входа в Казанскую церковь.<br> snegir33333 Mon, 09 Feb 2026 18:33:30 +0300 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593486.htm#pp5593486 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593486.htm#pp5593486 Печать snegir33333 Mon, 09 Feb 2026 18:15:49 +0300 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593483.htm#pp5593483 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593483.htm#pp5593483 Продолжение snegir33333 Mon, 09 Feb 2026 18:14:58 +0300 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593482.htm#pp5593482 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593482.htm#pp5593482 Оригиналы прошений snegir33333 Mon, 09 Feb 2026 18:13:54 +0300 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593481.htm#pp5593481 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593481.htm#pp5593481 Еще прошение схода snegir33333 Mon, 09 Feb 2026 18:12:48 +0300 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593480.htm#pp5593480 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593480.htm#pp5593480 Прошение крестьян о постройке Никольской церкви<br><br>1826 года сентябрь 1й день Нижегородской губернии, Ардатовской округи, казенной Вертьяновской волости села Сарминского Майдана Староста церковной Наум Кириллов, мирской Захар Семенов,….Егор Алексеев и все того села крестьяне быв на общем мирском сходе дали сей приговор нашего села крестьянину Сергию Васильеву и Священнику Назару Васильеву в том, дабы они просили Его Преосвященство Мефодия Епископа Нижегородского и Арзамаскаго о дозволении им вместо сгоревшей от Воли Божией после ужасный громовых ударов, прошедшаго июля 10го дня сего 1826года деревянной Николаевской с пределом Св.Мучеников Флора и Лавра церкви в нашем селе построить каменную Николаевскую с приделом Св.мучеников Флора и Лавра, на общий наш мирской щот, с помощью от доброхотных дателей подаяния , о чем так же бы они Васильев и священник требовали от Его Преосвященства сборную книгу, и что мы усердно желаем строить каменную церковь; во утверждение сея нашей доверенности под сим приговором подписались. К сему приговору вместо вышеписанных Старост церковного и мирскаго сотского и всех крестьян за неумением их грамоте и писать по личной их просбе того ж села Земской Николай Алексеев руку приложил. Сей приговор в Вертьяновском волостном Правлении давлен для чего выведен(?) лытвой в место подписи Головы Дементия Ефимова приложена печать.<br><br><br><br><br><br><br><br> Писарь Андрей Сергеев.<br><br> snegir33333 Mon, 09 Feb 2026 18:12:18 +0300 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593389.htm#pp5593389 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593389.htm#pp5593389 Опись имущества Никольского храма Цано 1848г<br><br>ЦАНО (Нижег.архив)Фонд 570 оп 556 д.271 1848г.<br>Опись имущ. Никольского храма с.Сарм.Майдана<br><br>Л.133 Местоположение<br>Оной церкви прекрасное- среди селений на открытой площадке, от строений не менее 25 сажень ,по три стороны Восточной Северной и Южной , с Западной не более 15 аршин по причине церковной усадьбы.<br> <br> Наружность церкви. <br>1.Здание каменное, построено в 1839г из кирпичей и части дикого темного камня, отштукатурена. Купол и отливы покрыты железом и выкрашены зеленою краскою. Глава и Крест сделаны из Английской жести ,боковые фронтоны над входами также покрыты железом и выкрашены зеленою краскою, а с западной стороны фронтон деревянный и покрыт тесом. Боковые и западные двери деревянные с двумя замками у каждой двери, в них решетки железные и рамы с оконцами. Трапеза покрыта тесом.<br>Л.133об<br>2. Колокольня каменная же в капитальных стенах с церквью выштукатурена, Глава и Крест сделаны из Английской жести, Купол покрыт железом и выкрашен зеленою краскою, а прочая вся крыша тесовая некрашеная , под нею в колидоре по правую руку теплая сторожка, по левую вход устроен на колокольню, около церкви и колокольни ограда деревянная.