Поляки из Волынской губернии

Wolhynien

[q]

Korzec (Horodnica?) 1880/6 - akt ślubu Konstantego Koryckiego (syna Dominika i Ludwiki) z Marią Bołsunowską

[/q]

Это имеено мои, я в своем предидущем посте неправильно указал год рождения 1881 Константия, это год рождения их сына Марцелия (именно так, не Мартина или Марцина), а у Вас откуда эта информация? Их брак записан в Новоградволынском костеле, а жили они в 3 км от Новограда и вряд ли ехали в Корец, чтобы повенчаться, только вот Константий сын Доминика и Виктории (не Людвики) ур. Боревич, а после сметри Виктории он был женат на Анне ур. Боревич, а Доминик сын Яна и Терезы Ур. Левкович, в начале 19 века прихожан Корецкого костела.

lSadovina
Да нельзя сказать что Петр и Мария православные имена- это общехристианские имена, при крещении записывали Петр, Марианна, а в быту говорили Петр, Мария.

Wolhynien написал:

[q]

А так всеръез, Вы правы, имена Константий и Василий давались (редко) католикам, живущим на Волыни. Буду только дальше упираться, что запись "Василий сын Константина" звучит не очень по-католически.

[/q]

Василий - это по сути Базылий, как было у моих поляков. Так и стояла расшифровка в скобках - ВАСИЛИЙ! А с чем связана такая нелюбовь к имени Василий на Волыни? Введите в курс дела!!!! Интересно

Ну, национальность не давали, во- первых, если уж говорить о приобретенном- давали вероисповедание.
Обычно была практика- если отец католик а мать православная- сыновья католики а дочери православные, и наоборот. Однако это правило действовало не всегда, чем дальше к началу 20 века- тем более было исключений.
С другой стороны католикам не разрешали вообщето крестить детей в католицизме, если партнер по браку не католик. Но это правило, которое очень и очень часто не исполняли. А православная практика вполне свободно допускала иное вероисповедание супруга при условии крещения детей в православии.
Имя Василий вполне могли дать и в костеле, особенно ближе к 20 веку, давать имена исключительно в соответствии со святцами в католицизме и в православии это было в 16-18 веках, да и то знаем много исключений, чем дальше в наше время- тем более отступали от правил. Отсюда и крещение в 30-х годах в костелах Ольг, Владленов и т.п.
P.S. Вообще-то не "полячка" а полька.

lSadovina написал:

[q]

Вообще, как определяли национальность ребенка до революции в таких "интернациональных" семьях?Существовали ли какие-то правила?

[/q]

ISadovina
Здравствуйте, Лидия!

Правила для смешанных (православно-католических) браков определялись до 1917 г. государственной властью. Их содержание зависело от общего отношения государства к Католицкой Церкви и полякам.

И так, до 1832 г. существовало в Волынской губернии формальное правило, о котором писал Виталий - сыновья воспитывались в вероисповедании отца, дочери - в вероисповедании матери. За подавлением ноябрского восстания последовал целый ряд карательных указов, в том числе указ Николая I от 26 августа 1833 г., который предписывал крестить всех детей от смешанных браков в православии. Это правило удержалось до 1917 г.:

67. Если жених или невеста принадлежат к Православному Исповеданию, в сем случае везде, кроме Финляндии (для коренных жителей которой постановлено в статье 68 изъятие), требуется:
1) чтобы лица других исповеданий, вступающие в брак с лицами Православного исповедания, дали подписку, что не будут ни поносить своих супругов за Православие, ни склонять их чрез прельщение, угрозы или иным образом, к принятию своей веры, и что рожденные в сем браке дети крещены и воспитаны будут в правилах Православного исповедания (а); подписка сия берется Священником пред совершением брака по форме, при сем приложенной; по совершении брака подписка представляется Епархиальному Архиерею; если Священник встретит сомнение, то, не приступая к совершению брака, обязан донести Преосвященному с изложением причин сомнения, по рассмотрении которых Преосвященный разрешает дело лично сам от себя или, когда потребуется формальное производство, предписывает Консистории (б);
2) чтобы при вступлении в сии браки непременно исполнены и соблюдены были все правила и предосторожности, для браков между лицами Православного исповедания вообще постановленные (в);
3) чтобы сии браки были венчаны Православным Священником в Православной Церкви, впрочем без испрошения на то каждый раз разрешения Епархиальных Архиереев, если к тому нет препятствий по правилам и обрядам Православной веры (г); просьбы о дозволении совершить обряд бракосочетания по правилам одной лишь иностранной Церкви принимать запрещается.

Источник: http://civil-law.narod.ru/wist/szg/szg112.html#1

С другой стороны согласно каноническому праву Католической Церкви:
- браки между католиками и православными считались недействительными, если они не были заключены в костеле,
- католицкая сторона была обязана делать все возможное, чтобы крестить и воспитывать детей в католицизме.

К сожалению не знаю, как этот вопрос решался на практике, которая всегда многообразнее чем сухие предписания законов и канонов.

Здравствуйте!
Очень впечатлила Ваша работа.
Желаю успехов!
Тоже занимаюсь поиском родственников в Тобольской губернии, Тюкалинский уезд, Серебрянскую волость (скорее всего). Не встречали данных по деревне Демьяновка ?
И может подскажете новичку какие-то тонкости по работе в Омском архиве, чтоб зря людей не тревожить да и времени не терять.