https://forum.vgd.ru/4147/109592/ ... Вот почему и приходится наблюдать такие курьезы: имеющий уже многочисленное семейство или вдовый обозначается в паспорте «холостым», 19-летний прописывается в паспорте 16-летним, или в билете нет никаких отметок о семейном положении и возрасте и т.п. ru https://forum.vgd.ru/4147/109592/p3334823.htm#pp3334823 https://forum.vgd.ru/4147/109592/p3334823.htm#pp3334823 В своем "анбаре" обнаружил неожиданно продолжение, а по времени - так предысторию этого "возбужденнаго вопроса" <img height="20" width="20" src="https://forum.vgd.ru/smiles/biggrin1.gif" align="top" alt=":biggrin" loading="lazy"> <br>Если успею подготовить публикацию, то - сегодня. А нет - так завтра. Называться будет "<b>Бодалось казачье "вече" с Консисторией</b>" <img height="20" width="20" src="https://forum.vgd.ru/smiles/101.gif" align="top" alt=":)" loading="lazy"> <br>Правда, пока не решил, куда поместить. С одной стороны, вроде как официальный "репорт" с заседания Оренбургской консистории - а эт те не "Письма из сельского прихода"! А для рубрики "По силе параграфа" - уж слишком пространный материал... <img height="20" width="20" src="https://forum.vgd.ru/smiles/sad.gif" align="top" alt=":((" loading="lazy"> <br> corian55 Wed, 13 May 2020 15:46:57 +0300 https://forum.vgd.ru/4147/109592/p3334794.htm#pp3334794 https://forum.vgd.ru/4147/109592/p3334794.htm#pp3334794 В настоящий век проснувшагося самосознания, когда каждое сословие и даже отдельные лица стараются восстановить свои попранные права, домогаясь улучшения своего быта, заговорило и наше православное духовенство, ища выхода из своего ненормального положения. Много теперь пишут о необезпеченности духовенства, необходимости реорганизации церковно-приходской жизни и т.п. В этом направлении работает и св. синод, и предсоборное совещание, и разного рода комиссии. Но при таких работах не следует обходить молчанием одно из весьма ненормальных явлений из жизни духовенства – это ответственность последняго за предбрачные документы и отсюда за совершение таинства брака. В этом отношении наше <b>духовенство</b> находится в таком положении: <b>по церковным законам оно обязано требовать от желающих вступить в законный брак удостоверения о безбрачном состоянии или вдовстве их, метрическия выписи о рождении их и свидетельства о говении и оглашении, если брачующиеся из другого прихода</b> и т.п. – одним словом, оно должно соблюсти не мало формальностей разнаго рода. Хорошо, если духовенству приходится иметь дело с <b>коренными жителями своего прихода</b>, – тогда будет легко собрать на месте все, необходимые для бракосочетания справки. Но кто-же не знает, что безземелье, голод, бедность и другие причины заставляют наш русский народ странствовать по городам и селам необъятной России, и что <b>почти нет ни одного захолустного уголка</b> в ней, <b>где не было бы этого,</b> <b>пришлаго, так называемого «иногородняго» населения</b>? Оставляя свои старые места, большинство из них по своей безграмотности или нерадению не запасается во время необходимыми в жизни документами, за что впоследствии многим и приходится платить лишними расходами, хлопотами и разного рода мытарствами, в частности, при вступлении в законный брак. Если некоторые и пытаются потом получить документы с места своей приписки, то это им не всегда удается, так как <b>администрация, не получая от них никаких известий о перемене в их семейном положении, затрудняется обозначать в паспортах их безбрачное иди вдовье состояние или возраст</b>. Вот почему и приходится наблюдать такие <b>курьезы: имеющий уже многочисленное семейство или вдовый обозначается в паспорте «холостым», 19-летний прописывается в паспорте 16-летним, или в билете нет никаких отметок о семейном положении и возрасте и т.п.</b> Можно без преувеличения сказать, что <b>только 1% </b>из подобных лиц, обращающихся к духовенству с заявлениями о бракосочетании, <b>представляет более или менее правильные документы</b>. Что же делать духовенству в этом случае с остальными 99%? Требовать от них, часто поселяющихся за несколько тысяч верст от бывшего своего местожительства, правильных документов?.. Но для этого понадобится более или менее продолжительное время, особенно при нашем бюрократическом волокитстве, а <b>совершать бракосочетание</b>, в желаемый ими момент, для них является <b>крайне необходимым по тем или другим соображениям (безпомощность родителей, выгодная партия, боязнь людской молвы</b> и т.