https://forum.vgd.ru/4136/122927/ Пермская губерния, Оханский уезд, д. Окуловка ru https://forum.vgd.ru/4136/122927/p5186359.htm#pp5186359 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p5186359.htm#pp5186359 <div style="text-align : center"><font size="4"><b>СВАДЕБНЫЙ ОБРЯД в д. Горская, д. Замании и д. Казанка.</b></font></div><br><div style="text-align : center"><i>Описание взято из книги</i></div><br><br><div style="text-align : center"><b>«ГОРА ОКУЛОВСКАЯ»</b><br>Автор Александр Ширинкин<br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://org.detichaik.ru/biblioteka" rel="noopener" target=_blank>http://org.detichaik.ru/biblioteka</a>');</script></div><br><br>Да, сейчас мы расскажем вам о соседке Окуловки – красавице Горе, её ещё называли Горская. Располагалась она на холме между Окуловкой и Казанкой, примерно в версте от первой.<br>До 1906 г. она входила в состав Острожской волости.<br><br>Из деревни открывался красивый вид на окрестности: реку Каму, г. Оханск, соседние населённые пункты – Окуловку, Осиновку и Подскопино.<br>Сейчас с места исчезнувшей деревни вы можете полюбоваться ещё и Окуловским островом.<br><br>В апреле 2002 г. в д. Окуловка судьба свела меня со старейшей жительницей Горы Ширинкиной Марией Кирилловной, 1914 г.р., она жила на угоре за речкой, сейчас в её доме живёт Полыгалова (Ширинкина) Людмила Николаевна, дочь, с мужем Анатолием Александровичем, уроженцем д. Малая Гремяча Беляевского с/совета. 2-3 раза в год я заглядываю и к ним, Людмила так же записала рассказы матери о жизни в старину, передав их мне.<br><br>…<br>Годы летят, как птицы. Мы должны сохранить память о каждой из 450 деревень Оханского района, их осталось чуть более 60.<br><br>Не будем же Иванами, не помнящими родства.<br><br>На этом наше повествование о д. Горская не заканчивается, мы должны ещё многое рассказать вам о жизни этой славной деревни.<br><br>И начнем со свадеб.<br><br><br>«Вы зачем меня женили, пару коней маяли»<br><br>Да, настала пора рассказать вам о свадебных обрядах, свадьбах в д. Горская и д. Замании, последняя располагалась на берегу р. Ошапа, вниз по течению Камы, в 7 верстах от с. Казанка.<br><br>О свадьбах в деревнях Болгары и Першино мы рассказывали вам в других книгах, в них нашим экскурсоводом была Силина (Россомагина) Александра Григорьевна, 1924 г.р.<br><br>А вот что о свадебном обряде в д. Горская рассказала своей дочери Людмиле Николаевне Полыгаловой её мать Ширинкина Мария Кирилловна, 1914 г.р.<br><br>Свадьбы в Горской и соседнем с. Окуловка проводились осенью, а зимой, в феврале и весной в мае их праздновать было нельзя. Понятно, что от майского праздника можно было маяться всю жизнь.<br><br>Сначала к будущей невесте приезжали родственники жениха, без него свататься.<br><br>Через неделю они появлялись с женихом на просватанье, привозили вино и угощение, это была встреча жениха и невесты.<br><br>Вместе с хозяевами гости садились за стол, невеста угощала всех чаем.<br><br>После угощения мать давала руку, невеста ложила свою сверху, это означало – свадьбе быть.<br><br>Назначался день свадьбы.<br><br>В книге «Русская культура с древнейших времён до наших дней» Владимира Соловьёва (Москва, «Белый город», 2004 г.) говорилось следующее.<br>Свадьбе предшествовало сватовство. В дом приглянувшейся добру молодцу девушки являлись сваты. Это были либо родственники жениха, или кто-нибудь из уважаемых в деревне людей. Им предстояло важное дело – склонить отца и мать девушки к тому, чтобы выдать дочь замуж.<br><br>Не последнюю роль здесь играло красноречие. <br>Отправляя сватов, для успеха дела их стегали по спине кнутом или поясом, бросали у порога им под ноги вывернутую мехом наружу шубу. <br>Выехав из деревни, они проводили позади себя черту – чтобы вернуться с доброй вестью.<br><br>Придя в дом к родителям девушки, сваты начинали разговор издалека, изъяснялись обиняком:<br>-Нам нужна не рожь и не пшеница, а красная девица.<br>-У вас товар – у нас купец.<br><br>Приглашение сватов к самовару означало, что жених пришёлся по душе. Тут уж, за чаем, можно было приступить и к разговору о свадьбе. <br>Молодица не сразу, но тоже выходила к сватам.<br><br>Ну а если жениха ждал отказ, сватом говорили: невеста мол, ещё молода, замуж ей рано; к столу гостей не приглашали, а в сани при прощании клали тыкву, веник или другие предметы, означавшие отказ.<br><br>Если сваты и родители девушки приходили к согласию, то после просватанья со своими родственниками невеста осматривала хозяйство жениха. <br>Хозяева иной раз, создавая видимость изобилия, брали у соседей взаймы хорошую утварь, зерно, приводили скот. Смотрите, дескать: дом у нас – полная чаша.<br><br>Окончательно о свадьбе и о приданом договаривались в доме невесты.<br><br>Ширинкина Мария Кирилловна продолжала.<br>В первый день свадьбы раскрывались ворота усадьбы невесты. <br>Девки поют песни, встречают гостей.<br>Всем руководит дружка жениха – тамада.<br><br>Жених даёт выкуп.<br><br>Все садятся за стол, чтобы отведать с дороги.<br><br>Затем все едут в церковь, где молодых венчают. Причём жениха и невесту ведут порознь.<br><br>После обряда венчания все на лошадях едут к жениху, там молодых встречают его родители с караваем хлеба.<br><br>Начинаются большие столы, певчие поют величанье:<br>-Друженька хороший, друженька пригожий.<br>Дружка пьян, предайся нам.<br>Ну-ка, дружка, докажи, на скамейке попляши!<br><br>А вот ещё один текст песни:<br><br>Во горенке, во горенке, во новой<br>Стоял столик, стоял столик дубовой.<br>Под салфеткой, под салфеткой шёлковой!<br>На столичке стоял чайник золотой,<br>Стоял чайник, полон чаю налитой.<br>Тут ходил, гулял удалый молодец,<br>Удалой, удалый добрый молодец.<br>(Певчие называли молодцев по имени и отчеству, а добрые молодцы вставали на скамейку и плясали).<br>Выпей, душа, за себя и за меня,<br>Ради сына во себя и во меня.<br><br>Свадьба в старину продолжалась три дня, после чего невеста оставалась жить<br>в новой семье.<br><br>А вот что о свадьбе говорится в книге «Русская культура» Владимира Соловьёва, о которой мы сообщили ранее.<br>Наступал день свадьбы «Свадебный поезд», который порой насчитывал более 30 подвод или саней с гостями, отправлялся от дома жениха.<br>Встреча молодых обставлялась весьма затейливо. Невесту и подружек покрывали платками, а жених должен был узнать среди спрятавших лицо девушек свою суженую. Если жених ошибался, его осыпали насмешками.