с.Красная Река Старомайнского района

>> Ответ на сообщение пользователя НиколайЗ от 8 августа 2023 9:29

Вот в Ульяновском как раз не нашла документы по переписи 1916 года. Хотела бы найти подворные карточки. Да и ревизские сказки. В Ульяновском архиве конкретно по Красной реке не нашла.
Метрических книг тоже не много, но кое-что из того что мне надо по моим родственникам все же нашлось.
В Самарском архиве еще не смотрела, только зарегистрировалась. Но там какая-то сложная система регистрации (как мне показалось и доступ вроде ограничен по времени, но возможно я что-то не так поняла).

Документы, находящиеся в архиве Самарской области
К сожалению (во всяком случае для меня), они доступны только по требованию в читальном зале. А некоторые мне были бы интересны.
Думаю, что это неполный перечень, наверняка найдется еще что-то.

Выкладываю список (фонд, название, датирование документа)

Ф. 5, Оп.23, т.2, Д.4735 О страховании недвижимого имущества, принадлежащего В. Полетаеву в с. Красная-Река 1907 г.
Ф. 5, Оп.23, т.2, Д.4735 О страховании недвижимого имущества, принадлежащего В.Г. Феклистову в с. Красная-Река 1907 г.
Ф. 32, Оп.28, Д.88 Метрическая книга церквей Ставропольского уезда Симбирской губернии (г. Ставрополь, приг. Белый Яр, села: Помряскино (Помряснино), Красный Яр, Матюшкино, Кайбел, Тинарка, Никольское на Черемшане, Бесовка, Рязаново, Сускан, Мулловка, Старая Майна, Хрящевка, Ягодное, Мелекесс, Красная река, Кременки, Чердаков). 1828 г. (есть на сайте ГАСО в электронном виде)
Ф. 174, Оп.1, т.2, Д.774 Материалы на владение по Уставной грамоте удельным с. Красная Река Ставропольского у. 31 декабря 1864 г. - 9 апреля 1902 г.
Ф. 174, Оп.1, т.6, Д.3412 Материалы (протоколы, списки, акты и др.) о выселении с места жительства за недостойное поведение крестьянина с. Красная Река Ставропольского у., Герасимова 27 января 1865 г. - 26 мая 1865 г.
Ф. 174, Оп.1, т.6, Д.3503 Переписка с Мировым Посредником Николаевского у. по делу крестьянина с. Красная река Ильина, обвиняемого в краже 10 декабря 1871 г. - 5 февраля 1872 г.
Ф. 388, Оп.4, т.7, Д.6227 То же, участка казённого Кандалинского винокуренного завода в даче с. Красная Река. 1 января 1819 г. - 31 декабря 1865 г.
Ф. 388, Оп.4, т.7, Д.6229 Межевая книга и геодезическое описание участка казённого Кандалинского винокуренного завода в даче с. Красная Река. 1 января 1814 г. - 31 декабря 1814 г.
Ф. 388, Оп.4, т.7, Д.6639 Межевая книга дачи с. Покровское (Красная Река) владения ясачных крестьян. 1808
Ф. 388, Оп.4, т.7, Д.6997 Межевая книга и геодезическое описание участка губернской секретарши Е.П. Алемановой из казённого Кандалинского леса вблизи с. Красная Река. 1811
Ф. 388, Оп.30, Д.37 План на устройство с. Красная Река, Уренского приказа 1853
Ф. 388, Оп.30, Д. План с. Красная Река, Уренской волости, единственного владения удела год не указан
Ф. 388, Оп.30, Д.37б Чертеж удельного оброчного участка №17/171 при с. Красная Река 1868
Ф. 388, Оп.30, Д.37в План участка земли, предназначенного в постоянный надел крестьянам с. Красная Река (Покровское), Старо-Маинской волости 1868
Ф. 388, Оп.30, Д.37г Геодезическое описание, составленное при отводе участка под литерой "А", предназначенного в постоянный надел крестьянам с. Красная Река (Покровское), Старо-Маинской волости 1868
Ф. 388, Оп.30, Д.37д Уставная грамота с. Красная Река 1868
Ф. 388, Оп.49, Д.14 Геометрический специальный план дачи части с. Архангельское (Кременки) именуемой Чанга с пашенной землей, сенными косами и лесными угодьями Ставропольского уезда Симбирской губернии; владения однодворцев сел Архангельское (Кременки) и Красная Река. 15 июня 1848 г.
Ф. Р644, Оп.1, Д.3481 Дело по отводу земли гражданам общества села Красная река Старо-Майнской волости Мелекесского уезда 5 июня 1925 г. - 18 июня 1925 г.
Ф. Р644, Оп.1, Д.3481 Дело по отводу земли гражданам общества села Красная река Старо-Майнской волости Мелекесского уезда 5 июня 1925 г. - 18 июня 1925 г.
Ф. Р644, Оп.1, Д.3481 Дело по отводу земли гражданам общества села Красная река Старо-Майнской волости Мелекесского уезда 5 июня 1925 г. - 18 июня 1925 г.
Ф. Р644, Оп.1, Д.3530 Дело о спорном участке земли между Старо-Майнским обществом и обществом села Красная река Старо-Майнской волости Мелекесского уезда 14 января 1925 г. - 7 февраля 1925 г.
Ф. Р1664, Оп.19, Д.195 По инвентаризации строений в селении пос. Красная Река, Чердаклинского р-на 1 ноября 1938 г. - 2 ноября 1938 г.
Самара Ф.31, о.1, д 205 1849-1853 МК Красная река

