ПАЮЛ (ПАЮ) из других уездов Бессарабии и др. губ.

НАРМ
фонд 134 оп.2 д.

Ревизская сказка 1850 года сентября месяца 22 дня Бессарабской области Аккерманского уезда Ивановской волости селения ОЛОНЕШТ

л.л. 9об-10

Казенные поселяне
Запись 26. Павел Трофимов ПАЮЛ (он же БУКАЦЕЛ) 39л, 54г,
Его жена Ефросинья Димитриева 43г,
Его сыновья:
Григорий 1,5г, 16,5л,
Петр новорож., 7л.

На Мормонском сайте пл. 1985804
НАРМ
Фонд 134 оп. 2 д. 540

Ревизская сказка 1859 года февраля месяца 12 дня Бессарабской области Аккерманского уезда Ивановской волости казеннаго селения ОЛОНЕШТ

л.л. 884об-885

Казенные поселяне
Запись 26. Павел Трофимов ПАЮЛ (он же БУКАЦЕЛ) 54г, умер в 1857 году
его жена Ефросинья Дементьева 51г,
его же сыновья
Григорий 16,5л, умер в 1854 году,
Петр 7л., 15л.,
Петра Павлова жена Ирина Георгиева 18л

НАРМ
Бессарабская губерния Измаильский уезд
Фонд 211 оп. 20 д. 131

Метрическая книга 1910г

В Мормонской базе Пленка 2350773

Л. 188об-189

Часть вторая о бракосочетавшихся

Запись 25. 8 ноября
Жених: житель села Пелений-Болгар Михаил Николаев ПАЮ православнаго вероисповедания первым браком 22г,
Невеста: поселянка села Пелений-Болгар Феодора Петровна СУСАН православнаго вероисповедания первым браком 21г,
Поручители по жениху: поселяне села Пелений-Болгар Иван Кыржеу и Димитрий Иванов КУКЛАР
По невесте: поселяне того же села Феодор Георгиев МАЛАЙ и Георгий ТРАНСТ

Священник Иоанн Елефтерий

Благодарю за представленные фото Andy Key

Протоиерей Никольского храма в г. Валуйки АНДРЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ПАЮЛ 1952г.р.-1998г. Погребен на территории храма.



Вехи судьбы священника.
http://valuyki-orthodoxy.ru/article_nzvezda_05.14.shtml

сайт Валуйского благочиния

Носите тяготы друг друга

Ровно 30 лет исполнилось нынешней весной, как молодой священник, кандидат богословия Андрей Паюл был назначен благочинным Валуйского округа. Семь районов принял тогда отец Андрей под свое окормление. Время перестроечное, сложное. Ответственность за возрождение духовной жизни огромная. Многих храмов, воздвигнутых позже, еще не было. Со всего города и близлежащих деревень шли на службу в Никольский храм, учились веровать в Бога. Благо, что сам благочинный тут же организовал воскресную школу, стал учить взрослых духовным истинам.

Рядом с отцом Андреем юная матушка, она поет в церковном хоре, руководит им, называемым теперь левым, малым. Жизнь храма и заботы батюшки – вся ее жизнь. Радостно и защищенно ей рядом с дорогим супругом. Но и ответственно, и непросто, и надо соответствовать в свои 20 с небольшим серьезному, духовно зрелому служителю Церкви, окормляющему незрелую разновозрастную паству. Каждый день теперь помнит Татьяна Владимировна, будто все было вчера.

Встретившись в храме с утра пораньше, как условились, присели на скамейке. Заговорили о времени знакомства с будущим супругом, и тихо она засияла вся изнутри. Вроде бы обычная история двух сердец, но так непривычно все. Встретились выпускник духовной семинарии, отслуживший в армии, и девочка Таня. Ему двадцать два, он готовится поступить в духовную академию, приехал навестить старшего брата, протоиерея сельского храма Казанской иконы Божией Матери отца Павла. Она живет в этом селе Красногвардейского района, поет в церковном хоре, ей всего лишь 14 лет.