<br><br>К венцу будущие супруги ехали в разных санях, причём свадебный поезд по пути в церковь не раз останавливался: нельзя было проехать из-за сделанных на дороге завалов. Пока свахи и дружки жениха не откупались угощением проехать не давали.<br><br>После венчания, когда молодые ехали уже вместе, с них тоже требовали «выкуп».<br>Встречая молодых из-под венца, их и всех присутствующих осыпали хмелем и зерном, что должно было принести молодой семье достаток и благополучие.<br>Благословляя молодожёнов, их поили молоком, кормили мёдом, клюквой, требовали отложить и съесть кусочек от испечённого по этому случаю каравая хлеба.<br><br>Свадебное застолье недаром называли «княжьим столом»: хмельное не переводились, а частая перемена блюд походила на волшебство из сказки о скатерти-самобранке.<br><br>На утро пиршество возобновлялось. <br>Оно чередовалось с катанием на разукрашенных санях по окрестным деревням, играми, пением.<br>С окончанием свадьбы молодожёны отправлялись в гости к родственникам.<br><br>Вот что о свадьбе рассказал нам великий знаток русского языка В.И. Даль в своём «Толковом словаре».<br>Свадьба женск. р. – обручение, совершение брака, женитьба и замужество, повенчание, со всеми брачными обрядами и пирушками.<br>Свадьба уходом, краденая – без согласия родителей невесты.<br>Свадебное стар. – пошлина, подать с каждой свадьбы: обычай этот держался до ужесточения крепостного быта; брали по нескольку рублей, по два полотенца, холст с новоженов.<br>Сватать девку, невесту – улаживать свадьбу, предлагать жениха, просить кому-либо в жёны; или просить себе в жёны, предлагать самого себя.<br>Самому себя сватать стыдно, а это дело свахи.<br>Холостого сватать (сватом) не посылают.<br>Свашить – быть сватом или свахой; маклачить, сводить на сделку.<br>Свататься за кого, на ком – сватать за себя, лично или через других, засылая сватов; предлагать руку свою, звать за себя замуж.<br>Сватовство – сватанье, предложенье девице, а более родителям её, отдать её замуж за такого-то. Свойство, родство по жене, по мужу, через брак.<br>Сват – кто идёт сватать невесту, по порученью жениха или родителей его. У нас это делает сваха, свашенька.<br>Родители молодых и их родственники друг друга взаимно зовут сват, сватья; сватушка, сватьюшка, свахонька.<br><br>Повенчать, обвенчать, свенчать – совершить над кем таинство брака. Так венчали, что и дома не знали – о краденой свадьбе. Вспомните как проходили свадьбы в фильмах «Тихий Дон», «Угрюм река», «Даурия».<br>-У них своя свадьба, у нас – своя.<br><br>Вы всё сейчас знаете о свадьбе.<br><br>После армии я с гармошкой и баяном провёл свадеб 20, вот наиболее интересные.<br><br>В Осиновке и Окуловке: <br>Кожевниковы: Владимир и Августа, Ширинкины: Сергей, мой брат и Людмила; Анашкины: Сергей и Любовь; Кустовы: Анатолий и Галина, моя сестра; Никифоровы: Леонид и Антонида.<br><br>А вот и оханские свадьбы:<br>Хлебниковы: Анатолий и Александра; Винокуровы, Шиловы, Долгих: Андрей и Ирина; Соснины: Константин и Лариса; Винокуровы: Сергей и Любовь, в Острожке это были Пономарёвы, в Андреевке – Болотовы: Павел и Нина.<br><br>Участвовал я в свадьбах в Беляевке, Очёре, пос. Уральском и т.д. Остальные просто забыл, извините.<br><br>Вспоминаю, как из Осиновки и Окуловки шли свадебные поезда в Казанку из 12-15 лошадок с разукрашенными лентами, бубенцами, колокольцами, сверкающими под золото бляхами.<br><br>Всё это ушло в небытие, сейчас свадебный поезд можно нанять из 2-3 лошадок в Половинке или Берёзовке, больше коней нигде нет.<br><br>А вот что о свадебном обряде рассказал нам Казаков Анатолий Николаевич, бывший бригадир и зав. МТФ колхоза им. Чапаева из д. Замании Казанского с/совета, он проживал в доме No71 по ул. Ленина в г. Оханске. После ухода из жизни жены дочь увезла его в Куеду. Зато на века остались его воспоминания.<br><br>Когда жених едет свататься, едет с матерью и отцом, когда высватают, у невесты происходит девичник, собираются девки и даже женщины, которые хорошо поют. Они делают спевку, чтоб в обручение хорошо спеть. <br><br>А жених каждый вечер, конечно, не один, с дружкой, или с товарищем ездят с пряниками, с конфетами, угощают всех, кто поёт песни, так длится целая неделя.<br><br>А после всего этого начинается обручение, в это время идёт дружка с бантом на левом плече и ещё двое парней, тоже с ленточками.<br><br>Когда гости готовы, а мать и отец пока ещё сидят на лавке.<br><br>Дружка ходит как барин, подходит к отцу, к матери с такими словами:<br>-Батюшка, родимый, матушка родимая, как сумели своего чада милого споить, скормить, сумейте и благословить, в путь дорогу снарядить, по невесту ехати с радостью, с Божией милостью.<br><br>Затем дружка громким голосом спрашивает: <br>Все ли гости готовы, все ли на местах, как ясные сокола на гнёздах.<br><br>Гости отвечают: -Да.<br><br>Дружка продолжает:<br>-А теперь витешками помахивайте, да дорогу показывайте, а от меня, от дружки, не отставайте.<br><br>Подъезжают к дому невесты, там двери закрывают на залом, если дружка не сможет выдружить, тогда на запас берут вина и подают, чтоб открыли двери.<br><br>Когда всё таки пустят гостей, дружка, конечно, старается выдружить.<br><br>Дружка произносит такие слова: <br>Дорогие сватовья, двери сами отворите, или нам прикажите, а не сделаете, то я ведь дружка-вертушка, приехал на одном полозу, невесту вашу не повезу. <br>Запрягайте сани, да везите сами.<br><br>Тогда двери отворяются, тут, конечно, свахи встречаются.<br><br>А дружка со своими подручными идёт, да приговаривает:<br>-Что вы, половички скрипите, аль меня храброго дружки бойтесь, не бойтесь, дружка человек добрый.<br><br>Когда заходят все трое дружок народу полна изба гости, снаряжение, у кого в руках лопата, у кого ухват, у кого самоварная труба.<br><br>Дружка идёт впереди и здоровается:<br>-Здравствуйте, гости званые и даже не званые, <br>и вы, старые старики, пожилые мужики, <br>и вы, бабы, не пряхи, старухи – не ткахи, <br>и вы, маленькие ребятки – косые заплатки, <br>с печи глядите, да сопли не уроните, <br>дружке голову не проломите.<br>А теперь слушайте меня, да на мои вопросы отвечайте.<br>К нашему барскому уму будут ли отец да мать в дому, <br>они, которые сидят за столами, говорят, будут.<br><br>Дальше дружка спрашивает:<br>-О, Господи Иисусе Христе, сын Божий, помилуй нас.<br>Батюшка родимый, матушка родимая, бывали у вас сватанье-братанье, вино пито, по рукам бито.