https://forum.vgd.ru/4383/112072/ 1722 год. Маiя 15. Синодский Указ. – О распоряжениях по обращению раскольников к православной церкви. ru https://forum.vgd.ru/4383/112072/p3433120.htm#pp3433120 https://forum.vgd.ru/4383/112072/p3433120.htm#pp3433120 <i><b>Маiя 15. Синодский. – О распоряжениях по обращению раскольников к православной церкве. </b></i><br><br>1. Обращающихся к церковному единению, которые в расколе, от попов крещены, тех не крестить, а крещеных от мужика простого крестить, за неизвестие крещения перваго.<br>2. Которые от раскольнических черных попов постриженые, желают по обращению монашествовать: вольно им, токмо в монастыри принимать их и к монахам причислять не просто, но подлежащему, мужеск пол по снятии наложенных в расколе чернеческих одежд, содержать в искусе монастырском трилетнее время; и ежели по усмотрению нрава его и усердия, причислить его к монахам будет возможно; то причислить, как Духовный Регламент повелевает; а женскому полу, которое лицо будет младых лет, отложив оные одежды, ожидать сообщения в монашеский чин 50 летняго от рождения времени, и потом усмотря усердия монашества, сподоблять по Регламентальному определению. Аще же не похотят монашества, супружество им позволяется, понеже бывшее из в расколе обещание не важно.<br>3. Рождаемые от таких супружников, которых едино лице держится церкви, а другое пребывает в расколе, дети, крестить в церкви православной, и лице раскольническое не имеет власти крестить детей, где хочет, под жестоким наказанием. <br>4. У записных раскольников детей крестить православно, и православным, а не иным быть в восприемниках. <br>5. У крещения таких раскольнических младенцов, в восприемниках раскольникам быть не попущать.<br>6. Когда раскольник востребует очистительной по рождении младенца молитвы: тогда молитву давать и рождшей (sic), ради рожденнаго, а рожденнаго крестить в церкви, а у отца взять сказку за порукою и с роспискою, что учить раскольнических преданий и двоеперстнаго сложения не будет. А когда пройдет отроку 7 лет, дабы представил его церкви к исповеданию и Святых таин причастию; а буде всего того не исполнит: то подпадает жестокому наказанию, понеже такой явится явной учитель раскольнической. <br>7. В барачных раскольников с православными сочетаниях, лице раскольничье православному сопрягаемое, первее да приимет церкви святей обещание с присягою.<br>8. Обоих раскол держащих лиц не венчать; а если и без церковнаго венчания жить собою станут, допросить. И кто венчал, или без всякаго венчания живут, и того венчавшаго сыскать к наказанию, да и венчавшиеся, яко своего обещания (которое при записании своем в явный раскол с роспискою учинили) преступники наказанию подлежат. А если сами собою сожитие свое восприяли, за то их, яко законопреступников явных, звать на суд Архиерейский; а если же не похотят сказать, кто венчал их, или без всякаго венчания сжились, то взяты будут в розыск. <br>9. Которые записные раскольники, детям своим православным сущим, возбраняют брачитися, гнушающиеся брака и лишают их венца, на таковых раскольщиков правит вено вдвое. <br>10. Отрицающихся тяжкими от причастия грехами, древния правила были, которыми за некие тягчайшие беззакония на долгое время запрещено от Святаго причастия, и то было врачевство церковное, дабы знали грешницы тяжесть беззакония своего, и Божия от них раздражения. А ныне понеже оное врачевство раскольницы обратили себе в отраву, и притворно на себя сказуют грехи безместные, дабы тако отбиться от причастия святой Евхаристии, ими безбожно хулимой: того ради церковь святая, всегда едину власть имущая, издавати правила ко исправлению сынов своих, по разсуждению времян и нравов человеческих, прощает исповедающимся древний канон, яко в отраву от злоковарных человек, на погибель их употребленный, кающагося ж исповедающаго грехи свои, какие бы ни были, к причастию Святых таин припускает безотложно, ведая, что Бог истиннаго кающагося приемлет скоро, по оному, грех исповем на мя, беззакония мои Господеви, и ты оставил еси нечестие сердца моего. А каноны, или правила церковныя лучшаго ради грешников исправления от церкви же уставляются, суть же примеры и самих Святых Отцев, которые по разсуждению кающихся лиц, каноны церковные разрешали, и духовным отцем разрешать повелевали. <br>11. Которые хотя святой церкви и повинуются и все церковные таинства приемлют, а крест на себе изображают двемя персты, а не троеперстным сложением: тех, кои с противным мудрованием, и которые хотя и по невежеству, но от упорства то творят обоих писать в раскол, не взирая ни на что.