Исповедные росписи и РС

7_kolen_predkov написал:

[q]

За 20 лет максимум в двух мог отметится.

[/q]

Вполне достаточно.

Любчинова написал:

[q]

а позже куда-то переехал - на заработки, например, и по факту там осел.

[/q]

Нет, никуда не переехал, в 26 (+-2 года) женился и стал появляться во всех исповедках.
В РС был в 5 и 18 лет (1782 и 1795 гг.).

Любчинова написал:

[q]

пока не женился - мог где-то в пределах другого прихода на заработках быть, а вернулся, женился и остался в своем приходе...
Даже подростков на заработки отправляли (девочек - няньками, мальчиков - подмастерьями и т.п.)

[/q]

Спасибо. Вероятно так и было.
Есть еще один момент, который сбивает с толку - нет рождения . Метрики этого прихода довольно полные. НО - в предполагаемых годах (рассчитано по 7 ИВ и РС) - родился у его отца другой сын (с другим именем).
Его тоже дальше нет нигде вообще. Вот и гадаю - или второй умер во младенчестве (смерти пока не смотрел), или это он и есть искомый. При крещении Иван, а потом Родион.

Любчинова написал:

[q]

Если родственники матери были из другого прихода, то мог там родиться и там крестили

[/q]

Да, брака его родителей не нашел. Возможно и так, но у меня такая ситуация была только раз.

Любчинова написал:

[q]

В моих поисках я долго не могла найти запись о рождении брата моей пра-, в тот год, когда предположительно он должен был родиться, родилась девочка, которая умерла в младенчестве. А потом нашлось - они родились в один год с разницей в 10 или 11 месяцев. А я девочку нашла и дальше этот год не смотрела...

[/q]

Я просматриваю с "запасом" по годам.
В ГАВО (г.Владимир) я часто встречал выписки, присланные из других церквей, когда рождались в другом месте и там крестили (уехали к родственникам и т.п.). В ГАТО смотрю только по мормонам (и немного помогают).
Возможно и есть.
Я вопрос задал, может у кого часто так бывало.
Может какая-то известная тенденция существовала.

LonerD написал:

[q]

указывать, что его не было на исповеди

[/q]

Многое зависело от самого священника. Многие священники, записывая прихожан, просто переписывали с исповедки прошлого года. Если в течении года записанный человек так и не появился на исповеди, то писали "не был, в отъезде" или "не был по нерачению" и т.п. Но были и такие, кто после нескольких лет отсутствия на исповеди человека переставал его записывать
В исповедках после записи своих прихожан часто записывали иноприходных, кто по каким-то причинам не у себя исповедовался, а в чужом приходе. А если иноприходными были представители духовенства, их могли записать после своих духовных, но перед основными прихожанами.
Если в приходе были раскольники, староверы и т.п., то их могли записать в конце исповедки как не бывших на исповеди из-за раскольничества.

Malus_domestica написал:

[q]

Весной, в Великий пост.

[/q]

Когда ведомость подавалась?