<br><br>Те отвечают:<br>-Было, было.<br><br>Дружка продолжает:<br>- У вас, у вашей милости, будут ли спички, крючки-полички, повешать шапки, да рукавички?<br><br>Они отвечают:<br>-Будут.<br><br>Дружка снова задаёт вопрос:<br>- А стулья крашеные, столы дубовые, скатерти бранные, напитки пьяные, яства сахарные?<br><br>Они отвечают:<br>-Будут.<br><br>А дружка ходит с витешком вокруг стола. Как только услышал, что всё будет, дружка витешком стукнул по столу, и вскричал:<br>-Честь, да место без выкупа.<br><br>Тогда ихние гости пошли все из-за стола с ухватами, с трубами и лопатами.<br><br>Тогда дружка начинает дальше дружить:<br>-Батюшка, родимый, матушка родимая, не выйдут ли ваши большие княжны-свашеньки провести наших больших княжен-свашенек со своим полком, своим поездом, свашками большими боярскими, большими и маленькими проводничками-запетничками, провести их за столы<br>дубовые, скатерти бранные, пить пьяные, попробовать яства сахарные?<br><br>Родители невесты:<br>-Милости просим!<br><br>Тогда дружка подходит к той комнате, где находятся девушки с невестой.<br>Он говорит девушкам:<br>-Тонка-бела занавесь, распахнись, <br>красны девицы, расступитесь на все четыре стороны, <br>чтоб нам, дружкам, чулок не замарать, <br>башмаки не оттоптать, <br>самим себя не обеспечить. <br>А теперь пропустите до обручной неразлучной.<br>Ехали мы через горы, через долы, <br>через низкие места, через синие моря, <br>коней потопили, огниво подмочили, <br>пожалуйте нам света, чтоб нам дружкам обсушиться, обогреться, <br>красной девице обручной заявиться.<br>Но невеста, видимо, не готова, не снаряжена.<br><br>Тогда дружка говорит:<br>-А ну-ка, сватьюшки-матушки, <br>поворачивайте башмак о башмак поколачивайте, <br>что есть за лавкой, катите по лавке, <br>что есть в голбце, тащите молча, <br>что есть в печи, тащите на плече, <br>что есть в погребу, тащите на горбу.<br>Уточку за крылышка, гуська за носка.<br>Петух сам подлетит, в печи оставьте кирпичи, <br>чтоб завтра можно было хлеб испекчи, <br>у нас тысяцкий большебрюхий, он у нас так поедает, <br>как овсянные снопы в овин кидает.<br><br>Всё готово, столы накрыли, невесту вывели, пир пошёл на весь мир.<br><br>Девушки, конечно, исполняют песни сначала для жениха. <br>Вот на этот случай у жениха должны быть деньги, нужно наменять мелочи, ну кто сколько сможет, даже наших гостей, которые от жениха, их тоже величают, они тоже должны класть деньги (от автора: помните, мы ранее приводили в пример песню со словами «кто у нас хороший, кто у нас пригожий).<br><br>Как всё застолье кончается, на стол приносят сносное – это тарелка на тарелку, одна опрокинутая вверх дном.<br><br>Тогда дружка встает и говорит:<br>- Сидел наш князь молодой за столами дубовыми, <br>скатертями браными, напитками пьяными, <br>яствами сахарными, от пива был пьян, от хлеба был сыт, <br>на добром слове почётен, свеличайте: - хлеб, да соль на столе.<br><br>Все встают, благодарят за хлеб, за соль и выходят из-за стола.<br><br>А мать с отцом сидят плачут, тут дружка доходит до них и говорит:<br>-Батюшка родимый, матушка родимая, вы на лавке не сидите, <br>в чисто поле не глядите, как сумели своего чада милого споить- скормить, одевать и обувать, сумейте и благословить, в путь дорогу снарядить. <br>К Божьей церкви ехати, закон Божий с радостью, Божьей милостью, с радостью и Божьей милостью.<br><br>Тогда отец и мать встают, берут икону, и благословляют молодых, и все едут в церковь, где молодых будут венчать. <br><br>После венчания все едут к жениху, там уж конечно пир идёт горой, а на второй день невеста должна подметать пол.<br><br>Вот тут уж самое забавное: сколько невеста метёт, перед ней и за ней бросают деньги, кто мелочи наменяет, кто бумажные деньги кидает. <br>Если богатые гости, то накидают очень много. <br><br>Я вот был на 12 свадьбах дружкой, бывало тысяч по пять соберут, ведь в те года это были большие деньги. <br>Люди подзадоривали друг дружку, кто больше бросит. <br>Если невеста одна не в силах собрать деньги, ей ещё надо и пол подмести, да так чисто, если подметёт не чисто, ей там наговорят, что жених будет не красивый, да корявый. Тогда ей помогают девки, которые пели песни. <br>А в свадьбу в дом нанесут соломы, чтоб невесте было труднее мести. <br><br>После свадьбы это уже на третий день большие столы, все гости вместе гуляют, а уже к вечеру разъезжаются все по домам.<br><br>Спасибо Казакову А.Н. за столь пространное повествование о свадьбах в Заманиях и Казанке.<br><br>А сейчас послушайте наши частушки, простите за ругань, без этого нельзя.<br>А вот и частушки из моего репертуара о свадьбах, сватаньях, плохих девках и плохих мужчинах.<br><br>Мою милку сватали, меня под лавку спрятали.<br>Я под лавочкой сижу, милку за ногу держу.<br><br>Мою милочку венчали, я на паперти стоял.<br>Обвенчали и умчали, я головкой покачал.<br><br>Хорошо на Каме жить, пароходы ходят.<br>Все хотят меня женить, да годы не выходят.<br><br>Гуси по мосту бежали, как овечки топали.<br>Я такую бабу выбрал, все в ладоши хлопали.<br><br>У милёнки под подолом птичка гнёздышко свила,<br>А другая прилетела, пару яиц принесла.<br><br>Эх, конь вороной, белые копыта,<br>Когда вырасту большой, налюблюсь досыта.<br><br>Эх, конь, вороной, по ограде ходит.<br>Милка сына родила, на меня находит.<br><br>Если б я имел коня, был бы молодец,<br>Если б конь имел меня, мне б пришёл пипец.<br><br><br>Снова частушка от девчат:<br><br>Меня милый уговаривал у каменной стены,<br>До того доуговаривал, сама сняла штаны.<br><br>Меня милый уговаривал и плакать не велел,<br>До того доуговаривал, что сам он заревел.<br><br>Я любила лётчика, лётчик сделал мне полёт.<br>Через год и я родила трёхмоторный самолёт.<br><br>Ку-ка-реку, петушок, посередь болота,<br>Милочка, не задавайся, вымажу ворота.<br><br>Закончим и первую частушку, с которой мы начали:<br><br>Вы зачем меня женили, пару коней маяли,<br>Вы зачем такую брали, кою люди хаяли?<br><br>Девки наши, ешьте кашу, с каши брюхо не болит,<br>А ребята простоквашу, с простокваши он стоит.<br><br>Старичку-то сто лет, а старухе двести,<br>Старик лестницу несёт на старуху лезьти.<br><br>Я недавно старой стала, всё молоденькой была.<br>Дальше забыл.<br><br>Говорит старуха деду: - Я в Америку поеду,<br>Что ты, старая п...а, туда не ходят поезда.<br><br>Шорила, да ёрила, я себе проворила,<br>Ты себе проваривай, короток – наваривай.