Дикие предки. За что жители села Красная Река хотели сжечь ученого

В прежние времена церковь была центром всей жизни села. В фондах Российского государственного архива древних актов хранится «Книга переписная государственных крестьян Ногайской дороги Казанского уезда», в которой Красная Река числится деревней, где проживает ясашная мордва. То есть церкви в селе еще не было. Документ датирован 1748 годом.

В ревизских сказках 1762 года Красная Река также числилась деревней. А в документах 1770 года уже записано: «Казанской епархии село Дмитриевское Красная Речка тож». Значит, первая церковь в Красной Реке, в честь Святого Великомученика Дмитрия Солунского, была построена после 1762 года.


Простояла она не более десяти лет, потому что в 1771 году село Красная Река практически все сгорело и было отстроено заново, может быть, даже на новом месте. В тот год в «новопостроенном селе Красная Река» еще упоминалась Дмитриевская церковь, а в 1773 году в селе уже была новая Покровская церковь.




Согласно картам XIX в. (карта Стрельбицкого) Покровская церковь стояла севернее сельского кладбища на опушке леса. Их разделяла дорога на Большую Кандалу. Насколько я понимаю, сейчас на этом месте пустырь напротив конторы лесничества.


Что известно об основателях села и их потомках
Имен основателей села я пока назвать не могу. Мне удалось лишь установить несколько десятков имен краснореченцев, родившихся в XVII веке. Это дети и внуки основателей села - мордвы Нижегородского уезда: Матрена Алексеевна (р. 1670 г.), Лазарь Степанович (1691 - 1788), Григорий Иванович (1691 - 1774), Матвей Якимович (1694 - 1783), Любава Ивановна (1696 - 1785), Пимон Данилович (1698 - 1788), Сидор Семенович (1698 - 1788), Давыд Степанович (1670 - 1744) и его супруга Евдокия Афанасьевна (р. 1680).


Хотелось бы вспомнить имя краснореченской крестьянки Пелагеи Сергеевны, которая родилась в 1693 году и, прожив 112 лет, умерла 22 февраля 1805 года.
Практически все современные коренные краснореченские фамилии - это обрусевшие потомки новокрещеной нижегородской мордвы эрзя.


Если кратко рассказать об истории некоторых родов, то Алмакаевы берут свое начало от братьев Данилы Васильевича (1774 - 1842) и Филиппа Васильевича (1793 - 1856). Архиповы - от братьев Федора Павловича (1764 - 1835) и Ивана Павловича (1760 - 1827). Род Браньковых (ранее писались - Брянковы) происходит от Петра Андреевича (1759 - 1839) и его супруги Акулины Семеновны, уроженки д. Юрткуль.
Еремеевы берут свое начало от крестьянина Ивана, и его детей - Петра, Гаврилы, Ивана (1773 - 1850) и Зиновия (1782 - 1831). Ежовы (ранее писались - Ежковы) - от крестьянина Максима Макаровича (1755 - 1813).


