Поездки по Русскому Северу. 2012 год. - Генеалогический форум

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Реклама. ООО «Центр генеалогии «Семейная реликвия», ИНН 7842196068

Из книги О.Ф. Лощилина «Мой Сокол» узнала о расположении, истории создания и разрушения Воскресенской Боровецкой церкви: «по клировым ведомостям за 1896 год, приходская Боровецкая церковь Воскресения Христова построена (И.В.Степановский. «Вологодская старина. Историко-археологический сборник» Вологда, 1890.) Дионисием Глушицким «за 18 верст вниз по реке Глушице, на большой реке Сухоне» около 1430 года. Деревня (Лещёвка) находилась в 1,5 верстах от Воскресенской Боровецкой церкви на противоположном правом берегу реки Сухоны… Ее каменное двухэтажное здание с колокольней в одной связи со зданием построено в 1786 году. Здание оштукатурено, кровля железная, покрашенная зеленой краской, кресты на главах позолоченные. Приход был распределен между двумя священниками. За старшим священником Н.П.Калининым и священником В.Н.Соколовым…»
«26 мая 1935 года Президиум крайисполкома по предложению Сокольского райисполкома принимает постановление о ликвидации Воскресенской церкви и находящегося в ней имущества.
29 мая 1935 года село Воскресение горисполкомом переименовывается в Возрождение, а церковь закрывается для использования под Свердловскую среднюю школу. Сбрасываются колокола. 23 мая 1937 года принимается постановление о продаже кирпича с бывшей Воскресенской церкви облстройтресту для строительства детских яслей. С 20 сентября 1937 года прекращается и захоронение на кладбище при церкви. Территория старого кладбища со строительством школы № 2 в 1973 году распланирована, и на ней посажены деревья.
На средства горожан 4 ноября 2005 года на старом кладбище возле школы № 2 и неподалёку от здания бывшей школы № 1, где в годы Великой Отечественной войны размещался военный эвакогоспиталь, установлен поклонный крест».
Из-за не очень четкого описания истории храмов в книге Лощилина, во время посещения Сокола в 2011 году ошибочно решила, что на месте, где расположена сокольская школа № 2, находилась Спасо-Преображенская Рабангская церковь, а в 2012 г. решила (вновь ошибочно), что здесь была Воскресенская Боровецкая церковь. Тогда у меня оставалось сомнение и поэтому сделала запрос. Только позже в июне 2013 г. получила из краеведческого музея г. Сокола разъяснение о размещении Воскресенской Боровецкой церкви, где более 70 лет служили священниками отец и сын Николай Павлович и Александр Николаевич Малинины.
На репродукции картины художника Подгорного из Инета Боровецкая Воскресенская ц.:

Ну, да ладно, необходимо пытаться поискать информацию о потомках священников Малининых, особенно о детях Александра Николаевича и Марии Александровны Малининой (Преображенской), моей двоюродной прабабушки.
Не может быть, чтобы никто из потомков священнослужителей не жил в Сокольском районе. Надеюсь, что потомки Малининых, с которыми познакомилась в Рабангской Слободе и которые живут в этой местности, тоже будут участвовать в поисках.
Также запланировала продолжать поиски информации о судьбе Вячеслава Константиновича Панцырева (место и время его кончины), его детей.
И еще, почти через год после запроса в Государственный архив Вологодской области, в декабре 2012г. получила справку со сведениями о священнослужителях Малининых и их семьях, материал объемный, разместила его в своем дневнике в теме "Преображенские, Розановы, Малинины, Четверухины, Цивилевы"

И последнее. Что-то толкнуло посмотреть в Интернете информацию о жертвах репрессий и обнаружила самую скорбную, леденящую информацию за все время поисков, наверняка о трех сыновьях священника Николая Павловича Малинина – совпадение биографических сведений КВ Воскресенской Боровецкой ц за 1916 г. и сайта администрации Вологодской области http://a.vologda-oblast.ru/sub/uvd из списка жертв политических репрессий:
Фамилия: МАЛИНИН
Имя: АЛЕКСАНДР
Отчество: НИКОЛАЕВИЧ
Дата рождения: 1866
Место рождения: СЕЛО ВОСКРЕСЕНЬЕ СВЕРДЛОВСКОГО СЕЛЬСОВЕТА СОКОЛЬСКОГО РАЙОНА СЕВЕРНОЙ ОБЛ.
Место жительства: ДЕР.ПЯТИНО БОРОВЕЦКОГО СЕЛЬСОВЕТА СОКОЛЬСКОГО РАЙОНА СЕВЕРНОЙ ОБЛ.
Дата ареста: 25.09.1937
Дата осуждения: 16.11.1937
Дата прекращения дела: 17.05.1960
Архивный номер дела: П-8722

