https://forum.vgd.ru/4383/109613/ От автора публикации: во избежание пустого сотрясения воздуха «гневностями», скажу сразу: ничего не имею против ни старообрядцев, ни татар. Более того, у меня среди и тех, и других немало друзей :-) ru https://forum.vgd.ru/4383/109613/p3335189.htm#pp3335189 https://forum.vgd.ru/4383/109613/p3335189.htm#pp3335189 <i>№208 <br>копия<br>Получен августа 20 числа 1789 года</i><br><b>В Чилябинское духовное правленiе<br>Долговскаго села Архангельской<br>церкви от священника Василiя Кондакова<br>Репорт</b><br><b>Сего августа 4 дня</b> прихода моево <b>деревни Жуковой крестьянина Семена Бурнашева жена Мавра Иванова</b> пришед ко мне в дом прося от меня ко очищенiю молитвы. Я спрашиваю у той женки чем осквернилась, то она мне показала <b>замужняя ее дочь Васса Семенова</b> родола [так в тексте – А.Ш.] младенца в ночьное время на 3-е число сего теченiя, коя живетъ тут же в <b>деревне Жуковой</b> за <b>крестьянином Иваном Меркурьевым Печерских</b>. Пришед де я в дом к зятю, поздравила дочь с рожденным младенцом, спросила у дочери: ково родила и как зовут. Она сказала: родилась девочка, а имени де еще нет. То самово ж тово дни вскоре приехал зять де мой, и стала я ему говорить: <b>Иван Меркурьевич</b>, надобно ехать по священника. А он на то мне сказал: мне священника не надо. Я де теперь ездил, а в какую в деревню тово не сказал, и привез родилнице молитву, младенцу имя, зовите, сказал, <b>Авдотьей</b>. На то де я выговорилась: сквернцы вы, хуже татар. С тово и приходила ко мне для принятiя ко очищению молитвы, и мною прочитана. По чему не благоволено л[ь] будет <b>Чилябинскому духовному правленiю</b> въ <b>Чилябинской нижней земской суд</b> дать знать об оном, чтоб спросить тово <b>крестьянина Ивана Печерских</b>, ис какой он деревни и от ково получил такую молитву, и какой человек посылает позаочь роженицам молитвы и рожденным младенцам имена. О коемъ несносном обявленiи не мог ни малейшева времяни умолчать, чтоб не дать знать своей команде. О чем в <b>Чилябинское духовное правленiе</b> симъ почтенно и репортую. <br>1789 года августа 4 дня.<br><i>На подлинном подписано: <b>Священник Василiй Кондаков</b>.<br>С подлинным читал <b>канцелярист Дмитрий Гилев</b>.</i><br><br>ОГАЧО, И-33. Оп. 1. Д. 381. Л. 8–9. <br><b>Прочтение автора публикации</b><br><br><b>Впервые опубликовано</b>: Материалы из книги «Челябинская старина: Документы Челябинского духовного правления последней четверти XVIII века, содержащие сведения о старообрядцах Челябинской округи». Составитель Е. Н. Сухина (Воронкова). – Челябинск, 2005. С. 93.<br><br><b>Цитаты из вступительной статьи Е. Н. Сухиной (Воронковой)</b>: <br>«По Указу из Святейшего правительствующего синода от 11&#8207; апреля 1784 года священнослужителям вменялось в обязанность – каждому в своем приходе – «ест ли кто усмотрится в каком заблуждении и отвращении, исправлять и к исповеди и причастию Святых тайн стараться приводить, где благопристойность места и времени дозволит, не скоростию и не строгостию или принуждением, но апостольским учением и увещанием», причем репорты об «увещании заблуждающихся от православия» <b>должны были присылаться приходскими священниками каждые две недели</b> в Челябинское духовное правление».<br><br>«Эти репорты представляют огромный интерес не только для архивистов, но и для историков русского языка. Написанные грамотными людьми – священниками, <b>сохраняя традиции церковнославянского, содержат замечательные образцы живого разговорного языка; языка, на котором говорили в XVIII веке русские люди</b>, волею судеб заброшенные сюда – на Южный Урал – из самых разных губерний России. Более того, <b>эти документы – ценнейший источник для изучения языковой личности священника того времени</b>».<br><br><b>Во второй цитате</b> выделено мной то, <b>с чем я полностью согласе</b>н. <br> <img height="26" width="37" src="https://forum.vgd.ru/smiles/happy.gif" align="top" alt=":happy:" loading="lazy"> corian55 Wed, 13 May 2020 20:22:30 +0300