Родоначальником Ерошкиных были Иван Кондратьевич (р. 1722) и его супруга Варвара Семеновна. У Ивана Кондратьевича было прозвище «Ерошка», поэтому его детей во всех документах стали писать - Ерошкины. Точно так же появилась фамилия Любимовы. Жил в Красной Реке новокрещеный мордвин Любим (дед Любишка), чьи дети стали писаться в документах - Любимовы. Кстати, из рода Любимовых, от Любимова Анисима Тимофеевича
(р. 1852), пошел род Сухиных.


Костины, Лямасовы, Никуловы, Уваровы
Род Костиных берет свое начало от братьев Степана Ивановича (1776 - 1848) и Дмитрия Ивановича (1788 - 1857). Фамилия Лаврентьевых берет свое начало от крестьянина Лаврентия Семеновича, родившегося в конце XVIII в. Лямасовы (ранее писались - Алямасовы) берут свое начало от Осипа Федоровича (р. 1706) и его супруги Марфы Павловны (р. 1712). Матаевы - от братьев Петра Лазаревича, Ивана Лазаревича и Матвея Лазаревича. Морозовы - от крестьянина Терентия и его двух сыновей - Бориса и Игната (1759 - 1818). Нагановы - от братьев Федора Степановича (1787 - 1841), Никиты Степановича (1802 - 1850) и Данилы Степановича (1807 - 1857). Никуловы - от крестьянина Ильи Кузьмича (1766 - 1838). Новиковские берут свое начало от Тихона Гавриловича (1777 - 1843) и его супруги Марфы Кирилловны (р. 1782). Родионовы - от крестьянина Родиона и его сына Игната Родионовича (1793 - 1834). Тяпкины - от Кирилла Степановича (1751 - 1816) и его жены Федоры Васильевны. Родоначальником семьи Уваровых являются Иван Герасимович (1778 - 1855) и его жена Анна (р. 1782). Устимовых - Евстифей Дмитриевич (р. 1727) и его супруга Анастасия Абрамовна. Чуваевых (иногда писалось - Шуваевы) - Кузьма Иванович (1775 - 1812) и его супруга Прасковья (р. 1772). Шиндякиных - Дмитрий Федорович (1780 - 1840).


Более раннюю историю краснореченских фамилий установить пока очень трудно из-за отсутствия документов первой половины XVIII в.


Фольклорный заповедник
Наш район, в том числе и с. Красная Река, известен как один из фольклорных центров страны.


Старомайнский район, действительно, среди этнографов считался фольклорным заповедником, равным Русскому Северу. Все это благодаря селам Новиковка, где записал сказки Д.Н. Садовников, и Красной Реке, где фольклорные записи производились в годы Великой Отечественной войны.


Дело в том, что в 1942 - 1945 годах в Краснореченской школе работала учителем эвакуированная из Ленинграда сотрудница Института русской литературы
В.А. Кравчинская. Вера Александровна записала уникальный материал (более тысячи записей) по фольклору с. Красная Река - частушки, песни. Она описала местные пляски и обычаи. Я попытался найти эти записи в архиве Института русской литературы Российской Академии наук, но там их не оказалось. Однако удалось узнать, что в годы войны институт был эвакуирован в Казань и, скорее всего, именно туда и отсылала свои краснореченские записи В.А. Кравчинская.


Чем интересны обычаи села Красная Река
В Красной Реке основой культурной традиции являются обычаи народа эрзя. Многие первые краснореченские фамилии берут свое начало от мордовских слов. Любимов, Поздеев происходят от русских имен у мордвы - Любим, Поздей. Волгушев - от мордовского женского имени Волгуша. Вечканов - от «вечкемс» - «любимый». Козин,
Казяев - от мордовского имени Козей. Краснореченцы, вплоть до середины XIX века, старались брать себе в жены невест из мордовских сел - Матвеевка, Ботьма, Помряскино (Ясашное), Урень, Юрткуль.


