https://forum.vgd.ru/4471/114026/ Тамбовской губернии, Кирсановского уезда ru https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5819512.htm#pp5819512 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5819512.htm#pp5819512 Тамбовские губернские ведомости, 1898, №56, с. 6<br>2 июня 1898<br>В редакцию, в ея распоряжение, со времени открытия местным управлением Красного Креста приема пожертвований в пользу пострадавших от неурожая, поступили на этот предмет следующие пожертвования: от неизвестного - 2 р., от священника - 1 р., от N.-5 р., от некоторых чинов почтово-телеграфного округа - 11 р., а всего - 19 руб. Из них оказано пособие: семьям крестьян с. Суравы Околеловым-3 р., крестьянке с. Лысых Гор Сазоновой-3 р., погорельцам с. Осиновых Гаев - 6 р., двум бедным семьям того же села - 4 р., сиротам в с. Подвигаловке -1 р., всего 17 руб. Таким образом в распоряжении редакции осталось 2 р.<br><br><br>Тамбовские губернские ведомости, 1885, №88, с. 8<br>Самоубийство<br>Въ с. Гаях, Кирсанов. у., 19 июля, отравилась ядомъ крест. <b>Евфимья Митюшникова</b>, 35 л.<br><br><br>Тамбовские губернские ведомости, 1884, №87, с. 5<br>Убийство<br>Въ с. Гаях, Кирсанов, уезда, 12-го июля, крест. <b>Давыдова</b>, 20 л., умерла от побоев, нанесенных ей мужем ея.<br><br><br>Тамбовские губернские ведомости, 1917, №36, с. 4<br>Осино-Гаевское Волостное Правление, Кирсанов. уезда, сим публикует, что кр. села Гаев <b>Василий Степанов Кожаринов</b> заявил объ утере паспорта, выданный ему сим Правлением 14 марта с. г. № 100, взамен которого ему выдан годовой 12 апреля с. г. за № 159.<br><br><br>Тамбовские губернские ведомости, 1898, №108, с. 1<br>Список лиц, рожденных с 1 октября 1876 года по 1 октября 1877 года и подлежащих отбытию воинской повинности в 1898 году, местожительство которых Кирсановскому Устному по воинской повинности Присутствию неизвестно и заявлений о приписке к призывным участкам от них не поступало.<br>Алексей, сын крестьянина с. Гаев <b>Прокофия Григорьева Абрамова</b>.<br><br>ЦГА Москвы, фонд 108, опись 3, дело 1058, скан 134<br>Выписка из метрической книги, хранящейся при больничной Александро-Невской церкви города Тамбова. За 1898-й год.<br>22 августа 1898 г.<br>Родился Владимир. <br>Родители: Кирсановского уезда, с. Осиновья Гаев крестьянская девица <b>Агафья Яковлева Перикальская</b>, православная.<br>Восприемники: Ученик фельдшерской школы Николай Павлов Благодатов и ученицы повивальнаго института Александра Николаева Андреева.<br><br>ЦГА Москвы, фонд 108, опись 3, дело 1122, скан 543<br>4 мая 1902 г.<br>Родилась Александра<br>Родители: Девица - крестьянка Осино-Гаевской волости, села Гаев Кирсановскаго уезда, Тамбовской губернии, <b>Агафия Яковлева Перепальская</b>, православная.<br>Восприемники: Крестьянин Ржансинской волости, села Перевоза, Кирсановскаго у&#1123;зда Василій Казьминъ Клишинъ и крестьянка Верхне-Шибряевской волости Борисогл&#1123;бского у&#1123;зда Дарія Осипова Чарыкова. Kerrel Mon, 28 Sep 2026 22:03:37 +0300 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5818608.htm#pp5818608 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5818608.htm#pp5818608 Астраханские губернские ведомости, 1890, №67, с. 3<br><br>НАРОДНЫЯ ПОВЕРЬЯ.<br><br>"Что ни город, то норов; что ни деревня, то обычай, говорит русская пословица".<br><br>Почти каждая деревня отличается своими местными порядками, обычаями и поверьями, в особенности широко развито верование в сверхъестественные силы. Почтенный профессор Д. Н. Анучин совершенно справедливо заметил *), что темный мир колдовства и ведьм еще оказывается крепко живучим в русском народе. Действительно, под оболочкой христианства, часто понимаемого чисто внешним образом, много еще сохранилось остатков язычества, остающихся не только у инородцев, как говорит г. Анучин, но и у русских по происхождению главным содержанием народных верований и обрядов. Производя этнографическая исследования в с. Осиновых Гаях, Красновского уезда, я имел полную возможность убедиться в том, что местные крестьяне нередко считают необходимостью поддерживать довольно тесное общение с воображаемыми духами, живущими с ними одними, даже экономическими, интересами. Особенною любовью православных пользуется я "дедушка - домовой". Домовой - невидимое, с добродушное существо. Если