Самарские городские и сельские кладбища

Этот интернет-материал не датирован
Предположительно, 2003 г.
Возвращение храма
http://www.samara.orthodoxy.ru/Novosti_arh.html
26 октября Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий и епископ Нежинский и Прилукский Ириней совершили чин Великого освящения храма в честь Иверской иконы Божией Матери Иверского женского монастыря. Через 80 лет прекрасный каменный храм вернулся к жителям Самары.
- Поздравляю вас с обретением дома Божьего, - с такими словами обратился к верующим Архиепископ Сергий после праздничной Божественной литургии. – Долгих пять лет шла реставрация и реконструкция храма. Теперь верующие Самары получили возможность молиться Господу в Его святом доме…
Первый храм в честь Иверской иконы Божией Матери был построен из дерева - в 1855 году. В 1882 году на территории монастыря был заложен новый каменный храм, через шесть лет его строительство завершилось. Храм имел четкий вид параллепипида, вытянутого с запада на восток и был двухстолпным. Здание завершалось массивным куполом с 10 окнами в барабане и венчалось небольшой главкой. Высота храма с главкой и крестом составляла 15 сажень. С западной стороны храма во всю длину фасада была сделана терраса из белого известняка. Внешний вид храма был достаточно скромным: плоскости фасада не имели выступающих частей, были разделены вертикальными пелястрами, плоскости стен по центру венчались треугольными фронтонами.
Прекрасной было внутренняя отделка. Три иконостаса из дубового дерева с резьбою в стиле «рококо» и позолотою делал симбирский мастер Петр Сибиряков. Иконы на все иконостасы писались в селе Палех Владимирской губернии. Полы в алтарях и на солее были настелены паркетные. Одной из щедрых жертвовательницей была санкт-петербурская купеческая вдова Ираида Ненюкова, урожденная в Самаре Синягина.
После закрытия монастыря в 1929 году Иверский храм использовался сначала как авиа-клуб, затем как злектроремонтный завод, а в последствии как обувные мастерские.
Возрождение монастыря началось в 1991 году. Был составлен проект возрождения обители и, в частности, храма Иверской иконы Божией Матери. Но отсутствие материальных средств сдерживало реставрационные работы. И только пять назад, когда правительство Самарской области приняло план комплексного возрождения монастыря, здесь закипела работа.
Рассказывает начальник отдела капитального строительства Иверского монастыря Алла Викторовна Петрова:
- Работы начались с создания подпорной стены у основания крутого склона, обращенного к храму. После этого было произведено усиление фундамента и стен. Внутри храма установлены четыре колонны, поддерживающие барабан купола.
Все эти годы на объекте трудятся специалисты строительной организации «Хайтек» - до 60 человек каждый день. Внутреннюю отделку храма осуществила организация «Самараметроспецстрой». Финансирует работы правительство Самарской области.
В ближайшее время будут завершены работы по благоустройству. Вокруг храма выложат брусчатку и установят подсветку.
Активно ведутся работы и по строительству других объектов монастыря. Вскоре здесь поднимется на 57-метровую высоту колокольня - рядом с надвратной Никольской церковью, которая также строится. На колокольне будут установлены уникальные куранты и 15 колоколов. Определено место под строительство часовни в честь святого мученика царя Николая Второго. В часовне расположится музей монастыря. Рядом будет установлена водосвятная беседка, предназначенная для совершения праздничных молебнов и раздачи крещенской воды.
Также уже начато строительство 4-х этажного гостиничного блока №1, в котором будут проживать священнослужители и паломники. Предстоит возвести здание для офисных служб, монастырской библиотеки и трапезной. В хозблоке будут располагаться гараж, слесарная и столярная мастерские.
Трапезному же храму в честь Иерусалимской иконы Божией Матери, который в монастыре более 15 лет был единственным, предстоит реконструкция. В дальнейшем он будет использоваться по прямому назначению – насельницы обители будут здесь молиться перед трапезой.
Важно отметить: все эти годы по возрождению монастыря рука об руку, четко и согласованно, при полном взаимопонимании трудились правительство Самарской области, власти губернского центра и Самарская епархия.
…Благославляя верующих, владыка Сергий сообщил, что в Иверском храме отныне будет находиться частица мощей священномученика митрополита Владимира, который до октябрьского переворота 1917 года возглавлял самарскую кафедру.

А так всё начиналось.. И привело к "открытию" некрополя Самарского Иверского женского монастыря...