<br><br>По Казанке баран ходит, я баранины хочу,<br>Если тятенька не женит, хреном печку сворочу.<br><br>Всё, больше ругаться не будем, надоело.<br><br>Нет, по просьбе оставшихся в живых жителей д. Горская споём ещё одну, свадебную, простите, что она звучала и раньше в моих книгах.<br><br>Я женился, думал девка, Волга-матушка река,<br>Волга-матушка река, широка и глубока.<br>Ведь в неё проходит белка, не заденет берега.<br><br>Частушку эту я впервые услышал от матери участкового из с. Беляевка Александра Михайловича Косолапова, она была уроженкой д. Комары Беляевской волости ещё в прошлом веке. <br><br> shumilovanata Thu, 06 Feb 2025 00:03:26 +0300 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p4307934.htm#pp4307934 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p4307934.htm#pp4307934 <br>vova1b написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>Ширинкин Андрей Яковлевич (мой прадед по маме), жил в деревне Полуденная<div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br>М.б. он?<br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://gwar.mil.ru/heroes/chelovek_gospital21090564/?backurl=%2Fheroes%2F%3Flast_name%3D%D0%A8%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B8%D0%BD%26first_name%3D%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9%26groups%3Dawd%3Aptr%3Afrc%3Acmd%3Aprs%26types%3Dawd_nagrady%3Aawd_kart%3Apotery_doneseniya_o_poteryah%3Apotery_gospitali%3Apotery_spiski_zahoroneniy%3Apotery_voennoplen%3Afrc_list%3Acmd_commander%3Aprs_person%26page%3D2" rel="noopener" target=_blank>https://gwar.mil.ru/heroes/che...26page%3D2</a>');</script> kvetek Sun, 30 Oct 2022 21:50:21 +0300 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p4307874.htm#pp4307874 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p4307874.htm#pp4307874 <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://pokolenia.permkrai.ru/books/view/22715#119" rel="noopener" target=_blank>https://pokolenia.permkrai.ru/books/view/22715#119</a>');</script><br><br>vova1b написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>Ширинкин Пётр Андреевич (мой дед).<div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br>Запись о рождении вашего деда, август 1918 года<br>В записи о рождении указано, что его отец умер 5 января 1918 года<br><br>Метрические книги по Юго-Камскому заводу тут <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://pokolenia.permkrai.ru/geography/view/105" rel="noopener" target=_blank>https://pokolenia.permkrai.ru/geography/view/105</a>');</script> kvetek Sun, 30 Oct 2022 20:54:04 +0300 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p4307828.htm#pp4307828 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p4307828.htm#pp4307828 Ширинкин Андрей Яковлевич (мой прадед по маме), жил в деревне Полуденная (рядом с поселком Юго-Камский) Пермской губернии. Дата рождения неизвестна, умер примерно в 2020 году. Его жена Павла Агаповна Ширинкина, потом Ощепкова от второго брака.<br>Их дети:<br>Ширинкина Клавдия Андреевна,<br>Ширинкин Пётр Андреевич (мой дед). Дата рождения - 19.08.2018, дата смерти- 27.04.1994 vova1b Sun, 30 Oct 2022 20:14:59 +0300 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p4201288.htm#pp4201288 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p4201288.htm#pp4201288 <div style="text-align : center"><b>Ревизские сказки</b></div><br><br><font size="4"><b>Окуловское (Окулово) с./ Окулова Большая (Окуловщина Большая, Окулова) д.</b></font><br><br>Возникла между 1623-1624 и 1647 гг. как деревня Окулова. <br>Сейчас деревня находится в трех с половиной километрах от прежнего поселения. <br><br>АТД 1904: Пермская губерния - Оханский уезд - Острожская волость - Окуловское общество <br>АТД 1858: Пермская губерния - Оханский уезд - Имение графини Строгановой Натальи Павловны - Ведомство села Очёрского Острожка <br>АТД 1850: Пермская губерния - Оханский уезд - Имение графини Строгановой Натальи Павловны - Ведомство села Очёрского Острожка <br>АТД 1834: Пермская губерния - Оханский уезд - Имение графини Строгановой Софьи Владимировны - Ведомство села Очёрского Острожка <br>АТД 1782: Пермское наместничество - Оханская округа - Вотчина графа Строганова Александра Сергеевича - Ведомство села Очёрского Острожка <br><br>Разряд: Бывшие помещичьи крестьяне <br>Народность: Русские <br><br>1782 г. - РС: Ф. 111. Оп. 3. Д. 375. Л. 75-85 об. Крестьяне. <br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/81927" rel="noopener" target=_blank>https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/81927</a>');</script> ЕСТЬ СКАН<br><br>1790 г. - ОК: Ф. 543. Оп. 1. Д. 129. Л. 190-192 об. Крестьяне. <br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/151340" rel="noopener" target=_blank>https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/151340</a>');</script> НЕТ СКАНА<br><br>1792 г. - ОК: Ф. 177. Оп. 3. Д. 130. Л. 31 об. Крестьяне. <br><br>1792 г. - ОК: Ф. 177. Оп. 3. Д. 136. Л. 23 об.-25 об. Крестьяне. <br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/98610" rel="noopener" target=_blank>https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/98610</a>');</script> НЕТ СКАНА<br><br>1792 г. - ОК: Ф. 543. Оп. 1. Д. 129. Л. 564-566. Крестьяне. <br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/151340" rel="noopener" target=_blank>https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/151340</a>');</script> НЕТ СКАНА<br><br>1834 г. - РС: Ф. 111. Оп. 1. Д. 2093. Л. 68 об.-77. Крестьяне. <br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/75797" rel="noopener" target=_blank>https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/75797</a>');</script> ЕСТЬ СКАН<br><br>1850 г. - РС: Ф. 111. Оп. 1. Д. 2114. Л. 78 об.-88. Крестьяне. <br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/75818" rel="noopener" target=_blank>https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/75818</a>');</script> НЕТ СКАНА<br><br>1858 г. - РС: Ф. 111. Оп. 1. Д. 2175. Л. 95 об.-109. Крестьяне.