он благоволит к живущим в доме, вся скотина ходит здоровехонька, лошадушки полнехоньки; он их и холит, и моет, и гривы им заплетает. Все домочадцы не нарадуются на заботы дедушки. Зато, если уж и рассердится домовой, настают тяжелые, пасмурные дни: лошади начинают худеть и падать; поутру у то у одного, то у другого члена семьи замечаются на теле синяки от его щипков. Домовой является не только помощником крестьянина в хозяйстве, но и его оракулом. Если услышать вечером, в переднем углу избы, стон, то уже знают, что дед хочет что-то предсказать; передают об этом желании старшему члену семьи, собираются под его предводительством в тесный кружок и, с дрожью в голосе, спрашивают: "к добру или к худу?" Он может внятно ответить: "к добру" или "к худу". Сообразно ответу, меняется душевное расположение хозяев и делаются серьёзные приготовления к встрече дурных или хороших происшествий. Из этого понятно, что жизнь домового тесно связана очагом крестьянина и для последнего существование без него немыслимо. Домовой величается именем "хозяина"; живет он углу клети на дворе, вместе с скотиной; борода у него седая, сам сгорбленный. У каждого домохозяина имеется свой особый домовой: когда он переносит строения и переходит на другую усадьбу, предварительно входа в новое жилище, входит в клеть и говорит: "дедушка хозяин, иди со мною. Как мы с тобою жили, так и опять будем жить. Милости просим". На это предложение домовой всегда соглашается и не отказывается следовать в другое место. Домовой ведет жизнь одинокую, холостяцкую, сожительства с равным ему духом не терпит. Когда две семьи, жившие отдельно, сходились для совместного жилья, то часто замечали на потолке и на дворе шум и возню: это дрались между собою два домовых, соперничавших в первенстве по распоряжению домом. Нередко, из-за опасения обидеть своего родного домового, семья, при всем желании, находила невозможным сойтись с другой. Так велико влияние домового.<br><br>За этим духом следуют другие, тоже имеющие не малое значение в жизни народа; общее им всем название: "нечистая сила", но в частности они подразделяются на особые специальности. Главный начальник всей нечистой силы-сатана; живет он постоянно в аду, где дает приказания и выслушивает донесения от своих подчиненных чертенят и дьяволят. Из числа последних наиболее пользуются известностью: Любостай и Фармазон. Первый, когда начинает тосковать какая-либо женщина по своем умершем или отсутствующем родственнике, чаще всего по муже, подлетает вечером к ее избе в виде огненного змея, рассыпается блестящими искрами на крыше, превращается в известного, дорогого для женщины, мужчину, утешает ее и затем вступает в сожитие. После 5-6 месяцев продолжения подобной связи, женщина обыкновенно чахнет, умирает и переходит во власть сатаны. Во избежание этого печального конца, крестьяне всегда стараются уговорить тоскующую женщину развлечься и позабыть горе. - А Фармазон является покорным слугою всякому желающему пользоваться его услугами; он может наделять богатством, известными знаниями, в особенности волшебными, красотою и способностью привлекать женщин. Если кому хочется достигнуть чего-либо невозможного по исполнению для обыкновенных смертных, он выходит в чистое поле, призывает фармазона, разрезывает мизинец правой руки и кровью из раны подписывает расписку, по которой, за выполнение просимого, душа его, после смерти, переходит в собственность чертей. После этого, искупление души признается хотя и возможным, но крайне тяжелым для здоровья. Отщепенец от диавола может вновь выйти в поле и просить нарушить условие. Тогда фармазон берет ружье и стреляет в портрет этого человека, который он заготовляет еще при заключении условия. Портрет и расписка уничтожаются, но вместе с тем на лице человека неожиданно обнаруживаются раны и следы от выстрела, и действие чар над просимым рушится.<br><br>Другие чертенята приносят немного вреда; как существа молодые, глупые еще и неопытные, они только ребячатся, шутят и играют. Часто мы замечаем летом поднявшийся на дороге столб пыли. Крестьяне говорят, что это играет чертенок. Когда столб подымается в близком расстоянии, нужно непременно упасть на землю ничком; иначе можно подняться к верху и разбиться об землю. Если в это время ударить ножом прямо в столб, из последнего покажется кровь и затем все рассыплется.