<br> На ней колокола. <br>3. 1) весом шесть десять восемь пудов<br>4. 2)двадцать четыре пуда 27 фунтов<br>5. 3)двенадцать пудов 12 фунтов <br>6. 4)шесть пудов<br>7. 5)четыре пуда<br>8. 6)три пуда. <br>9.В паперти над входом в церковь образ Спасителя живописной 2х четвертей.<br>По сторонам в колидор сгоревшей церкви Северная и Южная дверь на них образа Архангелов Михаила и Гавриила иконные.<br>По выходе во фронтоне Спаситель на стенке в киоте.<br>Над Южными дверьми во фронтоне Спаситель в киоте живописный.<br>Л.134.<br> Внутренность в сей церкви Настоящей.<br>10.Простанством оная церковь во внутренности в длину от Восточной стены до Западных дверей 50 аршин, в ширину от Южной до Северной 15 аршин.<br>В ней три : Алтарь Настоящей и два придельных в теплой трапезе. Пол деревянный. Стены и своды отштукатурены.<br> Главный Алтарь.<br>В честь Святителя и Чудотворца Николая. Освящен благочинным села Дивеева священником Василием Никитиным Садовским в 1839г.<br> Святый Престол с принадлежностями.<br>11.Престол липовый с дубовою доскою.<br> На нем одежда:<br>12. 1) Ситцевое;<br>13. 2) Парчевое белье, крест на нем галунный четвероконечный;<br>14. Святый Антиминс на полотне со Святыми в нем мощами, Священнодействован Преосвященным Паисием Тамбовским и Пензенским 1763года.<br>15.Литон тафичной(?) красной.<br> Евангелие<br>16. 1) В …обложено красным бархатом ,верхняя доска вся серебряная и вызолочена , средник и Евангелисты финифтовые печатно 1822года.<br><br>Л.135об<br>44.Шануан (?) медный с деревянным и с оподолом(?)<br> Покровы на жертвенниках<br>45. 1)Двулишневой шолковой на крашениной подкладке<br>46. 2)Ситцевой разноцветной шали<br> Иконы во Св.Алтаре<br>47.Над престолом балдахин столярной работы с порезкою по приличным местам выкрашенный голубою краскою, порезка вызолочена на полимент ,колонны выкрашены под мрамор.<br>48.В нем Господь Саваоф в вызолоченной раме, писанный на холсте живописный , а сверху по четырем сторонам четыре Святителя.<br>49. 1) Василий Великий<br>50. 2)Григорий Богослов<br>51. 3)Иоанн Златоуст<br>52. 4)Митрофаний Новый Воронежский Чудотворец.<br>Все сии иконы живописные.<br>53.За престолом Крест и Божия Матерь живописные<br>54.На горнем месте в окне Крест живописный<br>55.Сверх Креста образ Вседержитель иконописный <br>56.По Правую и Левую сторонам на стене по шести образов двунадесятых Праздников иконописные<br>57.За жертвенником в раме выкрашенной голубой краскою Распятие Господне с предстоящими Божией Матерью и Иоанна Предтечи писаное на полотне живописное. <br>Л.136<br>58. Над Царскими вратами образ Вседержителя живописный<br>59.Лампада под… на горнее место пред образ.Вседержитель медная отбеленная.<br> <br> Около престола подсвечники.<br>60. Большой медный отбеленный; в нем свеча убрана фольгою и два с боков выносные медные отбеленные, в них свечи белые.<br>61.Завеси у Царских врат красный материал с медными кольчиками,на ней крест голунный.<br><br> Иконостас в Настоящей сей церкви.<br>62.Столярный с порезкою и колоннами, выкрашенный голубою краскою, порезка вызолочена на полимент, а колонны подделаны под мрамор.<br>63.Царские врата столярные с вызолоченною по местам порезкою, в них образы : Благовещение и Четыре Евангелиста.<br>64.За ними по правую сторону образ Вседержитель, за оным храмовый образ Святитель и Чудотворец Николай, за оным южная дверь с образом Ангела изображающего Новый Завет. За оного образ пророка Илии, за ним на завороте образ Всех Святых(?).<br>65. По левую сторону Царских врат образ Божией Матери подле ней(?) образ Св.Мученников Флора и Лавра, за оным Северная дверь , на ней образ Ангела, изображающего Ветхий Завет.<br><br>Л.136об<br>66. За ней образ Трех Святителей Василия Великого Григория Богослова и Иоанна Златоусткого. На завороте образ Иоанна Богослова , на нем риза медная и венец позлащенные.<br>67. Над Царскими вратами образ Тайныя Вечери.<br>68.