С 1786 по 1789 гг. в селе жили крещеные цыгане, однако браков с ними местных жителей не зафиксировано. В 1798 г. в Красной Реке появились русские переселенцы, жившие здесь до 1801 г., но и с ними местные жители старались не вступать в брак, хотя такие случаи и были.


Одна из улиц села - Лайкино - вероятнее всего происходит от мордовского слова - «ляй», что означает «река» и никакого отношения к лаю собак не имеет.
Языческие мордовские традиции краснореченцев описывал и побывавший здесь в 1916 году известный ученый, геолог И.С. Рогозин. Игорь Степанович проводил возле села раскопки древнего могильника. Узнав об этом, местные жители, посчитав его «колдуном», хотели, в лучших традициях средневековья, сжечь его, а заодно и дом, в котором гостил исследователь. И.С. Рогозину пришлось сначала ползком по огородам, а затем Застенным лесом бежать из села на пристань в Старую Майну.


Что интересно, даже в 1960-х годах местные жители носили лапти, характерные именно для нижегородской мордвы - с прямоугольным носком. При этом русские делали округлые лапти.


Интересна и, к сожалению, пока не изучена, сакральная традиция женских надгробных крестов на кладбище села Красная Река, уходящая корнями в дохристианские времена. Такие надгробия характерны для тех регионов России, где влияние христианства не было большим, - Русский Север и старообрядческие районы.
Красная Река, в отличие от многих сел области, до сих пор хранит свою древнюю традицию, идущую от основателей села. Этим оно и интересно.


Николай Захарчев

https://ulpravda.ru/rubrics/na...h-uchenogo

Продолжение
После разрушения татарами Краснореченского городища здешние места надолго обезлюдились, лишь через 420 лет, с завершением строительства первой очереди Закамской укреплённой линии (1656 год), делаются попытки освоения нашего Заволжья. Одновременно с русскими поселенцами здесь селятся и инородцы. Надо отметить, что русские выбирали места около Волги и недалеко от устьев рек, между тем инородцы селились по среднему течению рек или в верховьях. При выборе места для поселения русские, в основном занимающиеся земледелием, предпочитали местность открытую, свободную от леса, инородцы же предпочитали места у лесных опушек или полянах.