<br><br>Все животные и насекомые разделяются на чистых, принадлежащих Богу, и нечистых. Напр., в воде существуют два рода рыб - чистые и нечистые; первые отличаются тем, что и плывут по течению воды, а последние - против течения. Рыболовы считают грехом ловить нечистых рыб. А в жилище их особенным почетом пользуются большие, черные тараканы.<br><br>Существованию тараканов в доме и их умножению хозяева радуются потому, что присутствие их является предвестником будущей прибыли и богатства. Когда входят в новый дом, хозяин нарочно приносит в узле тараканов и распускает по избе. Исчезновение из дома тараканов и вытье собаки около дома означают пожар. Самыми верными огнетушительными средствами считаются: обход кругом пожара с иконою, ранее спасенною от огня, и поливание огня молоком от черной коровы.<br><br>Много встречается других мелких поверий: встреча в дороге с попом или зайцем означает неудачу в задуманном предприятии; попавшая в кушанье муха – прибыль; оставленная после обеда одна ложка - гостей и т. д. Черт, полагают, боится только креста да петуха; когда последний закричит, нечистая сила улепетывает без оглядок. Самыми опасными местами считаются мельницы да кладбище: там предполагается присутствие нечисти. Когда, вечером, первый раз караульщик ударит в колокол, говорят: "черт погнал мертвецов на водопой".<br><br>Большим грехом считается для родителей засыпать младенцев - детей. Засыпанием называется нечаянное умерщвление, во время сна, ребенка, лежащего на кровати между родителями, что случается нередко. В этом случае виновная мать должна идти одна ночью в церковь, очертить там известный круг от дьявольского наваждения и усердно молиться Богу. В первую ночь Богородица покажет матери ее ребенка находящегося в крови. На следующую ночь, при повторении, на ребенке окажется крови меньше. Таким образом, молитва продолжается до тех пор, когда ребенок покажется Богородицей совершенно чистый; тогда мать успокаивается.<br><br>В заключение укажу еще на один странных обычай. В день засева хлеба, ни один домохозяин не даст другому ни заимообразно, ни за деньги, ни одного зерна или куска хлеба. Объясняется это тем, что, при нарушении подобного правила, может последовать неурожай.<br><br>"Там. В."<br><br><br>*) Этнографическое обозрение. Статья Анучина "О задачах русской этнографии", кн. 1-я 1889 года, стр. 33.<br> Kerrel Sun, 27 Sep 2026 22:13:27 +0300 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5816146.htm#pp5816146 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5816146.htm#pp5816146 1848 года Сентября 16 дня, от государственной крестьянки села Богословского, Осиновые Гаи тож, <b>Марфы Федоровой</b> урожденной <b>Свиридовой</b>, а по муж&#1123; Щегловой и из дворян девицы <b>Авдотьи Федоровой Свиридовой</b>, того ж же числа данная имя, государственному к крестьянину тогожъ села <b>Егору Яковлеву Сивкову</b>, на проданную первыми последнему распашную 5 десят. землю, с состоящую въ сел&#1123; Богословском, Осинновые Гаи тож, въ урочище за ручкой Альшанкой, ц&#1123;ною за 72 руб.; купчая кр&#1123;пость писана на гербовом лист&#1123; 30 к. дост., пошлин съ той суммы взыскано 2 р. 88 к., с акта 3 р. и примечание 4 р. 56 к., а всего 10 р. 44 к. серебром.<br><br>1848 года Сентября 16 дня, отъ государственной крестьянки села Богословского, Осиновые Гаи тожъ, <b>Прасковьи Афанасьевой</b> урожденной <b>Свиридовой</b>, а по муж <b>Щегловой</b>, того же числа за данная ею, государственному крестьянину того жъ села <b>Егору Яковлеву Сивкову</b>, на проданную первою последнему распашную 41 десят. землю, состоящую и въ сел&#1123; Богословском, Осиновые Гаи тожъ, въ урочищах называемых Заржавцемъ 2 дес. и за Курганом въ среднем пол&#1123; 21 десят., ценою за 64 руб.; купчая крепость писана на гербовомъ лист&#1123; въ 30 к., пошлин съ той суммы взыскано 2 р. 56 к., съ акта 3 р. и на припечатание 4 р. 56 к., а всего: 10 р. 12 к. серебром.<br><br>Тамбовские губернские ведомости, 1917, №2, с. 4<br>Список присяжных заседателей по Кирсановскому уезду на 1917 год<br>47) <b>Свиридов Константин Иванович</b>,<br>с. Осиновые Гаи., той же вол.<br><br>6 апреля 1916<br>Начальник Тамбовского почтово-телеграфного Округа доводит до всеобщего сведения, что 17 марта сего года въ селах Осиновые Гаи и Куровщина, Тамбовской губерніи, Кирсановского уезда, открыты почтовая отделения и при них сберегательные кассы.