Во втором ярусе лик двунадесятых Праздников.<br>69.В третьем ярусе: в средине образ Вседержитель. По Правую и Левую оного сторонам шесть образов лик двунадесяти Апостолов.<br>70.В четвертом ярусе : в средине образ Коронования Божией Матери, а по сторонам в клеймах два образа Моисея и Давида. Сверх образа Коронование образ Востания Христова в Сени(?). Все сии по иконостасу образа живописной работы.<br> Пред местными образами. <br>71.Шесть медных отбеленных лампад в них свечи белого воска, и одна …вверх пред Восстание Христово от гроба медная отбеленная.<br> Пред иконостасом.<br>72.Амвон возвышенный на три ступени от прочего пола.<br>73.Клиросы столярные выкрашенные под мрамор, над ними в кивотах не подвешенных, столярных с порезкою и вызолоченных по местам два образа.<br><br>Л.137<br>74.На правом клиросе образ Владимирской Божией Матери, на нем по краям ризы и венец медные позлащенные. В средине вышито золотом и сребром и по местам вынизано Китайским жемчугом с фольгою(?) живописной работы.<br>75.На левом клиросе образ Казанской Божией Матери живописной.<br>76.В куполе образ Господа Саваофа писанный на железе живописный.<br>77.На завороте правого клироса на стене образ двух Апостолов Варфоломея и Фомы иконописные.<br>78.На завороте левого клироса на стене образ Флора и Лавра иконописный.<br>79.Над северною дверью образ двух Апостолов Андрея Первозванного и Симона Зилота иконописные.<br>80.За оным в простенке образ Казанской Божией Матери иконописный.<br>81.Над южной дверью образ двух Апостолов Иоанна Богослова и Петра иконописный.<br>82.За оным в простенке образ Седящего на престоле с предстоящими при Нем Божией Матери и Иоанна Богослова иконописный.<br>83.За правым и левым клиросами пред образами Владимирской и Казанской две лампады медные.<br><br>Л.140<br>136. На столбе с правой стороны образ Скорбящей Божией Матери с медным венцем, пред ним лампада медная, в ней свеча белого воска.<br>137. Паникадило медное отбеленное.<br> На левой стороне придел Владимирской Божией Матери.<br>138. Придел не возвышенный от прочего пола в честь Владимирской Божией Матери, освящен благочинным села Дивеева священником Василием Никитиным Садовским 1843г.<br><br> Святой престол с принадлежностями.<br>139.Престол дубовый на нем одеяние полушелковой материи на ней крест узскаго золотого Гасика(?).<br>140.Литон шелковый вишневой материи. Святый Антиминс на голубом атласе. Священнодействован Преосвященным Иоанном Епископом Нижегородским и Арзамасским 1843г.<br>141.Покров ситцевой на подкладке крашенной на нем крест лентовый.<br> Предложение или жертвенник.<br>142.На нем одеяние полушелковой материи крест узского золотого Гасика.<br><br>Л.140об<br>143.Покров шолковою травичтаю(?) платки на подкладке Крашенниный крест на нем галунный.<br> Иконы во Св.Алтаре. <br>144.Над престолом сень столярной работы выкрашенная, в ней образ Положение во гробе Иисуса Христа живописный.<br>145.На горнем месте образ Вседержитель в вызолоченной на гульфарбе (?) раме живописный!<br>146.За жертвенником образ Флора и Лавра иконописный. <br>147.За престольный Крест и Божия Матерь живописные.По сторонам по правую Святитель Митрофаний Воронежский живописный.<br>148.По левую Рождество Пресвятой Богородицы иконопис.<br>Над Царскими вратами образ Вседержитель.. 5ти вершков на нем риза сребреная.<br>149.В Алтаре три лампады медные отбеленные.<br>150.1)За престолом<br>151.2)на горное место под …?<br>152.3) За жертвенником<br>153.Завеса у Царских врат полушолковой материи<br> Иконостас во Владимирском приделе.<br>154.Столярной гладкий с порезскою , колоннами выкрашенными темно-голубой краскою, а порезки вызолочены на гульфарбу(?)<br>155.Царские врата столярные в них образ Благовещение и четверых Евангелистов.<br>л.141<br>156.По правую сторону Царских врат образ Вседержитель.<br>157.По левую образ Божией Матери.<br>158.По правую сторону Спасителя храмовый образ Владимирской Божией матери.