Загадки - развлечение для любознательных!

OVerner
Как всегда очень интересно и познавательно!
Еще не успела углубиться в поиск ответа, хотя посты коллег прочитала внимательно.
С первого раза, увидев предложенные снимки в сообщении, обращаешь внимание на несколько моментов -

1. Традиционно на гербе России орел изображен не так. В лапах обычно орел держит скипетр и державу, в данном случае растопыренные лапы лежат на полумесяце.
(Рисунок 1)

[q]

Полумесяц - это чаша, из которой верующие пьют, когда причащаются. Полумесяц - это купель, в которой крестятся все православные. Кроме того, полумесяц или цата - это древний символ царской власти, что напоминает нам об Иисусе как о Царе и Первосвященнике»

[/q]

2. Если вспомнить историю символики двуглавого орла, то в древнерусском государстве власть была: гражданская (князь, царь, император) и церковная (Митрополит/Патриарх). На фреске - две главы в коронах - символически на царское и церковное служение люди венчаны. Третья корона (центральная) небесный царь ("Всякая власть от Бога"). Гражданская и духовная (церковная) власти руководствуются во всех делах Божьими законами. (Рисунок 1)
3. Центральная фигура на двуглавом орле - всадник на коне в короне с трезубцем в руках убивает дракона, а не с пикой. И справа на фреске - всадник на коне с пикой в руках убивает дракона. (Рисунок 1, 2). Казалось бы; два аналогичных изображения с отличительными незначительными деталями.
4. Все персонажи на фреске с нимбами - что символически означает, что они православные святые. У некоторых из них в руках скипетр. У всех на головах корона. (Рисунок 3)

О всаднике (центральная часть на орле) пока думаю. Что касается трезубца. Недавно перелистывала книгу (по своей работе)
Археология и история пскова и псковской земли.
Институт археологии РАН ГБУК
Можно найти по сети >>>
На стр. 80 есть рассказ о княжеских подвесках и княжеских знаках (двузубцах и трезубцах). Первую таблицу княжеских знаков Рюриковичей составил доктор исторических наук С.В.Белецкий. Согласно его таблице князь Владимир имел трезубец, старшие братья его Ярополк и Олег двузубцы. Двузубцы были у детей Ярополка (Святополк Ярополович добавил крест на одном зубце). У детей князя Владимира княжеским знаком были трезубцы. Уже потомки Владимира стали "добавлять" к своим княжеским знакам (трезубцам) шарики и крестики в различном сочетании (вверху/внизу).

Если по трезубцу отгадывать центральную персону на орле, думается, мы ошибемся.
А если вспомнить тот исторический факт, что первые русские князья Рюриковичи имели титул "каган"?
Исторический памятник - «Слово о законе и благодати», написанный между 1037 и 1051 годами (времена княжения Ярослава Мудрого) киевским митрополитом Иларионом.

[q]

Иларио́н (прозвище Русин; умер ок. 1054 или 1055 года) — митрополит Киевский и всея Руси (1051—1054 или 1055) времён киевского князя Ярослава Мудрого, святитель. Первый митрополит славянского происхождения в Древнерусском государстве; его рукоположение впервые было совершено собором русских епископов. Духовный писатель[1], автор «Слова о законе и благодати» (1037—1050), содержащего апологию Русской земли[2], древнейшего известного оригинального русского литературного произведения, и ряда других произведений. В ряде источников ошибочно отождествляется с преподобным Иларионом Печерским (ум. 1074), схимником Киево-Печерского монастыря
Википедия

[/q]

«Похвала кагану нашему Влодимеру».
Княжеские гербы, в отличие от западноевропейских дворянских гербов (учитывая суть геральдических элементов) имели не родовое, а персональное значение.
То бишь, у каждого русского князя был персональный герб.

А что если отгадку о трезубце в руках всадника искать в том, что русы в IX в. ориентировались на символы власти Хазарского каганата (имея титул каган)?

[q]

А что если отгадку о трезубце в руках всадника искать в том, что русы в IX в. ориентировались на символы власти Хазарского каганата (имея титул каган)?

[/q]

У тюрков двузубцы и трезубцы - родовые знаки - существовали в виде тамги
Яценко С.А. Знаки-тамги ираноязычных народов древности и раннего средневековья
КНИГА

[q]

P.S. Гурий Никитин (Кинешемцов), под руководством которого велась роспись церкви Ильи Пророка в Ярославле, получил аттестацию иконописца первой статьи в Оружейной палате в 1660 году. После этого он встал во главе иконописной школы в Костроме. Имея славу одного из лучших монументалистов своего времени, живописец не раз призывался в столицу, где ему поручались значительные проекты. Среди них роспись Архангельского и Успенского соборов Московского кремля. Творчество Никитина и его артели отличают величие и эмоциональность образов.
Источник -
Русский исторический портрет: эпоха парсуны
стр.28

[/q]

[q]

Гурий Никитин (...) А по Писцовой книге ( 1627-1628 годов - А.А. ) тот двор был мужа Соломаниткина Микитки Кинешемцова
Источник -
Гурий Никитин
Автор - Вера Григорьевна Брюсова

[/q]

OVerner написал:

[q]

вполне возможно, что художники отметили таким образом основателей города: отобрали трезубец у мишки - тогдашнего символа Ярославля, и вручили его всаднику - князю. А мишке дали топорик, который у него и поныне

[/q]

Если вспомнить текст из "Повести временных лет" о "рождении" Ярославля -
Ярославль основан в 1010 году князем Ярославом Мудрым.
Легенда гласит: когда-то здесь, в месте слияния Волги и Которосли, находилось языческое поселение – Медвежий угол.
Однажды по Волге на ладье со своей дружиной плыл молодой ростовский князь Ярослав Мудрый (...)

[q]

[q]

ЛИЧНЫЙ ЗНАК ЯРОСЛАВА МУДРОГО
У сына Владимира - Ярослава Мудрого был трезубец – с крестом.
Крест в изображении трезубца появился в период, когда Русь была крещена - на этапе Ярослава Мудрого.

[/q]

Источник - Академик Толочко: Трезубец - символ приобщения Руси к христианству

[/q]

OVerner
Согласна с Вашей версией о том, что в центре орла изображен князь, изображение символически связывает историю города Ярославля и его основателя Ярослава Мудрого.

LL2017 написал:

[q]

"сын великого князя Владимира Ярослав Мудрый, во крещении Георгий

[/q]

Однако здесь можно найти связь Ярослава Мудрого (крещенным Георгием) и Святым Георгием Победоносцем (убивающего змея/ дракона).
И тогда символический образ становится более фундаментальным (Св. Великомученик Георгий Победоносец без нимба, а в короне).

Спасибо за загадку.

valcha написал:

[q]

это все собственно тоже самое, что написано по моей ссылке выше в исследовании о родовых знаках

[/q]

Валерия, дело во мне. Когда ищу ответы на аналогичные вопросы, то стараюсь полистать книги известных исследователей, историков, с которыми работаю постоянно.
Автор работы, ссылку на которую Вы оставили, больше рассматривает историю главного современного украинского символа (трезубца).
То бишь, исследовательская работа тесно связана с национальной символикой Украины. В работе прослеживается гипотеза, что трезубец - это знак триединства мира и сочетание символов распространенных некогда культов солнца и якоря. Также это олицетворение божьей Троицы - Бога-отца, Бога-сына и Духа Святого и т.д.
Мне эта версия не близка. Я рассуждала несколько в ином ключе.