<br><br><br>Кирсановского У&#1123;зднаго Суда: отъ 24 Декабря 1848 г. за № 2638, о разыскания имения, однодворки Кирсановского уезда, села Богословскаго, Осиновыя Гаи тожъ, <b>Анны Ивановой Кожаринов</b><br><br>Тамбовские губернские ведомости, 1874, №19, с. 3<br>16) О крестьянах с. Осиновыхъ-Гаевъ, <b>Иване Ксенофонтове Кожаринове</b>, слободы Шиновки <b>Алексее Никитине Собакине</b> и рядовомъ <b>Евдокиме Григорьеве Егорове</b>, преданных суду по обвинению Кожаринова и Егорова въ кражахъ со взломомъ, а Собакина въ приеме краденого.<br><br><br>Тамбовские губернские ведомости, 1881, №94, с. 8<br>19 сентября, въ 121/2 часов дня, крестьянка села Осиновыхъ Гаевъ, Кирсановского у&#1123;зда, А. П. Ч., 38 л&#1123;тъ, проживающая въ своем дом&#1123;, въ район 1 части, въ Частной улиц&#1123;, въ отсутствие своего мужа, нанесла себ&#1123; ножемъ рану въ горло. расспросы Ч., будучи въ сознательном состояніи, отозвалась, что она сделала это от бывшей съ нею тоски, продолжавшейся съ нед&#1123;лю. Для падения надлежащей помощи Ч. отправлена въ больницу.<br><br><br> Kerrel Thu, 24 Sep 2026 21:16:27 +0300 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5713744.htm#pp5713744 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5713744.htm#pp5713744 Ревизские сказки села Богословское (Осиновые Гаи) Кирсановской округи, хранящиеся в Тамбовском архиве <br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 63<br>1782 год лл.117-192, 198-199<br>(Однодворцы)<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 68<br>1782 год л.24<br>(Церковнослужители)<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 315<br>1811 год л.85<br>Крепостные крестьяне <br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 442<br>1811 год л.1<br>Крепостные крестьяне <br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 558<br>1816 год лл.73-260<br>Крепостные крестьяне <br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 571<br>1816 год лл.36-202<br>(Однодворцы и крепостные крестьяне)<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 588<br>1816 год лл.58-62<br>(Крепостные крестьяне)<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 597<br>1816 год лл.210-227<br>Крепостные крестьяне <br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 1097<br>1833 год лл.1-12<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 1209<br>1834 год лл.128-136<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 1654<br>1850 год лл.220-228<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 1665<br>1850 год лл.84-88, 143-145<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 1666<br>1850 год лл.25-35<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 1670<br>1850 год лл.58-67, 72-74<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 1680<br>1850 год лл.235-240<br>(Церковнослужители)<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 1668<br>1857, 1858 лл.217-220<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 1936<br>1858 год лл.50-54<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 1938<br>1858 год лл.505-507<br><br>ГАТО ф.12 оп. 1 д. 1941<br>1858 год лл.449-452<br><br><br> Kerrel Thu, 14 May 2026 09:46:43 +0300 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5706818.htm#pp5706818 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5706818.htm#pp5706818 <br>olga_vyaz написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>Добрый день!<br>Ищу переселенцев из Рязанской губернии, Раненбургского уезда - Подымовых. В ревизии 1834 года по д. Хмелевой сказано, что переселились в Тамбовскую губернию в 1824 году. Нашла Подымовых в Осино-Гае ближе к концу XIX века. Хотелось бы понять - от моих пошли или не моих.<br>Семья: Подымов Семен Григорьев (р. 1775), его жена Елена (р. 1777), их сын Петр (р. 1808)<br>Есть есть информация, была бы благодарна!<div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br><br>Добрый вечер. Самой поздней ревизской сказкой по селу Осино Гай является сказка 1816 года. Вам лучше всего будет изучить метрические книги, они сохранились хорошо Kerrel Fri, 08 May 2026 20:26:23 +0300 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5706728.htm#pp5706728 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5706728.htm#pp5706728 Добрый день!