п.) Отказывать же им в законной просьбе о бракосочетании – значит, выслушивать от них сначала мольбы, клятвы, что ничего противозаконного в их бракосочетании не может быть, потом оскорбления, <b>угрозы перейти в сектантство («там де и документов не спрашивают, и безплатно венчают»</b>) или же, <b>в худшем случае, обречь их на распространенный в настоящее время разврат, в форме так называемаго «гражданского» сожительства</b>, а <b>себя – лишать одной из лучших статей дохода</b> при материальной необезпеченности, тогда как <b>всегда найдется соседний причт, более рискующий своим положением</b> (по причине той же необезпеченности и более острой нужды) и не особенно претендующий на правильность предбрачных документов, <b>который и совершит бракосочетание таких лиц</b>. Исходя из этих соображений, духовенство и старается обойти закон, прибегая в затруднительных случаях (больше для успокоения своей совести) <b>к помощи нотариальных и полицейских удостоверений, вместо законных документов</b>, а <b>удостоверения эти выдаются за «поручительством» свидетелей, лиц сплошь и рядом сомнительной репутации, обративших это «поручительство» в особое ремесло</b>, часто даже <b>незнакомых желающим сочетаться браком и поэтому дающих сведения со слов последних</b>, и, значит, в их пользу. Хорошо еще, что при таком положении вещей не всплывет впоследствии какое-либо <b>преступление</b>, скрытое пред бракосочетанием (<b>несовершеннолетие, близкое родство, брачное уже состояние</b> и т.п.) А если наоборот? Тогда вся тяжесть наказания ложится на причт (?), совершивший подобный брак, вплоть до лишения места и даже сана. <b>Ни свидетели, ни казенныя учреждения (нотариальные и полицейские), выдавшия им удостоверения за своей подписью и печатью – никто не отвечает за обнаруженное преступление</b>, разве только <b>сами повенчанные, но и то в слабой степени</b>. Спрашивается, за что же духовенство должно подвергать тяжким испытаниям свою жизнь и без того не красную, обездолить свою семью, положить вечное пятно на нее? За то, что оно не выполнило <b>функций полицейских чиновников и экспертов</b>? Но дело ли это духовенства, обязанного удовлетворять только религиозныя потребности прихожан, совершать только таинства? За то, что <b>кто-то</b> совершил преступление, <b>преследуя свои интересы и заведомо скрыв</b> настоящее положение дела? Но ведь это же в высшей степени несправедливо! Конечно, это не значит, что духовенство тяготится канцелярской повинностью, – работать ему «благовременне и безвременне» не привыкать – но зачем же в благодарность за эту работу карать его, да к тому же безвинно? С другой стороны, нельзя, конечно, сказать, что все духовенство и всегда находится в таком затруднительном и ответственном положении при совершении браков, но <b>случаев</b> невинно пострадавших среди духовенства за <b>несоблюдение предбрачных предосторожностей</b> <b>можно указать очень много</b>. Не целесообразнее и справедливее было бы снять эту несуразную <b>ответственность</b> за предбрачные документы с духовенства и <b>возложить ее на самих брачующихся и их родителей</b>? Ведь <b>никому другому, кроме их самих, неизвестно их злое намерение совершить преступление при бракосочетании</b>! Тогда они <b>не стали бы давать</b>, под страхом ответственности, з<b>аведомо ложных сведений для нотариальных и полицейских удостоверений</b>, а эти, в свою очередь, получили бы чрез то большую силу и значение, тем (sic) теперь, как предбрачные документы. И наступило бы тогда то желанное время, когда духовенство без душевных мук, а прихожане без лишних затрат и хлопот, приступали бы к совершению таинства брака. Наконец, проведение этой реформы в жизнь не потребует ни особаго труда, ни чьих бы то ни было денежных затрат (Церк. Вести). <br><br><i>ОЕВ (Оренбургские Епархиальные Ведомости) 1913. №10 (19 марта). С. 266-270.</i><br><br><b>Все выделения в тексте сделаны мной</b><br> corian55 Wed, 13 May 2020 15:27:01 +0300