На реконструкцию Иверского женского монастыря необходимо 120 миллионов рублей
01.06.2001 11:13
http://www.requiem.ru/news/2001/06/01/news236/
В настоящее время в Самарском Иверском женском начаты работы по устройству подпорной стены, которая начала разрушаться из-за старости. Если этот процесс не остановить, могут пострадать жилые дома, которые находятся выше по склону. В планах реконструкции монастыря и строительство нового сестринского корпуса – старый деревянный уже не пригоден для жилья, и его будут сносить. Фундамент нового корпуса планируется заложить до наступления зимних холодов.
В этом году планируется также организация водоснабжения скита Святого духа и строительство Храма святого духа. На все потребуется 35 млн. руб. Как сообщает радио "Эхо Москвы" в Самаре" , сегодня на заседании попечительского совета, который возглавляет руководитель областного департамента по строительству и архитектуре Александр Латкин говорилось о том, что на данный момент спонсорская помощь монастырю составляет более 2 млн. руб., 1 млн. руб. из запланированных на этот год 8,5 млн. уже выделил областной бюджет. Всего же на ремонт монастырского комплекса до 2004 года потребуется 120 млн. руб.
"Самара сегодня"

Этот материал взят с сайна "Реквием.Ru".
http://www.requiem.ru/
= Надо посмотреть внимательнее - может что-то найдется там еще по самарским городским или сельским кладбищам...

Katinka

Катя, не тратьте деньги с телефона, приходите в тему попозже

Юрий.

P.S
Самара отметит 100-летний юбилей известного историка и краеведа
5 мая 2007 г. исполняется 100 лет со дня рождения известного самарского исследователя-краеведа, историка и журналиста Всеволода Николаевича Арнольда.
http://www.socgazeta.ru/index....&id=17
Долгие годы историк методично и кропотливо собирал и систематизировал материал об истории нашего края, стараясь донести эти знания до потомков. Именно благодаря обширной коллекции фотоматериалов, которую за свою сложную и полную перипетий и трудностей жизнь собрал Всеволод Арнольд, самарцы могут воочию увидеть, как выглядел наш город в далеком прошлом. Фотографии Самары прошлого века, изображения улиц, улочек и площадей города, многие из которых сохранились только на этих уникальных фото, не имеют аналогов и представляют собой огромную историческую ценность.
Доктор исторических наук, профессор Самарского Государственного Университета Ленар Храмков высоко оценил исторический вклад и значение трудов Всеволода Арнольда:
- Это был человек с глубокой гражданской ответственностью, - рассказывает Ленар Васильевич. - Научная добросовестность, острое чувство времени, которое он исследует, увлеченность, преданность теме, неиссякаемая любознательность, многолетний опыт журналиста-краеведа помогли ему сделать эту важную не только для историков, но и для всех нас – жителей Самары, работу. Это очень сложный, и, признаться, порой неблагодарный труд. Но именно благодаря таким людям у нашего города есть история, а как известно, без истории, без знания своего прошлого, невозможно будущее.
Кроме обширного исторического фотоархива Всеволод Арнольд оставил после себя множество книг и рукописей с исследованиями в области истории нашего края.
Копии рукописей Всеволода Николаевича хранятся в Самарской областной универсальной научной библиотеке, с которой связаны многие находки краеведа - долгие годы Арнольд был членом совета Куйбышевского областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, активно участвовал в работе историко-краеведческой секции при областном музее краеведения.
Наверное, поэтому торжественное мероприятие, посвященное 100-летию со дня рождения историка, проводится именно в стенах областной библиотеки. 3 мая каждый желающий может прийти на экспозицию фотографий из собрания Всеволода Арнольда, посмотреть на изображения старой и новой Самары, прикоснуться к истории своего края и сохранить память о неутомимом и скромном историке, оставившем потомкам свои труды и изыскания.
Инициатором этой акции выступил Самарский региональный общественный благотворительный фонд «Культурное наследие», по словам представителей которого вход на выставку будет свободным и бесплатным.

О Всеволоде Арнольде прекрасный материал разместили ульяновцы:
«Все симбирское наполняет мою душу восторгом и радостью»
http://www.monomax.sis.net.ru/main/view/article/734
... Арнольд много работал в архиве. «...к моему удовольствию, я нахожу в Самарской газете много материала по Симбирску».
"... Вознесенский собор (в Симбирске) был нашим приходом. Сюда мы ходили к заутрени на Пасху. Моё «Метрическое свидетельство», выданное Вознесенским Собором о моём рождении и крещении, цело до сих пор. Здесь отпевали бабушку, умершую в 1922 году, и дедушку, умершего в 1925 году».
Таким ему запомнился Симбирск и таким он видел его в своих снах. В августе 1985 года Всеволод Николаевич Арнольд ушёл из жизни. Однажды, в молодости, он с гордостью сказал: «Я – симбирянин», – и пронёс это через всю свою жизнь.