<br>Ищу переселенцев из Рязанской губернии, Раненбургского уезда - Подымовых. В ревизии 1834 года по д. Хмелевой сказано, что переселились в Тамбовскую губернию в 1824 году. Нашла Подымовых в Осино-Гае ближе к концу XIX века. Хотелось бы понять - от моих пошли или не моих. <br>Семья: Подымов Семен Григорьев (р. 1775), его жена Елена (р. 1777), их сын Петр (р. 1808)<br>Есть есть информация, была бы благодарна! olga_vyaz Fri, 08 May 2026 18:21:05 +0300 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5698787.htm#pp5698787 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5698787.htm#pp5698787 Ф. 2 Оп. 57 опись №57<br>Дело по прошению крестьянина с. Законорье Законорской волости Богородского уезда Московской губернии Михайлова о возврате ему лошади, отобранной сотским с. Богословское (Осиновые Гаи) Кирсановского уезда<br><br>Крайние даты: 29 августа 1835 г. - 19 февраля 1836 г.<br><br><br>Ф. 2. Оп. 57. Д. 372.<br>Дело по сообщению Оренбургского губернского правления об арестованных беглых крестьянах Кирсановского уезда Тамбовской губернии д. Осиновые Гаи Н. <b>Артамонове </b>и д. Усово К. Фролове<br><br>Крайние даты: 12 ноября 1835 г. - 8 января 1836 г. Kerrel Tue, 28 Apr 2026 20:30:57 +0300 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5624949.htm#pp5624949 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5624949.htm#pp5624949 Этнографическое обозрение, кн. VII, 1890 г.<br>Юридические отношения крестьян с. Осиновые Гаи <br>В. Бондаренко Kerrel Thu, 05 Mar 2026 23:07:11 +0300 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5623350.htm#pp5623350 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5623350.htm#pp5623350 «Другой формой сельского хулиганства являлись кулачные бои или стенка, особенно развивавшиеся в период празднования весенней Масленицы в сельских районах разных губерний.... в селе Осиновые Гаи Кирсановского уезда «празднование языческого праздника сопровождалось кулачками се наши ответственные работники и члены РКПб целыми днями стоят, любуясь на драку»<br><br>Тамбовская правда, 1924. 22 января, 15 марта, 25 марта Kerrel Wed, 04 Mar 2026 17:19:43 +0300 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5620124.htm#pp5620124 https://forum.vgd.ru/4471/114026/p5620124.htm#pp5620124 РГИА / Фонд 796 . Канцелярия Синода / Опись 181. / Дело 3241. <br>По прошению крестьянина села Гаев, Кирсановского уезда, Тамбовской губернии, <b>Даниила Свиридова</b> о разрешении ему поставить памятник на могиле крестьянина <b>Никиты Манузина</b>. <br>Крайние даты документа: 12 января 1900 г.<br><br><br>РГИА / Фонд 174 / Опись 1. / Дело 2771. <br>Департамент шоссейных и водяных сообщений Министерства путей сообщения. Переданное из 1 стола, по сообщению Навигационно-описной комиссии, об освобождении мельницы на реке Кашме Кирсановского уезда Тамбовской губернии при селе Асиновых Гаях, принадлежащей однодворцу <b>Кожаринову </b>от спуска воды для сплава Маршанского каравана два раза в год весной и осенью.<br>Крайние даты: 2 января 1879 г. - 23 мая 1880 г.<br><br><br>РГИА / Фонд 1344 / Опись 18. / Дело 1326. <br>Второй (крестьянский) департамент Сената. 1890 г. О пересмотре дела о привлечении к ответственности старосты села Асиновых Гаев за отказ в выделе земельного надела крестьянину <b>Давыдову</b>. Тамбовская губерния, Кирсановский уезд<br>Крайние даты: 16 июля 1890 г. - 14 августа 1891 г.<br><br><br>РГИА / Фонд 1344 / Опись 18. / Дело 1327. <br>Второй (крестьянский) департамент Сената. 1890 г. По прошению крестьянина села Асиновых Гаев Д. <b>Аблова </b>о признании за ним права на семейный раздел с отчимом. Тамбовская губерния, Кирсановский уезд <br>Крайние даты: 12 июля 1890 г. - 23 сентября 1891 г.<br><br>ГА РФ / Фонд Р-1235 / Опись 94. / Дело 509. <br>Протоколы заседаний Кирсановского уездного исполнительного комитета и комитета РКП(б) и переписка с исполнительным комитетом того же уезда Тамбовской губернии о назначении ревизии Осино-Гаевского волостного исполнительного комитета, по ходатайствам разных лиц об освобождении из-под ареста, возвращении конфискованного имущества и по другим вопросам Полный/Краткий заголовок<br>Крайние даты: 25 января - 13 декабря 1919<br><br> Kerrel Mon, 02 Mar 2026 20:38:59 +0300