Пришиб с. (г. Ленинск) Царевского у. Астраханской губернии

Одной из отличительных особенностей села Пришиб от других населенных пунктов Царицынского/Царевского уезда было присутствие в нем большого количества раскольников. Примерно в 1806 году в селе часть жителей открыто заявили об отказе от православия. Так появилась секта молокан, которые также веровали в Христа, но не признавали попов, церковь, иконы, кресты, обряды и священные таинства православных. По состоянию на 1811 год в Пришибе насчитывалось 395 душ мужского пола молоканской секты, что составляло 1/3 от общего числа жителей. Естественно это очень не нравилось местным властям и духовенству, которые вели борьбу с молоканами, пытаясь их вернуть в церковь и не давая им распространить свои вольности на других жителей уезда. Гонения на молокан продолжались еще на протяжении ста лет, их высылали семьями на Кавказ, сажали в тюрьмы, отбирали детей для воспитания в православные семьи, но количество раскольников все равно не уменьшалось. На 1860 год числилось 900 душ молокан из общего числа населения села в 3000 души. Примерно в 70-х годах 19 века появилось еще одно молоканское течение, ее представители назывались молокане-субботники или иудействующие. К началу 20 века в Пришибе было уже официально зарегистрировано несколько сект, это молокане-воскресники, молокане-субботники, духовные христиане, караимы, талмудисты, евангельские христиане баптисты. С началом столыпинской реформы многие раскольники уехали из Пришиба в уральские степи, на хутора близ озера Эльтон и станции Джаныбек. С приходом советской власти молоканская вера, как и православная стала угасать и вскоре совсем растворилась и исчезла, но зато просуществовала до наших дней в Азербайджане, Армении, Грузии благодаря высланным из родных мест раскольникам из разных частей России, в том числе и из села Пришиб.

Фамилии молокан Пришиба:
Абросимов
Авдюнин (Авдюхин)
Андреев
Беляев
Боков
Борисов
Бузулуков
Буланов
Буров
Виляев
Воробьев
Выжилин
Вьюкин
Галичкин
Глухов
Голубев
Горбатиков
Горбунов
Гордеев
Горемыкин
Гуднин
Гуляев
Демешин (Демяшин)
Дерябин
Дружилин
Дублихин
Дубровин
Дуплихин
Евдокимов
Ефремов
Желнин
Жидков (Житков)
Жолобов
Зайцев
Зелепукин
Зотов
Зубков
Игумнов
Казаков
Карпов
Кирилов
Кирсанов
Клинков
Кожанов
Корсуновский
Костин
Котов
Крючков
Ламакин
Лемякин
Малякин
Маслов
Матрешкин
Махов
Меньших
Микишин
Михайлов
Мололкин
Морозов
Муравлев
Мурылев
Недопекин
Никифоров
Новиков
Панченков
Парышев
Петров
Плетнев
Попов
Робошев
Рогожкин
Рожнов
Садчиков
Сафонов
Семихов
Синицын
Ситников
Скобелев
Слабунов
Слободин
Страхов
Сукочев
Сусорин
Сушилин
Табыкин
Тараканов
Токарев
Трегубов
Туманов
Ульев
Финогенов
Фомин
Фролов
Хвастунов
Хрипунов
Чугунов
Шилихин

добрый день! инетрнет такое дело голова кругом я только в начале пути.ищ. но уже сколько вопросов( на сайтах пишут :
, что пришиб создали казаки..изначально было казачье поселение...
на других,что изначально оно было православным.и очень старым..а потом только некоторые жители поселения начали принимать другую "веру" ...
на третьих , что по приказу Екатерины 2 "инакомыслящих " с центральной России начали переселять на окраины и они образовали это поселение....

Где можно почитать???

РГАВМФ 914-1-216 597-8/
Яненков Петр Александрович . 20.08.76. Рыболов, малограмот. Холост. Призван 1897 в 18 ФЭ, в 1903 г. переведен в Квантунский ФЭ 1898-1902 на крейсере "разбойник". 1904 г. на крейсере "Джигит". Уволен в 1907 г. Участвовал в защите Порт-Артура, был в плену

[ Ответ на сообщение Safonov ]

Здравствуйте, я ищу сведения о семье Некруткиных из села Пришиб. Есть ли у вас информация о членах этой семьи?

Благодарю заранее.

Schmeleva
Семья Некруткиных причислена в Пришиб примерно в 1845 году из Пензенской губернии. На момент последней ревизии 1858 года в этой семье было 6 мужиков: Ларион 1821гр, Аверьян 1822гр, Тит 1850гр, Семен 1852гр, Иван 1855гр, Ефим 1858гр. Все были православными, поэтому дальнейшую их судьбу можно попытаться проследить по метрическим книгам, хранящихся в ГАВО.
С уважением, Сафонов Дмитрий.