Катя, благодаря Вам прояснилось еще одно имя, значимое для Самары...

Валек

Валечка, я вам благодарен, что помогли вспомнить о прошлом

А "нужный" человек - журналист Юрий Мамаев. "Самарская область: забытые истории", как я понимаю, автор этого интересного сайта?
http://www.samara-history.ru/

Юрий.

P.S
Разбираюсь в интернет-информации о некрополе Иверского монастыря - не густо. В основном, все повторяют одно и то же...
За 2009 г. встретилась одна, "коммерческая" ссылка, с сетованием на кризис

Валя, искал сведения о Самарском Иверском женском монастыре, а нашел фото разрушения Иверского женского монастыря в г. Выксе Нижегородской области...
Так же, наверное, взрывали и храмы Самарского Иверского монастыря...
http://z-vyksa.ru/40-iverskij-zhenskij-monastyr.html

САМАРСКАЯ ПЕТРОПАВЛОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ
http://samarahram.narod.ru/index.html

Самарский батюшка протоиерей Иоанн Букоткин
http://samarahram.narod.ru/ioannbukotkin.html
Самарский батюшка... При этих словах, наверное, каждый Православный самарец подумает о священнике того храма, где он молится. И это правильно. Но жил в нашем городе человек, которого тысячи Православных звали самарским Батюшкой - с большой буквы. Протоиерей Иоанн Букоткин был духовником Самарской епархии.
Когда батюшка представился ко Господу, ему было 74 года, из которых 48 он прослужил священником.
В наше время житейских страстей отец Иоанн стяжал мирность и благодатное спокойствие духа, смог стать опорой для сотен людей.

Батюшка был на войне, пережил тяжелое для Церкви время хрущевских гонений. помогал гонимому святому Кукше Одесскому, учился в одной семинарии и был близок с владыкой Иоанном (Снычевым).,
Вот что рассказывал о себе отец Иоанн незадолго до смерти :
"Я родился в 1926 году в деревне Полухино Саратовской области Аркадагского района в крестьянской семье. Нас было три брата, потом один в младенчестве умер. Родители были верующими людьми, отец - очень незлобивым человеком. За все годы я ни разу не слышал, чтобы они поругались, ни разу. Мы жили бедно. Одежды не было, школа далеко - в другом районе. Ходил в женских рейтузах, кофтёнках в горох, валенки разные, дыры в них заткнуты соломой. Я в детских играх не участвовал. Стеснялся. И в этом был Промысл Божий. Дома я любил играть в священника: сделал себе епитрахиль, соорудил из консервной банки кадило. Соседи обо мне говорили родителям: "Он увас будет попом". Унас безбожников не было, ни одного. Сам председатель, выводя комбайн на поле, начинал работать, перекрестившись. Посты в среду и пятницу все соблюдали и в храм ходили, пока в тридцатые годы его не закрыли. После стали собираться у рабы Божией Христины, а на праздник ходили в соседнюю деревню Крутец. Тогда я стал свиделем ножки. Христинина сестра ухаживала за больным четырёхлетним сыном: у Миши ручки и ножки не двигались. Бедная женщина всё время молилась Николая Чудотворцу, и вот на зимнего николу после молебна великому Чудотворцу мальчик встал и пошёл! Я свидетель - это было чудо. Окончил только семь классов школы.