<br>12. От раскольника свидетельства ни на какое правоверное лице не принимать, яко веры весьма недостойнаго, как и правила повелевают, а именно Святых Апостол правила 75, Собора втораго Вселенскаго, правила 6, но и мирскими винами заплетшися не свидетель, Собора Карфагенскаго правила 8, и отлученной не свидетель же, как Карфагенскаго Собора правило 128 показует. <br>13. Которые раскольщики по обращении к церкви и по учинении присяги, паки в раскол будут возвращатися: таковых отсылать к гражданском суду, прописав обязательство его и сказку, как он из раскола к церкви приходил Архиерею же места того настоять; и буде судья гражданский понаровит, оному писать в Святейший Синод, а если противник паки обратится: то по наказании гражданском, паки принять к церкви.<br>14. Такой раскольщик, который аще развратит и единаго от правоверных, подлежит казни, которой подлежит раскольнической учитель; а если обратится, принять с поручною роспискою и с прочими подобающими порядки, как раскольщиков к церкви принимают.<br>15. Которые раскольники держат в домах у себя потаенных своих попов, или учителей, за сказками своими каковы о недержании их, при записке в раскол, под потерянием живота и имения даны: таким, где что надлежит, чинить против их обязательства; а которые не обязались, но просто записались в раскол, тех отдавать суду гражданскому; а как первые, так и другие должны поставить утаеваемых от себя попов и учителей. <br>16. О потаенных и незаписных раскольниках, чинить так, как состоявшийся Марта 2 числа 718 года Именный Его Императорскаго Величества указ повелевает; а именно, мирских для отсылки на каторгу посылать к светским командирам, а монахов и монахинь посылать в монастыри под началъ, а кто обратится, принимать, как надлежит.<br>17. На незаписных, от платежа укрывающихся, раскольниках доправить за годы не плаченое, отдать их в наказание суду гражданскому; а кто обратится, принять к церкви, и не плаченое оставить.<br>18. Которые раскольники от онаго платежа отнимаются притворною за некоторых персон будто запискою, и на тех править невзирая ни на что.<br>19. С такими, которые незаписных раскольников держали у себя за ведомо, поступать против Духовнаго Регламента.<br>20. Которые раскольники двойного окладу не заплативши, обратятся, тем оной оклад оставить. <br>21. Которые явятся записные в раскол чьим принуждением: таковые от платеже свободны, и принять их с присягою, а понудивший подлежит наказанию учителям раскольническаго.<br>22. С неисповедавшихся раскольников править с 716 года двойной оклад, вместо штрафа. <br>23. С обретающихся в приходах раскольников брать приходским их священникам с причетниками, со всякаго раскольничьяго двора по гривне с души в год, а сверх того от рождения гривна, от женитьбы гривна, от погребения гривна.<br>24. Иконописцам на иконах противнаго по раскольническому мудрованию перстосложения, под жестоким запрещением, писать не велеть.<br>25. Таких попов, которые по раскольническому содержанию противно что действуют, лишать священства, и отдавать в наказанье гражданскому суду. <br>26. Кто от церковников будет на таких попов доносить, и такого доносителя право донесшего, ежели во священство достоин, произвесть на место его.<br>27. Ели кто из обратившихся из раскола попов достоин покажется по разуму и по постоянству, до священнодейства допущать. <br>28. Для сбора штрафных денег с записных раскольников как в Москве, так и в городах и в уездах выбрать из них раскольников старост и сборщиков за заручными их выборы, чтоб те выборные собирая с них оные по окладу штрафныя деньги, приносили на определенные сроки, в чем может быть лучшее и удобнейшее тех штрафных денег собрание, отчего за знанием сборщиков и укрывательства употреблять им будет невозможно, и Архиереям и духовным управителям, по сему Его Императорскаго Величества указу, оное Синодальное определение в своем ведомстве действительно исполнять непременно, и неоьлагательно по исполнении того прислать в Святейший Синод обстоятельныя доношения без умедления. <br><br><i>ПСЗ РИ Том 6 (1720 – 1722) Закон 4009 С. 678 – 681</i><br> corian55 Thu, 16 Jul 2020 18:57:21 +0300