Старообрядчество

А вот еще вопрос-загадка.
Итак, подмосковное село. Сперва было дворцовым, затем удельным. И вдруг в конце 18 века там появляются старообрядцы. Откуда?
Это же период гонений, ревнители старой веры , наоборот, старались селиться как можно дальше от Москвы - Урал, Сибирь, на худой конец, окраины Московской губернии.  Кроме того, если жившие в этом селе крестьяне принадлежали царской фамилии, то и откуда -то появившиеся старообрядцы тоже должны были государям принадлежать. Может быть их перевели-перевезли из других царских вотчин?  Тогда почему? И откуда? И зачем? И как?
Кто-нибудь изучал направления  переселения старообрядцев?
Любые версии приветствуются

Для Галины и всех, кого заинтересовал альманах по Гуслицам. Попробуйте связаться по поводу его покупки непосредственно с лавкой "Русская деревня", где он, как написано на том форуме, продается. info@hamlet.ru Сайт http://www.hamlet.ru/index.cgi?l=0
Пока альманаха в их каталоге нет, но, думаю, заказать его при желании можно будет. Да и посмотрите вообще тот каталог, много любопытного...
Еще немного по старообрядчеству. В селе Новорождественном Раменской волости Бронницкого уезда Московской губернии существовала старообрядческая община и старообрядческое кладбище. Об этом есть фрагмент в книге по истории храма этого села, в работе над которой я принимаю участие. Вот, собственно, этот отрывок: "Эти нововведения (имеется ввиду реформа Никона - мое прим.) вызвали у селян бурные обсуждения. Всем селом они решали, как относиться к нововведениям. Общего решения принято не было, и в Новорождественном, кроме православных, появились еще и старообрядцы - верующие, не принявшие указания Патриарха.
Церковная жизнь села раскололась. Православные ходили молиться в храм Рождества Иоанна Предтечи в своем селе, а старообрядцы ездили на молитву в Чулково и Тураево. У каждой из этих общин было свое кладбище".  К сожалению, село перенесли в 1953 году от Жуковского к Раменскому, и кладбище, насколько я знаю, не сохранилось. Но вдруг кому-то эта информация поможет.
Кроме того, в ЦИАМ имеется фонд старообрядческой общины при соборе Михаила Архангела г. Бронницы (фонд №2390). Содержит протоколы общинных собраний, списки членов общины, семейные списки Бронниц. Годовой отчет общины за 1911 год. Приходно-расходные книги... В среднесрочной перспективе собираюсь пообщаться с директором местного краеведческого музея. Цель общения - не старообрядчество, но могу поинтересоваться у нее и по поводу общины, если кому-то интересен этот район...

(Сообщение отредактировал MariaG 13 янв. 2005 22:55)

В каталоге "Русской деревни" по старообрядчеству имеется еще "Старообрядчество на белорусских землях" Горбацкий А.А. Науч. ред. М.П. Костюк; Брест. гос. ун-т им. А.С. Пушкина Брест Тип. Брест. гос. ун-та им. А.С. Пушкина 2004 , 238 , без переплёта, ISBN: 985-473-089-1, 200 , 1.0 , есть в продаже

[q]

Лена, вчера мы, наконец-то, сподобились позвонить Михайлову. Мило поговорили. Он очень приятный в общении человек. Н, к сожалению, не копает так глубоко, как нас интересует. В основном занимается концом XIX - началом -XX века и даже современностью. У каждого свои интересы. Но об общении договорились. Как Ваши дела?

[/q]

Оглавление гуслицкого альманаха выложено:
http://www.temples.ru/forum/viewtopic.php?t=2