Однако вскоре оказалось, что Закамская укрепленная линия не смогла обеспечить безопасность первых поселенцев, потому вследствие угрозы нападений кочевников русские поселения исчезали, а вот инородческие, в частности, Краснореченское поселение, заселенное мордвой-мокшей, сохранилось. Ориентировочно, село Красная Река возникло в начале 60-х годов 17 века… Мордовские поселенцы оказались уживчивыми, очень работящими и на все способными. Они старательно обрабатывали землю, занимались бортничеством, гнали смолу, дёготь и на всё находили время и желание. Мордовские инородцы умело пользовались секретами народной медицины, знали тайны колдовской силы, породившие множество захватывающих преданий…
Жили мордовские поселения справно, часто не зная границ своих владений, но по мере освоения края, у краснореченцев появились соседние поселения, и земли стали закрепляться строже. Во второй четверти 18 столетия сюда, к укоренившимся инородцам, стали подселяться русские поселенцы, постепенно заселяя левую часть берега. Именно на левом берегу в 1773 году в селе была построена деревянная церковь с престолом Покрова Пресвятой Богородицы. Интересно, что с того времени село пытались назвать по престольному празднику – Покровское, но это название за селом не закрепилось.
В 1795 году в селе Красная Река (Покровское) было 180 дворов и 1013 жителей. В 1858 году в селе (где ныне новая школа) тщанием прихожан была построена новая деревянная, крытая железом на каменном фундаменте церковь с тем же престолом Покрова Пресвятой Богородицы. Свой престольный праздник краснореченцы всегда отмечали довольно загульно, празднуя его не менее недели. Объясняется это тем, что Покров 14 октября по новому стилю практически завершал сельскохозяйственный год, и крестьяне, приуставшие за напряженный сезон, позволяли себе отдохнуть, сходить по обычаю в гости к родным, приобщаясь к общему веселью. к 1859 году в селе Красная Река 207 дворов и 1894 жителя.
После реформы 1863 года крестьяне села, как бывшие удельные, получили по 7 десятин на ревизскую душу и оказались обеспечены землей намного лучше, чем, например, в среднем крестьяне из Старой Майны. Всего Краснореченские крестьяне получили 4081 десятину земли, из них 3437 десятин пашни.
Аграрная реформа всколыхнула всю Россию, везде - на базаре, на улице, в кабаке или семейном кругу люди с горячностью обсуждали будущее крестьянства и судьбу своего Отечества… Передовое дворянство, разночинная интеллигенция, купечество загорелось желанием чем-то помочь своему вечно униженному и угнетённому крестьянству. Такое доброе искреннее стремление дошло и до краснореченских крестьян. В сплошь неграмотном селе было открыто училище для крестьянских детей. Это знаменательное открытие произошло 19 февраля 1866 года и было приурочено ко дню одиннадцатилетия восшествия на престол государя императора, пятилетию уничтожения крепостного права в России и четырехлетию основания Старомайнского женского училища. Это событие сопровождалось простым деревенским торжеством. Пресвященный Герасим, Епископ Самарский и Ставропольский, на пути своем из Санкт-Петербурга в Самару, и пресвященный Евгений, Епископ Симбирский и Сызранский, благословили наставницу Старомайнского училища на открытие Краснореченского училища… Богослужение краснореченского причта в квартире, избранной для первоначального помещения для училища, сопровождалось православным пением старомайнских наставниц, приехавших нарочно ради торжества открытия. Училище существовало на частные пожертвования, собранные в Самарской и Симбирской губерниях. К сожалению, дальнейших сведений о краснореченском училище пока нет.
С 1875 года в селе открывается земско-общественная одноклассная школа площадью 112 квадратных метров, по тем временам вполне просторная. Но крестьяне, привыкшие к старому укладу жизни, ещё не понимали большого значения просвещения, потому учиться детей грамоте пускали с неохотой. Часто дети, не освоив даже части учебной программы, бросали учиться. В крестьянских семьях ценились трудовые качества, потому детей больше приучали к тяжелому крестьянскому труду. Все же постепенно крестьяне свыклись с тем, что детей надо учить, потому в 1894 году в селе открыли дополнительно церковно-приходскую школу. Обе школы стояли рядом, в Гореловке, так что ученики имели возможность общаться между собой.
Административно село Красная Река относилось к Старомайнской волости Ставропольского уезда Самарской губернии. к 1884 году в селе было уже 460 дворов и 2558 жителей. О том, как жили краснореченцы, лучше всего говорят цифры: в крестьянских дворах насчитывалось 730 лошадей, 495 коров, 1847 овец… Продолжали краснореченцы заниматься и пчеловодством, так 43 крестьянских хозяйства имели 953 улья. Кроме землепашества и животноводства, краснореченцы занимались производством саней, дровней, полозьев, колёс, бочек, кадушек, лаптей, ступней…

>> Ответ на сообщение пользователя Tamarak от 10 августа 2023 3:58

Всё же вот с этой цитатой поспорю - "Во второй половине XVIII века сюда, к укоренившимся инородцам, стали подселяться русские поселенцы, постепенно заселяя левую часть берега.". Русские поселенцы жили в Красной Реке с 1798 по 1801 годы. После 1801 года их в документах уже не было - вероятнее всего они ушли с этих мест. В метрических книгах практически не было зафиксировано фактов браков между "старорусскими" и "новокрещенной мордвой". Население Красной Реки - новокрещенная мордва, никаких русских поселенцев в 19 веке в селе зафиксировано не было, по крайней мере в таком количестве, чтобы "заселить левую часть берега".
С 1786 по 1789 гг. в селе жили крещеные цыгане, но и они никакого влияния на жизнь села не оставили.