Началась война. Отправили учиться на связиста. Воевал на Третьем Белорусском фронте, в Восточной Пруссии. 7 ноября 1944 года там состоялся парад наших войск. В этом параде мы участвовали вместе с моим отцом, но не знали об этом. Я узнал об этом позже, уже из письма матери. Отца убили под Берлином... Я непрестанно молился всю войну. У меня на груди был крест; однажды я уронил его на соломенный пол и не смог найти. Из подола шинели вырезал крестик и повесил на нрудь. Но очень расстроился. И вот подходит старшина, спрашивает: "Как дела Букоткин?" Я ответил: "Так-то всё хорошо, но вот крест потерял" (офицеры знали, что я верующий). И старшина достаёт из кармана крест и иконку: "Выбирай!" Крестом его благословила мать, и взял иконку, подаренную старшине полячкой. Он спас её дочерей, когда отступающие немцы хотели сжечь множество людей в сарае. С этой иконкой Спасителя и божией Матери я прошёл до конц войны. У многих офицеров были кресты и иконки. Кому мать дала, кому жена.Орден Славы III степени - это самая дорогая для меня награда. Под Инстинбургом мы отбили две атаки немцев, а в третью они пошли без единого выстрела и только с близкого расстояния открыли минометный огонь. Мины ложились в шахматном порядке, головы не поднять. Мне командир приказал добраться до левого фланга и разведать обстановку. Я пробирался под шквальным огнем и встретил санитара, который перевязывал раненого сержанта Глушко. Я отстреливался, а немцы наступали полукругом. Тогда мы затащили раненого в какой-то сарай и спрыгнули в погреб. Глушко остался наверху. Погреб был каменный, в одном месте дыра заткнута тряпкой, можно было руку протянуть и достать до немцев, а они уже были везде. Я понял, что нас обязательно схватят, а если узнают, что я связной - будут пытать. Говорю санитару: "Я ухожу отсюда". Он стал уговаривать остаться. Я перекрестился, три раза прочел "Отче наш", приставил лесенку и с молитвой "Господи, благослови" вылез из погреба. Сержант Глушко лежал без движения, и я подумал, что он умер. Так же, видно, решили и немцы. Выглянул во двор, везде суетились фашисты. Решил пересечь двор и перебежать дорогу, а там залечь в кювете и отстреливаться до последнего патрона, последний - себе. Пробежал до кювета, а они меня не заметили! До сих пор не знаю почему. Может быть, оттого, что шинель-то на мне была зеленая, английская...За кюветом было открытое место, в гору метров двести пятьдесят. И я побежал зигзагами. Немцы стали стрелять, а я падал, отдыхал и бежал дальше. Меня ранило в ногу, а уже на самой горке пулей раздробило левое плечо. Подобрали меня свои уже, когда стемнело. Оперировали в полевом госпитале, где я встретил сержанта Глушко. От него узнал, что санитара, оставшегося в погребе, немцы нашли....

После войны меня отправили дослуживать в штаб Московского военного округа. В Москве я ходил в православные храмы, а внутренний голос настойчиво повторял: "Ищи духовную литературу". Как можно в то время искать духовную литературу? И вот я познакомился с Анной Самойловной Климовой. Она мне давала читать книжечки, а потом познакомила с удивительной рабой Божией Параскевой. Она имела дар прозорливости. Как-то я ей написал домой, что она маленькая перед людьми, но большая перед Богом. А когда пришел к Параскеве, еще и словом не обмолвился, получил нагоняй, зачем такое пишу... У Пашеньки никогда не было денег, боялась их на ночь оставить - все раздавала: "А вдруг умру в эту ночь, и с деньгами?!".
Я тогда церковную службу совершенно не знал. Помню, вышел алтарник с книгой, спрашиваю Анну Самойловну: "Кто это?" - "Апостол читает". А я подумал: "Надо же, такой молодой - а уже апостол. Кончится моя служба в армии, я в храм служить пойду".

После окончания семинарии в 1952 году я был рукоположен в священники в Саратове, потом служил в Астрахани, в Камышине, в Боровичах Новгородской области. Там познакомился с блаженным Василием и отцом Иоанном (Снычевым), будущим митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским. Блаженный Василий уже тогда называл его митрополитом Питерским. Владыка Иоанн советовал мне записывать за юродивым. Как-то Васенька владыке Иоанну говорит, мол, будешь, будешь бумагой заклеивать. Владыка ничего не понял. А к нам блаженный прибегает и кричит: "Каски, шланги, каски, шланги". И вскорости, это было в 1976 году, произошел страшный поджог кафедрального Покровского собора, где обычно служил отец Иоанн (Снычев). Приехали пожарные в касках со шлангами. Бедный владыка, когда вошел в собор и увидел, что там творилось, потерял сознание. Кроме чудотворной иконы, сгорел весь иконостас, и его действительно заклеивали бумагой...
...
Около сорока лет батюшка отец Иоанн Букоткин прожил в Самаре и служил в храме во имя святых апостолов Петра и Павла, последние годы он был духовником Самарской епархии. Еще в 1997 году на вопрос молодого иеромонаха о канонизации царственных мучеников он ответил, что уже давно на отпусте поминает их как святых мучеников.
На мой вопрос, возрождается ли духовно Россия, отец Иоанн горячо ответил: "Конечно. Я же вижу, как исповедуется молодежь, со слезами выворачивает свои душоночки!".
Протоиерей Иоанн Букоткин похоронен в Иверском женском монастыре, в самом сердце Самары. Прощаясь, Владыка Самарский и Сызранский Сергий сказал, что место упокоения отца Иоанна станет местом паломничества православных людей. Низкий поклон и вечная память дорогому батюшке.

Могила о. Иоанна в Самарском Иверском женском монастыре.