<br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/75880" rel="noopener" target=_blank>https://archives.permkrai.ru/archive1/unit/75880</a>');</script> НЕТ СКАНА<br><br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://vitaboyarsh.ru/moi_proekty/spravochnik-ukazatel_naselyonnyh_punktov_v_genealogicheskih_dokumentah/oka-onianova.html" rel="nofollow" target=_blank>Источник информации</a>');</script><br>Автор сайта: В. Г. Бояршинов<br> shumilovanata Fri, 24 Jun 2022 12:05:43 +0300 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p3856872.htm#pp3856872 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p3856872.htm#pp3856872 1745 г. Карта Часть Сибири от Соликамска до Тобольска<br>Отмечен: Очерский острожек (по левому краю карты) shumilovanata Sat, 17 Jul 2021 18:41:28 +0300 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p3855341.htm#pp3855341 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p3855341.htm#pp3855341 <b>ОКУЛОВКА</b><br><br>Деревня в Оханском р-не на реке Кама.<br>Возникла между 1623-1624 и 1647 гг., как деревня Окулова. <br>Основана Окулком Андреевым сыном Ширинкиным, выходцем из Очерского острожка (ныне село Острожка), и названа его именем (<i>см.: раздел III Окулов</i>).<br>Сейчас деревня находится в трех с половиной километрах от прежнего поселения.<br><br><br><i>раздел III</i>: <b>ОКУЛОВ</b><br><br>Фамилия встречается в ряде районов, в том числе в Оханском. <br>Родоначальник оханских Окуловых – Федка Степанов сын Окулов, живший в 1678 г. в деревне Кропачиха. <br>Еще раньше, в 1647 г., он жил с отцом своим Степанком Окуловым сыном Ширинкиным в деревне Окулова.<br>Дед его Окулко Андреев сын Ширинкин проживал в 1623-1624 гг. в Очерском острожке.<br>Окул(ко) – скорее всего, разговорная форма имени Викул.<br>Это подтверждает то обстоятельство, что в 1678 г. один из сыновей Окулка Ширинкина был назван Викуловым сыном.<br><br><br>__________________________________________________________________________________________________________________________<br><br><br><b>ОСТРОЖКА</b><br><br>Село в Оханском р-не на реке Очер, приток Камы.<br>Основано в 1597 г., как Очерский острожек.<br>Острожек – небольшое укрепленное поселение.<br>До недавнего времени еще одна деревня Острожка (ранее, в XVII в., Ильинский острожек) была в Ординском р-не.<br><br>_____________________________________________<br><br>«Тимошка Пермитин из деревни Пермяки»<br>Географические названия и фамилии Пермского края.<br>Е. Шумилов 1991 г.<br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://ru.calameo.com/read/00485922507644519efd2" rel="noopener" target=_blank>https://ru.calameo.com/read/00485922507644519efd2</a>');</script><br> shumilovanata Thu, 15 Jul 2021 19:37:17 +0300 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p3852602.htm#pp3852602 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p3852602.htm#pp3852602 Цитаты из книги <br><b> «А МЫ С КАМУШКИ-РЕКИ» </b> <br>Автор: Александр Викторович Ширинкин <br>краевед из г. Оханск<br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://org.detichaik.ru/biblioteka" rel="noopener" target=_blank>http://org.detichaik.ru/biblioteka</a>');</script><br><br><div style="text-align : center"> <b> Откуда пошла и есть земля окуловская?<br>Окуловка на Каме или при Ключах? </b> </div><br><br>Считалось, что Окуловка появилась на карте Урала в 1647 г., когда проводилась перепись населения воеводой Прокопием Елизаровым. Но к этому времени в деревне Окуловой на реке Каме проживало уже пять семей.<br>На мой взгляд, они не могли появиться все сразу в этом году. Значит, люди пришли на берег реки Камы из Очерского острожка на место слияния речек Окуловка и Осиновка между 1623 и 1647 гг., до сих пор можно гадать, где поселились первые жители деревни: на месте нынешнего острова, чуть выше - на месте слияния речушек, либо на месте нынешней деревни, возле ключей, впадающих в речку Окуловку. Я склоняюсь к последнему варианту, потому что на берегу Камы жить было небезопасно, враги могли застать окуловцев врасплох. А в 1,5-2 верстах от Камы при приближении врага можно было уйти в окрестные леса.<br>С другой стороны, имея такие расстояния до великой уральской реки, деревня называлась бы несколько иначе, к примеру деревня Окулова при ключах, или деревня Окулова на речке Окуловке. Ответить на эти вопросы могут археологи, они уже потрудились в 50-ые годы и провели многочисленные раскопки. Так вот, древнее поселение 17 века они обнаружили в центральной части Окуловки на площади в 1,5 гектара. Но не в каждом огороде им разрешили покопаться. А руководила раскопками наша землячка по отцу А.М. Ширинкина.<br><br><br><div style="text-align : center"> <b> Что обнаружили археологи? </b> </div><br><br>Камское городище и Камское селище железного века на Окуловском острове, там, где кончается хвойный лес в сторону Казанки, они разрушаются водохранилищем.<br>Окуловка IV, селище, Ананьевская культура, I тысячелетие до н.э. Расположено на острове в 1,5 км от Окуловки. <br>Окуловка V, селище, Гляденовская культура, тот же период, располагалось на этом же Окуловском острове. <br>На острове же группа археологов университета под руководством Коренюка С.Н. обнаружила еще два селища: Окуловка VI и Окуловка VII. Здесь найдены остатки печей, керамическая посуда, кости рыб и животных. Состояние их — аварийное. Все они находятся на расстоянии от 1.3 до 1.5 км от Окуловки.<br>Группа археологов под руководством А.М.Ширинкиной в 1953 г. в 3,5 км к северо-востоку от Окуловки обнаружила при раскопках городище железного века в междуречье Казанки и Шабаршинки. Здесь были найдены обломки печной посуды.<br>А возле Осиновки и Подскопино археологи обнаружили 13 селищ, стоянок первобытного человека и городище возле Осиновки площадью почти в 1 га, но о них я расскажу позднее. А далее придется обратиться к народным переписям, их еще называют ревизскими сказками (от слова ревизия).<br>…<br><br><div style="text-align : center"> <b> Окулко Ширинкин – основатель Окуловки</b> </div><br><br>Да, первым жителем Окуловки, её первостроителем стал Окулко (Викулка) Андреев, сын Ширинкин с сыновьями Федькой и Степанком.<br><br>По первой переписи воеводы из Соликамска они в 1623 году жили в Очёрском острожке, а к 1647 году по второй переписи уже в деревне Окуловой.<br><br>Высказывается предположение, что первые Ширинкины пришли на берега реки Очёр в конце 16 века (Очёрский острожек основан в 1597 году) из-под Соли – Камской, ныне г. Соликамск.<br><br>На реке Чусовой и под Осой (Никольская слобода, 1591г.) были деревни Ширинкины.<br><br>Старожил г. Перми, капитан 2 ранга Ширинкин М.С. 1914 г.