ФРОЛОВЫ/ФОМИЧЕВЫ из села ЕФИМОВКИ Бузулукского уезда

пл. 2378508
Архив Самарской области (ЦГАСО)
Фонд 678 оп.1 д. 492

Рекрутские списки Бузулукского уезда Андреевской волости села Ефимовки на 1864г

Алфавит рекрутом и список семейств
На букву «Ф»
…
Фролова Фрола №40
Фролова Семена №47

л. 17, 17об
Семейный список
40. Фрол Фролов, по ревизии 63г, умер
Фрола сын Василий 38л по РС, 44г в 1864г, его жена Федосья 41г в 1864г,
Его дочери: Пелагея в замуж-ве, Ефросинья 4г
Василья сыновья: Дмитрий 2,5г, 8,5л,
Никифор 1г, 7л,
Федосий --, 1г

л. 27об, 27
47. Семен Фролов, по ревизии 58л, умер
Семена приемыш Феоктист Семенов 37л по РС, 43г в 1864г, Феоктиста 2-я жена Александра 32г в 1864г,
Его дочери: Матрона 17л, Татьяна в замуж-ве
Феоктиста сын Петр 17л, рекрут в 1863г, его жена Агафья 24г, его дочь Соломонида 1/2г.

Рекрут с этого семейства поставлен в 1863г Петр Феоктистов. Петр в 1863г вынул 27-й жеребий по 2-му разряду.


Архив АИС ЦГАСО
Фонд 678 оп.1 д. 492

Семейный список Самарской губернии Бузулукской округи Андреевской волости села Ефимовки1864 года

Государственные крестьяне

Сн. 286-287
Запись 178, по РС 108.
А. Федор Алимпиев (51г), (57л),
его жена Акулина Федорова (56л), его же дочь Афимья (12л),
Федора Алимпиева сыновья:
1. Иван (21г), (27л), его жена Матрена (27л), его дочь Марфа (2г),
Ивана сыновья: Сергей (6л), Тимофей (2недели)
2. Петр (14л), (20л)

Запись 179, по РС 108.
Б. Федора племянники:
1. Савелий Фролов (35л), (41г), его жена Марья (29л),
его дочери: Авдотья (7л), Степанида (5л)

Запись 180, по РС 108.
В. 2. Евсей Фролов (33г), (39л), его жена Мавра Евдокимова (31г),
его дочь Ульяна (13л)
Его сыновья: Степан (1,5г), (7,5л), Анисим (1мес.), (6л1мес.)

Семейство разделено на три части в 1860 году, а именно:
1-я Федора Алимпиева с сыновьями в 3-х душах,
2-я Савелий Фролов в 1-й душе,
3-я Евсей Фролов с сыновьями в 3-х душах

https://www.familysearch.org/s...at=1356788
пленка 00783795

Здравствуйте! Ищу Фролову Феодосию Фроловну, 1905 г.р. Возможно, она из села Ефимовка.

Архив Западно-Казахстанской области
Ф. 237 оп. 1 д. 8

МК Николаевской церкви поселка Рубежинского Уральской области за 1902 год

Часть первая о родившихся

Сн. 630-631, 660-661

Запись 24. 31 мая/2 июня Феодосия
Родители: крестьянин Самарской губернии Бузулукского уезда села Ефимовки Никифор Васильев ФЛОРОВ и законная его жена Евдокия Космина, оба православные
Восприемники: крестьянин той же губернии уезда, волости и села Трифон Иванов ЛОГУНОВ и крестьянская жена той же губернии Николаевского уезда Самовольной волости и села Анатасия Васильева ЖУРАВЛЕВА

Иеромонах Исаакий
Псаломщик Андрей Кулаков

Karel_Bel написал:

[q]

Ознакомилась с последним сканированным документом и обратила внимание, что на предложенной странице лишь Флоровы - православные, остальные 3 записи определяют прихожан как единоверцев.

[/q]

Здравствуйте, Елена!

Единоверие- это направление в старообрядчестве, сторонники которого при сохранении древних богослужебных чинов (двоеперстие, служба по старопечатным книгам и др.) и древнерусского бытового уклада признают иерархическую юрисдикцию Московского патриархата. По определению епископа Симона (Шлеёва), «единоверие есть примирённое с Русской и Вселенской Церковью старообрядчество»[1]. и далее об этом здесь: https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%B8%D0%B5 и https://www.pravenc.ru/text/18...6232924987
Я достаточно много встречал записей в МК православных церквей о единоверцах, особенно в Уральской области. То есть можно говорить о сложившейся обычной практике таких записей, что не противоречит логике и Закону, так как единоверцы находились под юрисдикцией РПЦ. За не имением в селе единоверческой церкви , их прихожане ходили в православную церковь.


Karel_Bel написал:

[q]

В данном случае это какая церковь? Из названия я не поняла.

[/q]

МК выдана из Оренбургской Духовной Консистории, поэтому Николаевская церковь православная.



Karel_Bel написал:

[q]

А в Вашем примере и православные, и единоверцы записывались вместе. Это единственный случай или практика? Вам что-нибудь известно про это?

[/q]

Это была обычная практика.

Для сведения. Старообрядцы.

Старообрядческие метрические книги практически невозможно найти. Зато информация об этих людях находилась в полицейских отчетах, а также в списках православной церкви. По каждому Благочинию составлялись ежегодные списки «раскольников, противящихся святой православной вере».

Отдельные региональные архивы имеют книги с заявлениями от раскольников, которые отреклись от старообрядчества и признали православие. (Например, Новгородская губерния). Сюда же относятся единоверцы, которые находились под покровительством православной церкви, но при этом являлись старообрядцами.

Исследуя родословную старообрядцев нужно узнать, в котором году семья уклонилась в раскол. Ведь до этого момента они писались в православных метрических книгах.
Искать документы в архивах по старообрядческим общинам можно до 1919 года (велись полицейскими чиновниками или в старообрядческих приходах).

После 1919 года политический курс был направлен на антицерковную агитацию, поэтому все верующие, независимо от конфессии подвергались гонениям. Многие просто отрекались от веры и становились атеистами.
Скопировано с сайта: https://yulianovozhilova.ru/metr-books-neprav

Архив Оренбургской области
Фонд 173 оп.15 д. 1006

Метрическая книга Архангело-Михайловской церкви села Ефимовки за 1851 год

Часть первая о родившихся

Л. 72об-73
Запись 53. 7/8 июля Улита
Родители: села Ефимовки казенный крестьянин Евсевий Фролов АЛИМОВ и его законная жена Мавра Феодорова, оба православные
Восприемники: того же села государственный крестьянин Николай Кондратьев ЗОТКИН и казенная женка Пелагея Петрова
Священник Лев Прибыловский
Дьячек Иван Соколов

М.П. Дата рождения моей прабабушки Улиты(Ульяны ) Евсеевны АЛИМОВОЙ , будущей жены моего прадеда Филиппа Калинниковича КРЕТОВА, 1850 года рождения