Спасо-Евфимиев Сянжемский монастырь

Информация к размышлению из дневника Галины Владимировны Смирновой
Фигурируют одновременно две фамилии Харьюзов и Грачев

МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКОЙ ВЕРХВОЛОГОДСКОЙ ЦЕРКВИ ВОЛОГОДСКОГО УЕЗДА
за 1856-1865 годы
(ГАВО, ф.496, оп.8, д.259, 726 л.)

-л.478об - №17. 26.10.1862 венчаны жених - исполняющий должность пономаря сей ц. Афанасий Алексеев Харьюзов
21 г., п/бр, и невеста - заштатного сей ц. пономаря Никифора Елегонского дочь девица Анфия Никифорова 23 л., пбр. Поручители по жениху: коллежский регистратор Галактион Сиземский и сторож ВДК Никонор Грачев; по невесте: Богородской Подстаницкой ц. дьячок Александр Елегонский и Воскресенской Подкубенской ц. пономарь Василий Баскарев.

Писала о Никаноре Грачеве ранее
ВЕВ 1867 год
стр 191

Вологодский сборник статей церковно-историко-статистического содержания. - Вологда : тип. Губ. правл., 1869. - [4], 204 с.;





https://dlib.rsl.ru/viewer/01003583118#?page=16

Амвросий (Орнатский Андрей Антонович; еп. Пензенский и Саратовский; 1778-1827).
История российской иерархии, / Собранная Новгородской семинарии префектом, философии учителем, соборным иеромонахом Амвросием. - В Москве : При Синодальной типографии, 1807-1815. - 8° (20 см).
Ч.4 : [Полный имянный список всех грекороссийския церкви лавр и монастырей... ; Словарь исторический, содержащий по азбучному порядку описание всех епархиальных... монастырей и пустынь грекороссийския церкви: Д-К. - 1812. - [2], 887, [1], V, [1] с. ещё



с https://dlib.rsl.ru/viewer/01004093368#?page=98

продолжение из того же источника

Список с писцовой книги города Вологды, сделанный в 1629 году

- 117 -

В Изосимовской улицы: Д. черкашенина Гарасима Дмитриева, а прежь тово был посацк. человека Ивашка пастуха, а после черкашенина Прокофья Домаевскаго в длину 45 с., попер. 5 с., а Ивашко пастух ходит по миру, владеет по купчей 133 г. Д. черкашенина Федки Федорова, а прежь тово был посацк. человека Тренки Воронова, в дл. 40 саж., попер. 9 с., а Тренка живет на посаде на ином месте; Федька владеет года с два, а никаких крепостей не положил. Д. Спаса Нуромсково монастыря, что на Обноре, в дл. 75 с., попер. 16 с., владеет по Государеве грамоте блаженные памяти государя царя и великаго князя Федора Ивановича всея Русии 102 года, живет дворник бобыль Ивашко Бука, делает черное дело. Д. пуст Еуфимьева монастыря из Заозерья, что на Сямжине, в дл. 75 с., попер. 16 с., а изстари тот двор Еуфимьева монастыря. Д. монастырской Никентьевы пустыни в дл. 75 саж., попер. 9 саж. и изстари их монастырской, живет дворник их-же монастырской бобыль Ондрюшка Васильев. Д. Спаса Печенсково монастыря, что на Комеле, а изстари бывало место черное, в дл. 75 с., попер. полшесты саж., владеет по данной Вознесенсково монастыря старца Саватья 84 года, живет дворник бобыль Меньшичко Вахрамеев сына солонос. Д. вдовы Натальицы Федоровы жены площадново подъячево, а преж тово было посадсково человека Васки Семенова, в дл. 45 с., попер. 7 с., а Васки не стало до вологоцково разоренья, а после ево жены и детей не осталося, а вдова Натальица владеет лет с 15 а никаких крепостей на тот двор не положила. Место дворовое Подолъново монастыря в дл. 26 с., попер. полдесяты саж., владеет по данной дьяка Федора Александрова 102 г.
Церковь священномученика Климента папы Римскаго да преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чюдотворцов - древена -клецки, а в церкви божие милосердие образы, и книги, и ризы, и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье - приходных людей, а под церковию и около церкви земли в дл. 40 с., поперег по переду 28 с., позади по берегу 20 с.: у церкви служить поп Лука да дьякон Венедикта да пономарь Ермолка. Д. Изосимовскаго попа Луки на церковной земле, в дл. 26 с., попер. пол-шесты саж. Д. Изосимовскаго дьякона Венедикта на церковной земле

https://www.booksite.ru/fulltext/ist/och/nik/12.htm
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

О принадлежности Сямжи к Заозерскому краю указывают и позднейшие источники, например Сотная грамота по Вологде 1629 года, определяющая данную обитель как «Еуфимьев монастырь из Заозерья, что на Сямжине»[67]. Примечательно и то, что одна из Церквей Сямженского Евфимьева монастыря — Никольская — имела придел во имя Зачатия Анны («как зачала Пресвятую Богородицу»), а Анной звали как раз жену князя Василия Даниловича Пенкова. По нашему предположению, она была дочерью служилого князя и ярославского наместника в конце XV века Иосифа Андреевича Дорогобужского[68].

67 Источники истории г. Вологды и Вологодской губернии. Вологда, 1904. С. 117. На карте М. Ю. Хрусталева Спасо-Евфимьев Сямженский монастырь показан под № 86 южнее поселка Сямжа, близ деревни Житьево. Об этом монастыре и его основателях, Евфимии и Харитоне Сямженских см.: Верюжский И. Исторические сказания... С. 359 — 362.
68 АСЭИ. Т. 1. М., 1952. № 552; ВГИАХМЗ. Кн. 63. Л. 80. Анна Иосифовна Пенкова пережила и мужа и сына. 25 июня 1562 года она получила от Ивана IV жалованную грамоту на переславское село Рахманово, а в 1564 году дала его вкладом в Спасо-Ярославский монастырь (Вахрамеев И. А. Исторические акты Ярославского Спасского монастыря. Т. 1. М., 1896. № 26-28; РГАДА. ГКЭ по Переславлю. № 8941; Веселовский С. Б. К вопросу о происхождении вотчинного режима. М., 1926. С. 70, 117).