<br>Подле оного на завороте образ Св.Апостолов Петра и Павла в иконостасе. Подле оного образ южная дверь, на ней образ Архангела Гавриила с изображением Нового Завета.<br>За оного образ Св.Великомученика Георгия.<br>Подле оного образ Св.Священомученика Власия.<br>За оным образ преподобного Иоанна Дамаскина и Св.Великомученницы Варвары.<br>159.Над Царскими вратами Тайная вечерь.<br> Подле оного по правую сторону образ Воздвижение Креста Господня в клейме.<br>За оным Сошествие Св.Духа на Апостолов.<br>По левую сторону Сретение Господне в клейме.<br>160.Сверх сего иконостаса образ Господа Саваофа обрезной .<br>Все в иконостасе образы живописные . По левую сторону иконостаса на завороте образ Божией Матери иконописный.<br>161.В простенке 1м образ Флора и Лавра иконопис.<br>163. Во 2м прост.Усекновение главы Предтечевой живоп.<br>164.В 3 прост.Свяч(?) Иннокентия Иркутского на <br><br>Л.141об<br>полотне в раме выкрашенной живописн. <br>На столбе образ Священномуч.Власия и Иоанна Воина иконописн.<br>165.Пред местными образами четыре лампады медные отбеленные, и одна желтой меди, в них свечи пред Спасителем и храмовым образом фольгою убраны а прочие белого воска, и одна под эмна(?) медная отбеленная.<br>166.Пред образами в простенках три лампады железные.<br>167.Во Владимирском приделе паникадило одинаковое со Флоровским медное отбеленное 7ми свечное(?).<br>168.Клиросы столярные и выкрашенные голубою краскою около коих стоят хоругви в трех в них образа.<br>169.В 1й на диске написан Спаситель и Николай Чудот.<br>170.Во 2й на холсте в раме Михаил Архангел и Покров Пр.Богородицы.<br>171.Над дверьми изнутри выхода из трапезы Царские врата прежнего придела гладки покрашены с образами в них Благовещения и четырех Евангелистов.<br> Ризница.<br>Ризы священнеческие.<br>172.Белые парчевые зеленые, около оплеч обложено широким золотым позументом(?) и около оподольника средним золотым позументом.<br><br>Л.146<br>Иконы в разные времена в Священнослужении употребляемые.<br> Плащаница с принадлежностями.<br>241.Плащаница столярная ,сделанная в образе гроба, со всех сторон выкрашенная, сверх гроба Плащаница писанная на холсте живописным искусством ,по краям четыре Евангелиста, на оной деревянная рама со стеклами , сверх стекол Покров коленкоровый красный.<br>242.Пред плащаницею подсвечник выносной медный отбеленный.<br> Св.иконы полагаемые на Аналоях.<br>243.Два Воскресения с двунадесятыми Праздниками мерою трех четвертей. Иконописные.<br>244.Два образа Святит. и Чудотворца Николая мерою десяти(?) вершков . Живописные<br>245.Два образа Св.мученников Флора и Лавра мерою один трех четвертей, а другой десяти вершков.Живописные.<br>246.Образ Владимирской Божией Матери десяти вершков ,живописный.<br>247.Божия Матерь при гробнице двух четвертей, образ живописный.<br>248.Образ Благовещения двух четвертей, иконописный<br>Разные вещи при Священнослужении употребляемые из металлов и дерев.<br>Л.146об<br>249.Крестильный ящик(?) покрашенный голубою краскою<br>250.Купель из черного листового железа.<br>251.Венцы для бракосочетания медные отбеленные и по местам позлащенные.<br>252.Вторые медные же ветхие.<br>253.Сосуды для Благословения хлебов медные отбеленные с тремя Аниками(?) поддерживающими блюдо.<br>254.Водосвятная чаша медная отбеленная.<br>255….(?) с обвитым медной проволокою черенк(?)<br>256.Вместо г на(?) в Алтаре на 3х ногах железных чугунный котел<br>257.Фонарь деревянный со стеклами и черенком употребляемый в Крестном ходу.<br>258.Священническая свеча медная отбеленная на …(?) трикарии.<br>259.Во всей церкви серебро в Ихисидах(?) икон, и во всех утварях церковных восемь фунтов пятьдесят три золотника с половиною. На серебро 253-15<br> Библиотека.<br>Разделяется на книги:<br>260.1).