– Но с виду была взрослее, – объясняет ситуацию матушка Татьяна в ответ на мое удивление по поводу подросткового возраста. Да и не только с виду – соглашаюсь про себя, представив юную красавицу с длинной пышной косой, со строгими голубыми глазами, со свойственной ей обстоятельностью и верностью во всем. Конечно же, такие черты характера не возникают на пустом месте, а закладываются с детства. Вот и взрослела она на радость будущему супругу, решившего: "Значит, предназначена Богом, и расти ей на моих глазах". Шесть лет влюбленные готовились к таинству брака. Обвенчались, когда будущий священник учился на втором курсе духовной академии. В центре русского православия, в Сергиевом Посаде (тогда Загорске) родилась молодая семья.

С первенцем, дочкой Наташей, прибыли они в Алексеевку, куда направили молодого священника после защиты кандидатской диссертации. Как благословение получил воин Христов здесь в храме в честь святого благоверного князя Александра Невского. Нелегкой предстояла служба после десятилетий безбожия и богоборчества.

Помнится мне строгий взгляд его внимательных черных глаз, не забыть первой исповеди. Осмелилась тогда, встала в цепочку идущих к аналою с Распятием и Евангелием. Волновалась, вот мой черед. Строгий взгляд будто спрашивает: "Что совершила за прожитую жизнь и понимаю ли ответственность момента?"

Как же непросто соответствовать званию жены в таком супружестве – мелькают мысли в голове, пытаюсь облечь их в словесную форму вопросов. "Носите тяготы друг друга", – напоминает в ответ моя собеседница евангельскую истину. Наш разговор особый и еще потому, что направленность диктуется временем. Идет третья неделя по Пасхе, посвященная женам-мироносицам. Тем самым преданным последовательницам Христа, что не испугались ни гонений, ни преследований. За Учителем последовали они на Голгофу, когда с Ним не осталось рядом никого, кроме преданного Иоанна, будущего апостола любви. Это они первыми пришли ко гробу Распятого на другой день после иудейской субботы, чтобы умастить по традиции Почившего благовониями, миром. И сейчас идет речь о женской надежности и преданности мужу и семье.

– Ради любви где-то преломишь себя, – вспоминает прожитое матушка Татьяна.

– Что главное в отношениях? – в раздумье повторила мой вопрос. – Пожалуй, и нет в семье второстепенного, но первее всего – утвердиться в истине по церковным канонам: мужчина – глава семьи. Когда почитаешь его, он чувствует в тебе свою женщину, старается оберегать, боится обидеть – поведением, словом, взглядом. Несет тебя по жизни, как драгоценный сосуд, – матушка говорит ровно, спокойно, видно, хватило времени ей осмыслить то, чем делится сейчас.

– Женщина – драгоценный камень, мужчина оправа, – сделала вывод о высоких отношениях между супругами. Помолчала, добавила ровным тоном:

– Конечно, в каждой семье бывают разные неурядицы, и по-разному люди выходят из них. Главное – и тут сохранить уважение друг к другу. А шелуха, что? Она стирается из памяти. Чистое, настоящее остается.

С тихой благодарностью к приснопамятному супругу заговорила о его достоинствах и о том, какой пример почтения и любви к людям подавал он.

– Любая бабушка могла подойти посоветоваться, поговорить. Для каждого находил время, как бы ни был занят. Широкой души человек. Не старался казаться, а был таким, – сделала вывод матушка, а мне вдруг подумалось: он ведь и ее характер, взгляды на жизнь сформировал как старший по возрасту и по положению в семье и в обществе.

– Может, поделитесь чем-то необычным из ваших отношений? – пытаюсь задеть моменты из личной жизни, к которым, если честно, касаться не имею прав.

– Да нет, ничего не было из ряда вон выходящего, – просто ответила матушка Татьяна. И вспомнилась мне наша беседа после архиерейской панихиды по случаю десятилетия со дня гибели протоиерея отца Андрея. Так пульсировала боль еще в ней, хоть и скрывала ее. "Жизнь моя разделилась на до и после гибели батюшки, – призналась тогда горько. – Каждая радость теперь для меня, как в траурной рамке".