р., наш земляк, поведал мне со слов своих дедов и прадедов, что первые Ширинкины приплыли в 80-е гг. 16 века с атаманом Ермаком Тимофеевичем и остались на берегу Камы в устье р. Окуловки, они, якобы, и основали эту деревню. И эта легенда имеет право на жизнь. Михаил Шолохов в романе «Тихий Дон» рассказывал о г. Ширинкин на Дону, который в 1919 г. не раз переходил из рук в руки во время братоубийственной Гражданской войны.<br><br>А первые Ширинкины на север Западного Урала пришли, якобы, с Нижегородской земли.<br>Думаю, что наши последователи, начинающие краеведы, докопаются до истины.<br><br>…<br><br><br>Перепись 1647 г.<br>Итак, по второй <i>(условно «второй»-мое прим.) </i> народной переписи 1647 г. в д. Окуловой на реке Каме насчитывалось пять семей, их главами были: Федька, Ивашко и Степанко Окуловы сыны Ширинкины, Тимошка Никитин сын Ивалов. Ивашко Петров сын Овладий. Всего 15 человек. <br>Окулки (Викула) Андреева сына Ширинкина, отца первых, в живых уже нет. По этой же переписи в деревне Усть Речки Очера живет семья Мишки Андреева сына Плешкова. Возможно, его потомки обустроят в будущем Кривошейную и Подскопино.<br><br><br>Третья перепись, год 1678<br>По третьей <i>(условно «третей»-мое прим.) </i> переписи соликамского воеводы князя Федора Бельского у Строгановых в деревне Окуловой на реке Каме уже восемь семей, шесть из них - Ширинкины, по одной - Киршины и Окуловы. Число населения достигает уже 25 человек.<br><br><br>1711 г., неполная перепись <i>(I ревизия-мое прим.) </i><br>Эта перепись находится в Москве, в государственном архиве древних актов (РГАДА). К сожалению, удалось найти лишь её часть. Деревни Очерского острожка и Окуловка относятся к Соликамскому уезду Строгановых. Согласно обрывочных записей, в деревне записано снова восемь дворов. Но два из них пустые. Фамилии Киршихин (по переписи 1678г. Киршины) - две, Васильев - одна, остальные - Ширинкины.<br><br><br>Перепись 1723, 1745 гг. <i>(II ревизия-мое прим.) </i><br>Деревня Окуловка исчезает из владений баронов Строгановых, нужно искать ее в московских архивах. Три года назад я рылся в них целую неделю. Но не нашел. Зато совершенно случайно наткнулся на перепись 1763 г. по таборским деревням и переписал ее.<br><br><br>Перепись 1782г. <i>(IV ревизия-мое прим.) </i><br>По этой переписи в д.Окуловой уже 37 семей, большинство из них- Ширинкины (30 семей), есть Поповы, Плотниковы, одиночные Окуловы (они прибыли из-за р.Очер за Острожкой) и Колчановы. Последние переселились в Окуловку из починка Верх Речки Горюхалихи за нынешней д.Казымово. Колчановы вместе с Ширинкиными вскоре построят деревню Горская (Гора) между Окуловкой и Казанкой.<br><br><br>Окуловка к 1816 году <i>(VII ревизия-мое прим.) </i><br>За переписью 1816г. в 2012г. мне пришлось съездить в столицу Урала - г.Екатеринбург и покорпеть недельку в архиве Свердловской области. Зато здесь меня ждала удача: я нашел переписи по всем деревням вокруг сёл Дальне-Дубровское (ныне с.Дуброво) и Очерского острожка (ныне и с.Острожка). Строгановы оставили нам и список рекрутов, призванных в российскую армию в 1812-14 гг.<br><br>А в поезде ждала еще одна удача: я познакомился с учеными из Болгарии, которые поведали мне о боевом пути 101 Пермского пехотного полка, что мужественно защищали болгар от турок в войне 1877-78 гг.<br><br>Так вот, по переписи 1816г. в Окуловке проживало 34 семьи, в них насчитывалось 104 мужчин и 113 женщин. Всего 217 человек. Большинство из них - Ширинкины (28 семей), встречаются и одиночки: Плешков, Попов, Окулов, Бояршинов, Вотинцов. Последнего, очевидно, занесло из-за Острожки, а первый- Бояршинов объявился в Окуловке из Верх-Ошапских деревень, так именовались деревни на р.Ошап, ныне –Андреевское поселение. Церковь в Андреевке появилась в 1866г., ранее все деревни именовались Верх-Ошапские.<br>Правда, по переписи 1816г. Колчановы уже перебрались в д.Горскую. Все Ширинкины записаны как Шеринкины. Они, очевидно, не хотели признавать, что их фамилия произощла от слова ширинка. Прочитайте в Интернете стихи А.С. Пушкина об этом слове.<br><br><br>Год 1834, Окуловщина стала Большой <i>(VIII ревизия-мое прим.) </i><br>Да, по ревизской сказке от 03.03.1834 г. (это уже восьмая народная перепись) Большая Окуловщина входит в число владений помещицы графини Софии Владимировны Строгановой, урожденной княжны Голицыной.<br>Сказку составлял крепостной крестьянин Семён Иванов Ширинкин, старостой графини в Очерском острожке был Тимофей Егоров Пискунов.<br>По этой переписи в Большой Окуловщине 36 семей: Ширинкиных - 31 семья, есть Бояршиновы, Плешковы, Плотниковы и Окуловы, в них насчитывается 130 мужчин и 127 женщин.<br>Отдельные Ширинкины основали Малую Окуловку (Камский починок) здесь 4 семьи родственников Лариона Федоровича, а 7 семей Ширинкиных обосновались в соседней Осиновке, к ним примкнули две семьи Кожевниковых.<br><br><br>Год 1858, девятая перепись <i>(X ревизия-мое прим.) </i><br>По этой переписи от 01.02.1858 г. Большая Окуловщина принадлежит помещице, ея сиятельству графине Наталье Павловне Строгановой. В деревне насчитывается 37 семей, в них 164 мужчины и 176 женщин, всего 340 человек.<br>Ширинкины опять держат первенство, их 30. Окуловых и Чебашевых – по две семьи. Единственными являются Бояршиновы, Вотинцовы и Поповы. Потомки последних и станут самыми богатыми в Окуловке, их и выселят из двухэтажных домов в центре села, об их судьбе расскажу дальше.<br></i><br>…<br><br><div style="text-align : center"> <b> Церковь в Окуловке</b> </div> <br><br>…За домом священника на самом высоком месте Окуловки стоял деревянная церковь в честь Введения Богородицы в храм.<br>Старожилы рассказывают, что храм это был очень красивым, купол колокольни было видно с Камы и даже из г.Оханска. И колокольный малиновый звон Окуловского храма слышали жители всех окрестных деревень, с. Казанки и г. Оханска. По над Камой звук колоколов разносился на 10-12 верст, и до райцентра и соседнего села было всего по 7-8 верст.<br><br>В конце двадцатых годов церковь сгорела, об этом пожаре рассказывали мне еще в 50-60-е гг прошлого века мои дед и бабушка Ширинкины: Иван Федорович, 1910 г.р. и Анна Егоровна, 1907 г.р. <br><br>Пожар случился летом, когда все работали в поле. В этот день, якобы, хоронили кого-то из д. Баранушки (Малая Подскопина). Священник очень сильно размахивал кадилом, и искра упала в уголок, где было много пыли и мусор. После отпевания люди уехали на кладбище, сейчас оно располагалось бы на южной оконечности Окуловского острова, там, где кончается лес, в стороне Казанки.