Богослужебные<br>261.2)Исторические<br>262.3)Поучительные<br> Книги Богослужебные<br>263.1) Апостол… московской печати<br> snegir33333 Mon, 09 Feb 2026 16:38:28 +0300 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593381.htm#pp5593381 https://forum.vgd.ru/2345/128974/p5593381.htm#pp5593381 Никольский храм села Сар-Майдан, Вознесенского благочиния, Выксунской епархии, Нижегородской Митрополии, Русской Православной церкви. Краткая историческая справка.(С сайта Вознесенского благочиния).<br><br>Никольский храм села Сар-Майдан, Вознесенского благочиния, Выксунской епархии, Нижегородской Митрополии, Русской Православной церкви. Краткая историческая справка.<br> Каменный Храм в честь Николая Чудотворца села Сарминский Майдан построен в 1839 году вместо сгоревшей от грозы 10 июля 1826 года деревянной церкви. Деревянная церковь была открыта приблизительно в 60 годах 18 века, т.к., по архивным данным, антиминс был освящен епископом Тамбовским и Пензенским Пахомием в 1763 году. После пожара уже 1 сентября в селе прошёл сход, на котором жители решают подать прошение о строительстве храма: «1826 года сентябрь 1-й день Нижегородской губернии, Ардатовской округи, казенной Вертьяновской волости села Сарминского Майдана…(жители села)… просили Его Преосвященство Мефодия Епископа Нижегородского и Арзамаскаго о дозволении им вместо сгоревшей от Воли Божией, после ужасных громовых ударов, происшедших июля 10-го дня сего 1826 года деревянной Николаевской с пределом Святых Мучеников Флора и Лавра церкви в нашем селе построить каменную Николаевскую с приделом Святых мучеников Флора и Лавра, на общий наш мирской щот...»<br>В Нижегородском архиве также имеется документ – прошение сармайданцев о строительстве каменной церкви, поданное 30 ноября 1826 года.<br>В архивных документах о строительстве нового каменного здания написано: «Церковь построена …тщением прихожан. Здание каменное с таковою же колокольней. Утвари достаточно. Земли при сей церкви усадебной две десятины, пашенной в 3-х полях 30 десятин, лугов нет. Дома у священно-церковных служителей собственные, деревянные на церковной земле». Строительство храма пришлось на время служение священника Вознесенского Назария Васильевича.<br>Главный алтарь в честь Святителя и Чудотворца Николая был освящен благочинным села Дивеева священником Василием Никитиным Садовским в 1839 году. Придел в честь Владимирской Божией Матери также освящал благочинный села Дивеева священник Садовский в 1843 году. В описи храма, произведенной в 1848 году говорится, что местоположение церкви прекрасное, на открытой площади , вдали от строений. Только с западной стороны прилегал к церкви сад священнослужителей, и тот находился от храма в 15 аршинах. С других трех сторон строения были в 25 саженях от церкви. Здание было построено из кирпичей, а частично из темного дикого камня. Вся церковь была оштукатурена. Купол и отливы покрыты железом и выкрашены зеленою краской. Глава и Крест на церкви и колокольни сделаны из Английской жести, боковые фронтоны над входами также покрыты железом и выкрашены зеленою краской, а с западной стороны фронтон был деревянный и покрыт тесом. Боковые и западные двери деревянные, с двумя замками у каждой двери, в них решетки железные и рамы с оконцами. Трапеза первоначально была покрыта тесом. Вокруг церкви была деревянная ограда. Позднее трапезу покрыли железом, а вокруг церкви сделали каменную ограду. Алтарь в честь Святителя и Чудотворца Николая освящен благочинным села Дивеева священником Василием Никитиным Садовским в 1839 году.<br>Колоколов в церкви было несколько:<br>1. Весом шесть десять восемь пудов.<br>2. Двадцать четыре пуда 27 фунтов.<br>3. Двенадцать пудов 12 фунтов.<br>4. Шесть пудов.<br>5. Четыре пуда.<br>6. Три пуда.<br><br>Священники Храма жили в церковном доме, который построили недалеко от храма. Вокруг дома был разбит огромный сад, в саду был вырыт колодец, который все звали «попов». Именно священнослужители развели в своем саду пионы. Ярко-красные цветы и сейчас являются украшением во многих палисадниках села. В 30-е годы сад вымерз, его вырубили, на этом месте долгое время был пустырь.