Еще пять лет минуло после той нашей встречи. Все дальше отходит тот трагический день, когда Татьяна Владимировна будто окаменела от вести: ее мать Александра Васильевна и дорогой супруг погибли. Они возвращались домой, спешили к вечерней службе в честь Успения Богородицы. Легковая священника, КамАЗ и бортовая с рабочими – три машины вышли из-за поворота и мчались в одну точку, не свернуть, не разъехаться. Решали мгновенья. Отец Андрей уступил дорогу машине, везущей людей после рабочей смены. Сошел с дороги под колеса большегруза. Исполнил евангельское: "пастырь добрый полагает душу за овцы своя".

Предельная сжатость чувств до самоотречения. Вот когда пригодились ей качества, выработанные в ежедневной работе над собой во всей жизни, дабы соответствовать своему супругу. Каждый день – как единственный, лишь бы выжить. Топливо души – прошлое. Теперь без мужа, ставшего при земной жизни ее вторым "я", без которого, казалось, не сможет дышать. Ей 38 лет, на ее руках четверо детей. Одна. Без пенсионного пособия и мужской поддержки. "И все в одни руки", – как говорит она.

– Но что не возможно человеку, возможно Богу. Сама бы не выкарабкалась, – делает вывод, привыкнув за жизнь во всем полагаться на Его волю. Окунувшись в прошлое, вспомнила о поддержке владыки Иоанна. Да и ответственность за судьбы детей не позволяла расслабляться. Ласково улыбнулась сейчас, сказав, как нежен был Сашенька, самый младшенький. Когда дети уходили из дома, он всегда оставался с мамой: чтобы не грустила. Нехитрое хозяйство поддерживало: курочки, собачки, кошки. А теперь…

Тот Сашенька закончил БГУ, отслужил в армии, учится заочно в духовной семинарии. Мечтает продолжить отцовскую стезю. Старшенькая, Наташа, замужем за священником Новооскольского района, стала матушкой. Младшая Маша живет в Белгороде, работает в турагентстве. Лишь Сергей остался при маме, трудится в горгазе. Выросли дети, разъехались. Только матушка все та же: так же предана Никольскому храму, церковному хору, полагаясь во всем на волю Божию.

– А я вне храма и не представляю себя. Всю жизнь, как помню, всегда была на службах и веровала в Его святую волю, – говорила матушка в ходе нашей беседы. И вера, воистину, спасла ее.

– Как пообщаешься с ней, легко и приятно становится на душе, – сказала кассир церковной лавки Л.П. Рыкова про матушку Татьяну, сумевшую выстоять в этой жизни.

http://kdu-kaluga.ru/svedeniya...ig21678132


Ректор Калужского духовного училища

Протоиерей Иоанн Паюл родился 11 июня 1976 года в Белгородской области в семье священнослужителя. В 1993 году поступил в Минскую духовную семинарию.

По окончании в 1997 году поступил в Московскую духовную академию.

В 2001 году окончил Московскую духовную академию, успешно защитив кандидатскую диссертацию на тему «Славянские ученики преподобного Паисия XVIII — начало XIXвеков», и был направлен Учебным Комитетом при Священном Синоде Русской Православной Церкви в распоряжение Высокопреосвященнейшего архиепископа (ныне митрополита) Калужского и Боровского Климента. По его благословению был назначен преподавателем Калужской духовной семинарии и Калужского духовного училища.

В 2001 году поступил в филиал Аспирантуры Московской духовной академии при Отделе внешних церковных связей.

15-го сентября 2002 года, в праздник иконы Калужской Божией Матери, был рукоположен архиепископом (ныне митрополитом) Калужским и Боровским Климентом в сан диакона.

4-го декабря этого же года, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, Высокопреосвященнейшим Климентом, архиепископом (ныне митрополитом) Калужским и Боровским был рукоположен в сан пресвитера и назначен клириком Свято-Георгиевского Собора. 10-го февраля 2003 года указом Высокопреосвященнейшего Климента, архиепископа (ныне митрополита) Калужского и Боровского, назначен клириком Свято-Никольского храма г. Калуги.

В этом же году окончил филиал Аспирантуры МДА при ОВЦС, защитив дипломную работу на тему «Святая чаша на Литургии Преждеосвященных Даров».

