Каинский уезд / округ (1782-1925 гг.)

Saschko написал:

[q]

но, по-моему, только по г. Тобольску

[/q]

по губернии, я по своим смотрел Еланскую волость Тюкалинского округа.


Iagodka написал:

[q]

А кто считается сторожилом для такой как д. Куликовка?

[/q]

Жившие там до массовых переселений 1890-х - 1910-х годов.


Iagodka написал:

[q]

Константин выступал как глава семейства

[/q]

Это по с/х переписи 1901 или 1916 года?

Iagodka написал:

[q]

от куда Вам известно про Константина?

[/q]

Посмотрел в Томском архиве.

Iagodka написал:

[q]

Кратко))

[/q]

Какой вопрос, такой и ответ.


Iagodka написал:

[q]

что именно?

[/q]

Образцы дел можно посмотреть .тут.

2Olenia

2Olenia написал:

[q]

в Казанской волости до1886 г. или в деревне Ново-Красулиной была мечеть или молельный дом для ссыльных татар?

[/q]

В списках населенных мест Томской губернии за 1859 г. в дер. казенной Ново-Красулина при оз. Аткуль (69 дворов, 125 д.м.п., 144 д.ж.п.), участок №2 Каинского округа, никаких религиозных объектов не указанно, ни мечетей, ни церквей, ни молельных домов.
Но в этом же списке н.м. за 1859 г. по участку №2 по правую сторону Московского почтового тракта из г. Каинска в г. Томск (см. карту) указаны Мечети магометанские:
аул. каз. Большой Тибис, при оз. Тилиголь;
аул инород. Кошкуль, при оз. Кошкуль;
эти н.п. в целом в направлении на д. Ново-Красулина (см. карту)

2Olenia написал:

[q]

Или Казанского татарина Давлюша Гадыльшина определили на жительство в Казанскую волость исключительно из-за созвучного названия?
Срок ссылки предположительно с 1876(?)-1886 г.г

[/q]

Вот уж не думаю, что чиновники Томской экспедиции ссыльных руководствовались созвучием казанского татарина с названием волости, скорей всего из Томской экспедиции ссыльных Давлюша Гадыльшина направили в Каинскую уездную полицейскую управу, а там уж из уездной управы направили в каз. дер. Ново-Красулину и руководствовались возможностью частого контроля ссыльного на месте ссылки. Если бы его направили в инород. аул, то учитывая, что в летний период барабинские татары уходили со своими стадами на отгонные пастбища в барабинские степи, вместе с этими отарами и табунами мог уйти и ссыльный с места ссылки.
А уж сколько бежало с мест ссылок в Сибири ссыльных можете поинтересоваться даже по художественной литературе.

2Olenia

2Olenia написал:

[q]

:" А,где( в какой церкви) сын Давлюша : Янша мог стать Яковом и родить дочерей крестьянских православных:- Татьяну ( мою бабушку в 1994 г. и её сестру Пелагею ( восприемницу моего отца в1912 г.)".
Правильно ли будет искать записи в церкви с.Устьянцево?

[/q]

"Справочная книга по Томской епархии за 1909-10 гг.", в ней сказано, что д. Ново-Красулино входила в приход с. Устьянцево (Устьянцевское), церковь деревянная однопрестольная, во имя Успения Пресвятой Богородицы, построена в 1855 г., но это единоверческая церковь. Чтобы было понятно: "Единове́рие — направление в старообрядчестве, сторонники которого при сохранении древних богослужебных чинов (двоеперстие, служба по старопечатным книгам и др.) и древнерусского бытового уклада признают иерархическую юрисдикцию Московского Патриархата. По определению епископа Симона (Шлеёва), «Единоверие есть примиренное с Русской и Вселенской Церковью старообрядчество».
Если Ваш предок принял православие старого обряда, то да, Вам нужны м.к. прихода единоверческой церкви с. Устьянцево, но я бы проверил и м.к. по с. Зюзинскому, оно было недалеко от д. Ново-Красулино.
Зюзинский приход (с.Зюзя, см. карту), церковь однопрестольная деревянная, во имя Святителя и Чудотворца Николая, построена в 1904 г.