Фамилия: МАЛИНИН
Имя: ЕВГЕНИЙ
Отчество: НИКОЛАЕВИЧ
Дата рождения: 15.02.1885
Место рождения: СВЕРДЛОВ. СЕЛЬСОВЕТ СОКОЛЬСКОГО РАЙОНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛ.
Место жительства: ДЕР.САВИНСКАЯ УХТОМСКОГО СЕЛЬСОВЕТА ВОЖЕГОДСКОГО РАЙОНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛ.
Дата ареста: 02.12.1937
Дата осуждения: 10.12.1937
Дата прекращения дела: 28.08.1989
Архивный номер дела: П-6252

Фамилия: МАЛИНИН
Имя: НИКОЛАЙ
Отчество: НИКОЛАЕВИЧ
Дата рождения: 06.10.1879
Место рождения: СЕЛО ВОСКРЕСЕНЬЕ СОКОЛЬСКОГО РАЙОНА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛ.
Место жительства: ГОР. ВОЛОГДА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛ., УЛ.ДОБРОЛЮБОВА, Д.5, КВ.2
Дата ареста: 30.04.1940
Дата осуждения: 27.08.1940
Дата прекращения дела: 12.09.1989
Архивный номер дела: П-5519
Считаю, что долг потомков узнать больше о трагической судьбе их предков – братьев Малининых. Самое малое – создать инициативную группу по установлению поклонного креста и воздать должное их памяти.

Итак надо бы посетить место расположения Воскресенской Боровецкой ц., но не во время этой поездки. Значит приеду еще раз в Сокольский район.
В доме Путниковых засиделись за полночь, заночевали у гостеприимных хозяев.
А на 22 июля запланирована поездка в Пигилинку

5. Рассказ об Иоанне Автономовиче Ельцове, его семье и потомках. Поездка в Пигилинку
Рано утром 22 июля Путников отвез на своем автомобиле из Сокола в Кадников, где, как договаривались, села в автобус, следовавший по маршруту Вологда-Сямжа через Кадников, в этом же автобусе Татьяна Корепина приехала из Вологды.
В начале отчета уже рассказала, что по приезду в Вологду остановилась у Надежды Замениной, внучки Иоанна Автономовича, моей троюродной сестры. Поэтому прежде всего хочу познакомить с потомками Иоанна Автономовича Ельцова.
ГАВО Ф 496, О.4, Д.548, л.519-527 КВ Рубежской Георгиевской ц. Кадниковского у., 1915 год
Диакон Иоанн Автономов Ельцов, 39 лет, сын заштатного диакона Автонома Иоаннова Ельцова, уволен из 1-го Кл. ВДС в 1893 г. С 1894 г.. 24 сентября псаломщик Ембовской Николаевской ц. Кадниковского у., с 13 июня 1906 г. рукоположен в диакона Введенской Угрожской ц. Вельского у., с 4 января 1914 г. переведен по прошению к Гергиевской Рубежской ц. Кадниковского у. Жена его: Мария Фалалеевна, дочь диакона, 13 мая 1875 г.
Дети: Александр 17 марта 1900 г. Тотемское ДУ, Виктор 30 сентября 1902 г., Людмила 12 августа 1905 г., Любовь 19 августа 1907 г, нач. школа, Константин 15 сентября 1910 г., Надежда 20 августа 1914 г.

ГАВО Ф.496, оп.4, Д.511 КВ Преображенской Вотчинской ц. Кадниковского у. 1887 г.,
Диакон Фалалей Павлов Преображенский, 50 лет, сын дьячка Вотчинской Преображенской церкви. По увольнении из нисшего отделения ВДС в 1857 г. и того же г ода 17 ноября определен на дьяческую должность к сей ц. В семействе у него: жена его Людмила, 57 лет, дочь священника Александра Хрусталева.
Дети: Николай 18, Иван, 17, Дмитрий, 14, Мария 11, Елизавета 10.