В 2005 году распоряжением Высокопреосвященнейшего Климента, митрополита Калужского и Боровского назначен благочинным храмов г. Калуги.

В 2006 году был награжден орденом преподобного Сергия Радонежского III степени.

С 2006 года является членом епархиального Суда Калужской епархии.

К празднику Святой Пасхи в 2007 году был возведен в сан протоиерея.

С 2010 года принимает участие в работе Координационного совета по воспитанию детей и молодежи при правительстве Калужской области.

В 2012 году к празднику Святой Пасхи награжден палицей.

В 2012 года распоряжением Высокопреосвященнейшего Климента, митрополита Калужского и Боровского, освобожден от должности благочинного храмов г. Калуги и назначен ректором Калужского духовного училища. В этом же году указом Высокопреосвященнейшего Климента, митрополита Калужского и Боровского назначен настоятелем Свято-Никольского храма г. Калуги.

В 2014 году был награжден медалью праведного Лаврентия Калужского II степени.

В 2017 году был награжден крестом с украшениями.

С 2018 года является преподавателем на курсах повышения квалификации клириков Калужской епархии.

Входит в Епархиальные комиссии: комиссия по вопросам рукоположения кандидатов в священный сан; комиссия по монастырям и монашеству Калужской епархии; комиссия по проведению оздоровительного отдыха детей и подростков в ПМЦ «Златоуст».



Образование: аспирантура МДА при ОВЦС
Ученая степень: кандидат богословия
Предмет: нравственное богословие
Стаж работы: 18
Педагогический стаж: 18
e-mail: ioannprotpaul@yandex.ru
Телефон: +7 920 613 42 32

https://esp.md/ru/podrobnosti/...zyvayutsya

Церковь Святых апостолов Петра и Павла. г. Бельцы



Адрес: ул. Штефана чел Маре, 78.

Храм, возводившийся с перерывами, должен был служить религиозным нуждам заключённых близлежащей тюрьмы.

Церковь начали строить в 1915 г. Её возводили на средства главного управления тюрем в Петрограде. Она была достроена только до уровня окон, так как из-за войны строительство было прервано. В 1923 г. епископ Виссарион Пую добился возобновления строительных работ.

В том же году еврейская община добилась у министра внутренних дел Бессарабии разрешения на строительство синагоги в непосредственной близости от церкви Св. Апостолов. Её начали возводить буквально в 5 м от церкви. Этот факт вызвал недовольство у епископа и его окружения. По мнению Пую, власти должны были придерживаться принципов градостроительства, установленным в Бессарабии еще при русских. Согласно этим нормам культовые объекты различных религиозных исповеданий не могут соседствовать друг с другом. По этим правилам, если синагога находилась с православной церковью на одной улице, они должны отделяться расстоянием не менее 200 м.

В результате в ноябре 1923 г. по решению Министерства культов строительство синагоги было приостановлено. Но еврейская община обращается в то же министерство с просьбой продолжить строительство своего здания, аргументируя это тем, что помещение будет использовано евреями для других нужд. Министерство разрешило продолжить работы.

Летом 1924 г. епархия находит средства для возобновления строительства церкви. Деньги собирали всем миром. Большую часть средств жертвовали церковнослужители из своих заработков и верующие всей епархии. Часть суммы выделили в Министерстве культов.

30 июня 1929 г. церковь Свв. Апостолов была торжественно освящена. Что же касается синагоги, то руководство епархии, пользуясь тем, что у еврейской общины не было средств для завершения строительства, сумело выкупить это здание якобы для коммерческих целей. Впоследствии синагогу разобрали буквально по кирпичику, а материалы пошли на другие стройки.

В советское время в церкви располагалась спортивная школа гимнастики.

В 1990-х годах здание официально передали приходской общине во главе с протоиереем Павлом Паюлом. 15 сентября 1991 г. состоялось освящение церкви после завершения основных работ.

Здание церкви входит в Реестр памятников национального значения.

Настоятель о. Павел Паюл с прихожанами на восстановлении храма. 1990—1991 гг.



Храм Свв. апостолов Петра и Павла в 1930 годы . Фото из архива церкви