<br>Священнослужители Храма до его закрытия.<br>С 1782 года притч церкви Сарминского Майдана состоит из иерея Петра Филиппова, дьякона Стефана Николаева, дьячка Егора Иванова, пономаря Алексея Кононова.<br>С 1795 года священником становится Степан Николаев, дьякон Алексей Кононов, а пономарем стал Семион Стаепанов.<br>1800 года пономарь Семион Степанов стал священником.<br>С 1815 года священником в храме становится Иосиф Васильев, который умер в 1817 году.<br>С 1817 года по 1850 год в храме служит священник Назарий Васильевич Вознесенский.<br>В притч Храма при Назарии Васильевиче в разное время входили:<br>Дьяконы – Трофим Филиппов, Иван Никитин Алякринский, Высоковский Федор Петрович (сын дьякона), служит с 1839 года;<br>дьячки – Иван Артемьев Пичугин, Соболев Федор Иванович (сын дьякона), служит с 1844 года,<br>пономари –Афанасий Николаев, Михаил Тимофеев Малитский, Садовский Владимир Александрович (сын дьякона), служит с 1846 года.<br>С 1851 по 1877года священником назначается Снегирев Дмитрий Дмитриевич.<br>Притч:<br>Дьякон - Высоковский Федор Петрович,<br>Дьячек - Соболев Федор Иванович<br>Пономари - Садовский Владимир Александрович, Алексеевский Василий Васильевич с 1860г.<br>В 1851 году настоятелем становиться священник Дмитрий Дмитриевич Снегирев. Прослужил Дмитрий Дмитриевич в селе 27 лет и умер в 1877 году.<br>С 1878 года священником назначается Лавров Иван Иванович, который служит в храме до 1882 года.<br>С 1883 по 1890 годы священником является Введенский Иван Иванович.<br>Иван Иванович родился в 1860 году, а умер в 1934.<br>С 1891 по 1897 годы служение в Храме ведет священник Виноградов Андрей Николаевич. Псаломщиком при нем служит Покровский Алексей Иванович ( с 1885 года).<br>С 1898 по 1916 год священником был Лебедев Александр Федорович (сын священника), дьяконом с 1893 года был Архангелов Николай Васильевич, псаломщиком по-прежнему является Покровский Алексей Иванович.<br>До 1916 года не раз менялся состав притча: с 1901 года служит дьяконом Любский Павел Петрович, с 1902 года псаломщиком был Колосов Федор Иванович (местный житель), в 1904 году его сменил Делекторский Иоанн Васильевич. С 1905 года по 1908 год дьяконом был Яворский Александр Семенович.<br>В 1916 году к службе священника приступил Алмазов Петр Алексеевич (1883 г.р.). Дьяконом при нем служит Писарев Петр Иванович, псаломщиком Дивногорский Николай Евгеньевич.<br>В 1937 году храм закрыли, т.к. больше никого из священников не присылали. Вплоть до 70 годов в церкви оставались иконы, ризы, церковная утварь.<br>А в начале 80-х в храме организовали склады колхоза, к церкви с северной стороны соорудили пристрой в виде моста до самого окна, по нему подъезжали машины и сгружали зерно прямо в окно. Деревянная крыша над папертью рухнула. Кирпичную ограду разобрали ещё до войны сами жители для собственных нужд. Но в основном, в церкви начали складировать травяную муку, которая однажды загорелась. Муку тушили несколько дней, так как пролить водой огромные залежи горящей муки было очень трудно. Крыша основного здания Храма сгорела полностью и рухнула.<br>В период с 38 по 90-е годы, когда церковь была закрыта, на селе отпевание умерших и Пасхальное богослужение проводили сами верующие.<br>5 апреля 1990 года благочинный округа иерей Виктор Филяев провел первое Богослужение после годов лихолетья.<br>Первыми священниками в период восстановления храма были Бугорков Павел Сергеевич, Малышев Игорь Анатольевич. В 2005 году настоятелем храма назначен иерей Вадим Курносов.<br>2020 году настоятелем назначен иерей Илья Федотов, а в 2021 году иерей Михаил Бердиян.<br>Клириками храма в разное время были иерей Федор Цыганков, протоиерей Адександр Щелоков.<br>Показать список поделившихся<br>2.2K<br>ВКонтакте © 2006-2022<br> snegir33333 Mon, 09 Feb 2026 16:32:53 +0300