ГАВО Ф.496, Оп. 4, Д. 1466, л. 857 КВ Николаевской Сяменжевской ц. Тотемского у. , 2 благочинного округа 1916 г.
Богородский Николай Петрович, 8 июля 1872, священник, священнического звания, награжден скуфьей, камилавкой, набедренником, имеет дом с постройками. Окончил ВДС в 1893 г., с 1894 г. псаломщик Воскресенской Липецкой ц. Вельского у., с 1907 г. – законоучитель Рубцовского земского училища, с 1912 г. помощник благочинного. Жена его: дочь дьякона Екатерина Александровна Образцова, 8 ноября 1870 г.р.
Дети:
Петр, 18 декабря 1895 г.- доброволец на войне, окончил высшее начальное училище;
Александр 3 января 1898 г., 4 класс ВДС (Новгородское военное училище);
Вера, 2 февраля 1900 г.. 5 кл. Тотемской женской гимназии, на содержании отца;
Владимир, 19 февраля 1902 г.р.3-й класс Тотемского ДУ;
Александра, 25 апреля 1904 г, 2-й класс ВЕЖУ, на содержании отца;
Виктор, 12 марта 1906 г., в начальном земском училище, при отце;
Нина, 12 августа 1908 г, обучается в начальном земском училище – при отце;;
Феодосий, 22 января 1913 г. – при отце.
Из этих записей видно, что у диакона Иоанна Автономовича Ельцова была жена Мария, дочь пономаря Вотчинской Преображенской ц. Кадниковского у. Фалалея Павловича Преображенского. У них было шесть детей, старший из которых – Александр. А он был женат на Вере, дочери священника Богородского Николая Петровича.
У Александра и Веры Ельцовых было трое детей: Николай, Владимир и Надежда.
Николай с женой Тамарой живет под Псковом. У их дочери Тани была в гостях в декабре 2011 года.
Владимир и его жена Клавдия (Дерябичева) уже умерли. У них четверо детей: Алла (живет в СПб), Татьяна в замужестве Корепина, Сергей и Воллодя - оба живут в Молочном. С потомками Александра и Веры Ельцовых имела счастье познакомиться (подробности - в начале моего отчета). Надежда является дочерью Александра, а Татьяна – внучкой.

А теперь - о встречах с Ельцовыми из Молочного.
В марте 2012 г. по приезду в Вологду, меня встретил Володя, сын Татьяны, и отвез в Молочное к Надежде Александровне, у которой я жила все время пребывания здесь. В дневное время дня три поработала в архиве, а по вечерам мы с Надей беспрестанно болтали. Иногда заходила на посиделки Татьяна. В один из вечеров Татьяна пригласила меня к себе в гости (она живет совсем недалеко от Молочного в просторном доме вместе с мамой Клавдией Ивановной и сыном Володей. По этому случаю к Татьяне пришли ее дочери Марина и Аня с детьми. Так познакомилась со всей семьей Татьяны. За щедрым столом было весело, много разговоров на разные темы.
На фото Клавдия Ивановна Ельцова (Дерябичева) - последний ее снимок, вскоре умерла:

На фото - Татьяна, ее внуки Лена и Сашенька:

На фото - я с младшей Таниной дочерью Аней:

В один из дней Татьяна с внуками Гошей (сын Алены -живет в СПб) и Леной (дочь Марины) сводили меня в местный драматический театр:

Во время пребывания в Молочном в марте 2012 г. сходила на службу в местную церковь, которая расположена в бывшей часовне Божьей Матери. По архивным данным, в Воскресенской Ракулевской церкви служил когда-то дьячком отец Аполлинарии Андреевой (родилась в 1809 г.), жены Виссариона Петрова Преображенского, прадеда моей бабушки Шуры: Виссарион и Аполлинария приходятся мне прапрапрадедом и прапрапрабабушкой.
С отцом прапрапрабабушки Аполлинрии Андреевны настоящая детективная история, не ясно, какому из приведенных ниже присланных из ГАВО документов верить, чтобы установить его фамилию:
1. В метрической книге Воскресенской Ракулевской ц. Вологодского у. за 1833 г. имеется актовая запись от 14 мая №12 о бракосочетании Виссариона Петрова Преображенского, окончившего курс ВДС, сына умершего дьякона Воскресенской ц., что в Шелыгине Вологодского у., и Аполлинарии, дочери Андрея Лебедева (отчество не указано), дьячка Воскресенской Ракулевской ц. Вологодского у.
(Ф. 496, оп.8, д.140, л.788 об.)
2. В архивном фонде Вологодской духовной консистории в клировых ведомостях Богородицкой Церковницкой ц. Вологодского у. значатся:
- за 1870 г. в разделе «заштатные и сиротствующие» священник Виссарион Петров Преображенский, 63-х лет. Уволен за штат в 1855 г. по слабости здоровья, получает из попечительского совета 12 руб. в год. Судим и штрафован не был, поведения очень хорошего. Тесть священнику Михаилу Белову, который женат на его дочери Александре, 36-ти лет.»
В семействе у него:
жена Аполлинария Андреева, 61-го года, дочь Андрея Россова (Рокова) (фамилия так в документе, указана неразборчиво, отчество не указано), умершего дьячка Воскресенской Ракулевской ц. Вологодского у. «При сей церкви состоит просфорней, за что собирает с прихожан зерновые хлеба по 5 фунтов с души.». Сын Павел, 20-ти лет, обучался «в Вологодском педагогическом курсе» и получал стипендию 8 руб. в мес.
(Ф.496, оп.4, д.55, лл.25 б. - 27).
Предстоит разобраться.

Из истории церкви. Текст и фото заимствованы с сайта Молочной академии.
Церкви Введения Богородицы и Воскресения Христова в Ракуле, в Вологодском уезде, упоминались в окладной книге 1618 г. В 1816 году построена каменная Воскресенская Ракульевская церковь (на территории современного поселка Молочное).
Существование Ракульевского прихода связано с дворянским родом Засецких, многие представители которого проживали в Вологде и в Вологодском уезде. Вологодская ветвь Засецких владела несколькими поместьями, одно из которых – Фоминское – впоследствии превратилось в поселок Молочное. Скорее всего, Засецкие являлись основными благотворителями церкви Воскресения Христова. Многие представители этого дворянского рода были похоронены на церковном кладбище. В конце XIX века самыми известными попечителями храма становятся супруги Буманы – специалисты в области технологии изготовления молочных продуктов, в том числе и знаменитого вологодского масла. Купец 2-й гильдии Феодор Буман до самой смерти в 1914 г. был бессменным старостой Воскресенской церкви. За труды по благоустройству храма он удостоен золотой медали «За усердие» на Аннинской ленте.
Фото несохранившейся Воскресенской Ракулевской церкви:

За Воскресенской церковью было большое кладбище, окруженное оградой. Внутри ограды стояли церковная часовня-усыпальница и одноэтажный домик церковно-приходской школы. Воскресенская Ракулевская церковь составляла один приход с церковью Вознесения Христова в современном поселке Майский (утрачена). В 1905 г. рядом с храмом была возведена часовня Успения Божией Матери.
В 1911 году министерство земледелия России купило у Ф. Бумана имение со всем имуществом для организации учебного хозяйства при созданном Вологодском молочно-хозяйственном институте. Так история прихода соприкоснулась с историей молочной академии.
После 1917 г. Воскресенскую Ракулевскую церковь постигла та же участь, что многих других. В 1929 г. она была частично разобрана. Кирпич колокольни, главки храма и церковная ограда использовались для нужд нового строительства. Среди жителей поселка безглавую церковь долго называли «кумполом». В часовне много лет находилась ветлечебница, а в домике церковного сторожа – служба электросети. Кладбище к тому времени запустело, землю постепенно разделили под огороды. А в Молочном появилась улица Советская.
Настоятель Воскресенской церкви священник Алексей Ивановский, прослуживший здесь более 30 лет, в 1929 г. был репрессирован. В 1950-е помещения Воскресенской церкви приспособили под столовую, красильню и прачечную. После 1962 г. храм был окончательно разрушен. На его месте построен жилой дом. В настоящее время часовня Успения Божией Матери перестроена под действующий храм, освящен в честь Воскресения Христова в память о прежней молочнинской Воскресенской Ракулевской церкви
Фото - свидетель разрушения Ракулевской церкви:

В бывшей часовне теперь расположена церковь, да для церкви маловата, внутри во время службы тесно(фото мое, март 2012 г.):