<br><br>Церковь загорелась, как свеча, подул сильный ветер, расшвыривая головешки на сотни метров в округе. Пожарная в селе находилась рядом, но бочка воды не спасла положение, хотя помпа ручная, будь рядом водоем, могла бы затушить очаг загорания. Прибежавшие с полей крестьяне спасали свои дома: они забирались на крыши с ведрами воды, заливая искры и горящие головешки.<br><br>Так село Окуловка лишилось своего красивого храма. А на месте сгоревшей церкви колхоз построил амбары, в которых хранилось зерно. Когда развалилось хозяйство, амбары в Окуловке, Осиновке и Подскопино растащили на дрова, бани и конюшни.<br><br>В начале 30-х гг страну захлестнула волна борьбы с религией. Запрещался колокольный звон, закрывались тысячи храмов, часовен, сотни монастырей, священников отправляли в лагеря и тюрьмы. Был создан «Союз воинствующих безбожников», ставились спектакли, читались лекции на антирелигиозную тему.<br><br>Русский же народ продолжал верить в Бога, жители Окуловки на сельском сходе решили строить православную часовню, место для нее отвели в верхней части села, чуть ниже пожарной. Сейчас на этом месте живет семья Дворниковых.<br><br>Часовня получилась красивой, у нее был купол-маковка, небольшая колокольня, где висели колокола. В Пасху в них звонили целую неделю, причем звонарь Андрей Жаков разрешал многим ребятишкам делать это.<br><br>К середине 30-х гг, когда закрыли Успенский собор в Оханске, церкви в пос. Юго-Камский, некоторых селах района, пришел черед и часовни в с. Окуловка. <br><br>В те времена была в моде песня, в которой звучали слова: <br>Мы раздуваем пожар мировой, <br>Церкви и тюрьмы сравняем с землей.<br><br>Верующие были против этого, но их уже никто не слушал. Процессом разрушения православной часовни командовал не местный парторг Не смотря на то, что на его голову сыпались проклятия, он в действительности сравнял это место с землей. <br><br>Колокола скинули на землю, затем увезли в переплавку. Иконы верующим разрешили взять по домам, многие из них спас церковный староста из д. Подскопино Казымов Григорий Павлович. Который был народным лекарем, лечил людей с помощью трав. Впоследствии его посадили в лагерь. Бандюганы из Перми, избив его жену Таисью Павловну, украли лучшие иконы. Об этом мы подробно расскажем в повествовании о д. Подскопино.<br><br>Часовню разобрали, бревна использовали для строительства гаража на территории мастерских, затем на месте гаража построили огромный склад.<br>Потом пришел конец и этому строению. А мастерские бывшие колхозники разобрали, растащив кирпичи по своим оградам.<br><br>Верующие люди продолжали верить в Бога, молиться, собирались тайно в некоторых домах, по великим церковным праздникам ходили в церкви Беляевки и Табор.<br><br>Вот что вспоминает о тех временах Шилов Юрий Павлович, житель г.Оханска:<br>«Детство я проводил в Окуловке, т.к. моя мама, Екатерина Федоровна, работала на сырзаводе. Моя бабушка Пелагия была очень верующей женщиной, читала молитвы,<br>церковные книги, верующие Окуловки собирались ночами в ее доме. <br><br>Помню, как в конце 40-х гг в Окуловку в темное время суток тайно привозили священников, они всегда останавливались в нашем доме. Окна дома тщательно завешивались одеялами, верующие не хуже, чем в войну, соблюдали светомаскировку, чтобы их голоса не были слышны на улице.<br><br>Ребятишки забирались на печь или на полати и наблюдали сверху за обрядами. Верующие во главе со священником проводили молебны, читали молитвы, тихонько пели церковные песнопения. В доме проводилась исповедь, причащение, прямо здесь и крестили детей.<br>На следующий день вечером попа тайно перевозили в следующую деревню.<br><br>Однажды ночью какой-то священник привез к нам целый сундук больших церковных книг. Бабушка спрятала их на сеновал, прикрыв сеном. Когда она умерла, мы вытащили этот сундук на свет Божий. По своему недомыслию часть огромных и тяжелых книг мы сдали в макулатуру, набрав пряников и конфет. А часть религиозных книг использовали на растопку костров, вырывая десятки страниц. Крепкие обложки книг просто выкидывали.<br><br>Сейчас я понимаю, что мы совершили большой грех».<br><br>А организатора разрушения часовни настигла Божья кара: он вскоре умер на пароме в Оханске от сердечного приступа.<br> shumilovanata Mon, 12 Jul 2021 16:21:59 +0300 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p3851902.htm#pp3851902 https://forum.vgd.ru/4136/122927/p3851902.htm#pp3851902 <b>Нисходящая роспись: Ширинкин Андрей</b> <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://forum.vgd.ru/4136/122821/">Происхождение фамилии здесь</a>');</script><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://vgd.ru/tree/?n=38705" rel="nofollow" target=_blank>ДРЕВО ЗДЕСЬ</a>');</script><br><br>1. <b>Ширинкин Андрей</b> (род.до 1583 - ум.?)<br>Родился сын: Ширинкин Окулко Андреев, род.до 1603, Очерский Острожок (Перепись 1623 г). <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://forum.vgd.ru/4136/122912/">Переписи здесь</a>');</script><br>Возможное родство:<br>Прока Андреев сын Ширинкин, Орел-городок (Перепись 1623 г)<br>Ивашко Андреев сын Ширинкин, Деревня Сюзва (Перепись 1623 г)<br><br><br>2. <b>Ширинкин Окулко Андреев</b> (род.до 1603 Очерский Острожок - ум.до 1647 Очерский Острожок)<br>Отец: Ширинкин Андрей. <br>Родился сын: Ширинкин Федка Окулов, до 1623, Очерский Острожок <br>Родился сын: Ширинкин Степанко Окулов, до 1623, Очерский Острожок <br>Родился сын: Ширинкин Степанко Окулов, до 1623, Очерский Острожок <br>Родился сын: Ширинкин Ивашко Окулов, до 1629, Очерский Острожок <br>Родился сын: Ширинкин Васька Окулов, до 1629, Очерский Острожок<br><br>3. <b>Ширинкин Степанко Окулов</b> (род.до 1623 Очерский Острожок - ум.между 1647 и 1678 д.Окилова)<br>Отец: Ширинкин Окулко Андреев. <br>Родился сын: Ширинкин Федька Степанов, до 1640, д.Окилова <br>Родился сын: Ширинкин Савка Степанов, до 1647, д.Окилова <br>Родился сын: Ширинкин Данилко Степанов, до 1647, д.Окилова <br><br>4. <b>Ширинкин (Киршин) Федька Степанов</b> (род.до 1640 д.Окилова - ум.между 1710 и 1722 д.Окилова)<br><i> <b>Вся семья по переписи: до 1647 г - Ширинкины, в 1678 г – Киршины, в 1710 г – Киршихины, с 1744 г и далее – Ширинкины</b> </i>.<br>Отец: Ширинкин Степанко Окулов. <br>Родился сын: Киршин (Ширинкин) Ивашко Федоров, 1673 <br>Родился сын: Киршин (Ширинкин) Ларка Федоров, 1677 <br>Родился сын: Ширинкин Герасим Федоров, 1686 <br>Родилась дочь: (Киршина (Ширинкина)) Арина Федорова, 1695 <br><br><br>5. <b>Киршин (Ширинкин) Ларка Федоров</b> (род.1677 д.Окилова - ум.между 1744 и 1782 д.Окилова)<br><i> <b>Вся семья по переписи: до 1647 г - Ширинкины, в 1678 г – Киршины, в 1710 г – Киршихины, с 1744 г и далее – Ширинкины. </b> </i><br>Отец: Ширинкин (Киршин) Федька Степанов. <br>Женился ок.1697 г. Жена: Киршина Татьяна Осипова (1680-? д. Окилова)<br>Родился сын: Ширинкин Григорей Ларионов, 1702 <br>Родился сын: Киршин (Ширинкин) Федор Ларионов, 1709 <br>Родился сын: Ширинкин Никита Ларионов, 1721 <br><br><br>6. <b>Ширинкин Никита Ларионов</b> (род.1721 д. Окулово - ум.между 1782 и 1834 д. Окулово)<br>Отец: Киршин (Ширинкин) Ларка Федоров. Мать: Киршина Татьяна Осипова. <br>1.Женился ок.1740 1-я Жена… (ок.1721 – после 1852 д. Окулово)<br>Родился сын: Ширинкин Михайло Никитин, 1740 <br>Родилась дочь: (Ширинкина) Анна Никитина, 1744 <br>Родилась дочь: (Ширинкина) Евдокия Никитина, 1747 <br>Родилась дочь: (Ширинкина) Марья Никитина, 1752<br>2.Женился до 1782 г. 2-я Жена: Ширинкина Параскева Нестерова (1732 с.Беляевское - Между 1782 и 1834 д. Окулово) <br><br>7. <b>Ширинкин Михайло Никитин</b> (род.1740 д. Окулово - ум.между 1782 и 1834 д. Окулово)<br>Отец: Ширинкин Никита Ларионов. <br>Женился ок.1760 г. Жена: Ширинкина Параскева Федорова (1740 с.Беляевское - между 1782 и 1834 д. Окулово). <br>Родился сын: Ширинкин Андрей Михайлов, 1761<br>Родился сын: Ширинкин Трофим Михайлов, 1763<br>Родилась дочь: (Ширинкина) Настасья Михайлова, 1765<br>Родилась дочь: (Ширинкина) Параскева Михайлова, 1772<br>Родилась дочь: (Ширинкина) Устинья Михайлова, 1775<br><br><br>8. <b>Ширинкин Андрей Михайлов</b> (род.1761 д. Окулово - ум.до 1834 д. Окулово)<br>Отец: Ширинкин Михайло Никитин. Мать: Ширинкина Параскева Федорова <br>Женился ок.1881 г. Жена: Ширинкина Катерина Иванова (ок.1760-после 1834) <br>Родился сын: Ширинкин Дмитрей Андреев, 19.10.1784 <br>Родился сын: Ширинкин Прокопий Андреев, 1785 <br>Родился сын: Ширинкин Феодор Андреев, 1788 <br><br>9. <b>Ширинкин Прокопий Андреев</b> (род.1785 д. Окулово – ум.после 1850 д. Окулово)<br>Отец: Ширинкин Андрей Михайлов. Мать: Ширинкина Катерина Иванова <br>1.Женился: ок 1804 г, 1-я Жена: Ширинкина Соломанида Григориева (1785-до 1850)<br>Родился сын: Ширинкин Стефан Прокопиев, 1809 <br>Родился сын: Ширинкин Дмитрей Прокопиев, 08.05.1811 <br>Родилась дочь: (Ширинкина) Евдокия Прокопиева, 1814 <br>Родилась дочь: (Ширинкина) Евдокия Прокопиева, 04.08.1818 <br>2.Женился: до 1850 г. 2-я Жена: Ширинкина Евдокия (ок.1818-?)<br><br>10. <b>Ширинкин Стефан Прокопиев</b> (род.1809 д. Окулово - ум.20.08.1878 д. Окулово)<br>Отец: Ширинкин Прокопий Андреев. Мать: Ширинкина Соломанида Григориева. <br>1.Женился ок 1829 г. 1-я Жена: Ширинкина (Болотова) Гликерия Димитриева (06.05.1809 д.Тупики-12.06.1861 д.Окулово, от чахотки). <br>Родилась дочь: (Ширинкина) Мариамна Стефанова, 12.02.1830, <br>Родился сын: Ширинкин Павел Стефанов, 1832, <br>Родился сын: Ширинкин Максим Стефанов, 1833, <br>Родилась дочь: (Ширинкина) Пелагия Стефанова, …11.1835- 03.09.1836. <br>Родился сын: Ширинкин Феодор Стефанов, 08.02.1837-11.05.1837. <br>Родилась дочь: (Ширинкина) Парасковья Стефанова, 1840, <br>Родился сын: Ширинкин Андрей Стефанов, 10.08.1844, <br>2.Женился. 05.02.1862. 2-я Жена: Ширинкина (Соснина) Агафья Андреева (ок.1830 д.Сосновка - ? д.Окулова) <br>Жених: 2 брак, 57 лет. Невеста: Соснина Агафья Андреева. 1 брак, 32 года, государ. кр. девка, д.Сосновка.<br>Родился сын: Ширинкин Игнатий Стефанов, 20.10.1866- 29.08.1867 <br>Родилась дочь: (Ширинкина) Евгения Стефанова, 13.12.1869<br><br>11. <b>Ширинкин Андрей Стефанов</b> (род.10.08.1844 д. Окулово - ум.12.07.1913 д. Окулово)<br>Отец: Ширинкин Стефан Прокопиев. Мать: Ширинкина (Болотова) Гликерия Димтриева <br>1.Женился: 17.10.1866, 1-я Жена: Ширинкина (Окулова) Екатерина Сидорова (20.11.1844 д. Окулово - 31.05.1869 д. Окулово 23 г от лихорадки). <br>Жених 1 брак, 25 лет. Невеста. Екатерина Сидорова Окулова. 1 брак, 21 год, д.Окулова. <br>Родился сын: Ширинкин Антоний Андреев, 09.02.1867 <br>Родился сын: Иосиф Андреев, 13.01.1869- 26.06.1869 <br>2.Женился: 30.01.1870, 2-я Жена: Ширинкина (Колчанова) Мелания Семенова (ок.1850 д.Окуловой -? д.Окуловой) <br>Жених 2 брак, 28 лет. Невеста. Мелания Семенова Колчанова. 1 брак, 20 лет, д.Окуловой <br>Родился сын: Ширинкин Иоанн Андреев, 09.11.1870. <br><br><br>12. <b>Ширинкин Антоний Андреев</b> (род.09.02.1867 д. Окулово - ум.28.04.1921 д. Окулово)<br>Отец: Ширинкин Андрей Стефанов. Мать: Ширинкина (Окулова) Екатерина Сидорова <br>Женился: 15.02.1891. Жена: Ширинкина (Ширинкина) Евдокия Григориева (03.08.1869 д. Окулова - 11.10.1929 д. Окулова) <br>Жених 1 барк, 23 года. Невеста. Евдокия Григорьева Ширинкина. 1 брак, 22 года, д.Окулова <br>Родился сын: Ширинкин Петр Антонович, 10.01.1892-ок.1921<br>Родился сын: Ширинкин Петр (II) Антонович, 24.06.1893-10.09.1912 (от чахотки)<br>Родился сын: Ширинкин Николай Антонович, 03.05.1895-10.09.1935 <br>Родилась дочь: Бразулевич (Ширинкина) Мария Антоновна, 13.06.1897–ок.1930<br>Родился сын: Ширинкин Иван Антонович, 31.05.1903-ок.1920<br>Родился сын: Ширинкин Федор Антонович, 04.02.1905-20.01.1907 (от кори). <br>Родилась дочь: (Ширинкина) Параскева Антоновна, 12.10.1906-25.11.1913 <br>Родился сын: Ширинкин Игорь Антонович, 23.11.1908-25.12.1984 <br>Родился сын: Ширинкин Александр Антонович, 29.07.1910-1992<br>Родилась дочь: Ширинкина Нина Антоновна, 12.01.1912-20.11.1974<br><br>МОЙ ДЕД ПО МАМЕ:<br>13. <b>Ширинкин Игорь Антонович</b> (род.23.11.1908 д. Окулово - ум.25.12.1984 г. Пермь)<br>Отец: Ширинкин Антоний Андреев. Мать: Ширинкина Евдокия Григориева. <br>Женился 1929 г. (оф.регистрация 25.12.1935 п. Закамск) <br>Жена: Ширинкина (Попова) Евдокия Павловна (09.03.1905 починок Копанец - 25.06.1987 г. Пермь)<br>Родился сын: Ширинкин Алексей Игоревич, 1930-1930<br>Родилась дочь: Ширинкина Лидия Игоревна, 1934<br>Родился сын: Ширинкин Владимир Игоревич, 1936-1938<br>Родился сын: Ширинкин Владимир Игоревич, 1944-1945<br>Родилась дочь: Ширинкина Ольга Игоревна, 1948<br><br>14. <b>Ширинкина Ольга Игоревна</b>, 1948<br>Родилась дочь: Наталия<br>Родился сын: Вячеслав<br><br>15. <b>Внуки Ширинкина Игоря Антоновича</b> <br>Наталия<br>Вячеслав<br><br>16. <b>Правнуки Ширинкина Игоря Антоновича</b> <br>Антон<br>Александр<br> shumilovanata Sun, 11 Jul 2021 17:24:37 +0300