Липовка и окрестности

Он не блистал в литературных салонах, ему не ставили памятников на Родине… До недавнего времени его имя было предано забвению, да и ныне, широкая публика не знает о нем. Его имя Сергей Сергеевич Бехтеев – «царский поэт», без придворной ливреи; белый офицер, без «белой идеи». Исследуя свой род, который связан с селом Липовка и его окрестностями, автору пришлось невольно «столкнуться» с дворянским родом Бехтеевых, которые владели селом. Материал для данной статьи был собран по крупицам, среди документов и публикаций Государственного Архива Липецкой Области, Государственного Архива Российской Федерации, Липецкого Областного Краеведческого Общества и Российского Монархического Движения.
Автор не является первопроходцем в публикации материала о поэте, тем не менее, надеется, что данная статья поможет заполнить многие пробелы в исследовании биографии Сергея Сергеевича.
Сергей Сергеевич Бехтеев (младший) родился в апреле 1879 года в селе Липовка, Елецкого уезда в родовитой дворянской семье. Его отец Сергей Сергеевич-средний был Елецким Предводителем Дворянства, а мать Наталья Алексеевна принадлежала к очень хозяйственному роду Хвостовых, от которых старалась прививать эту «хозяйственность» и в доме мужа.
Семья будущего поэта являла собой олицетворение классической семьи уездного дворянства 19 века. Они не организовывали балов и светских раутов, жили по средствам, от своего имения. Поместье Бехтеевых на тот момент представляло собой обширные территории в Липовке и окрестностях. Эти земли собирались из поколения в поколения и к 1879 году составляли собой: дом и участок земли с крахмальным заводом в Липовке, Дом и кузница в деревне Хутор Хороший (ныне – Галичья Гора), мельница на реке Липовка (ныне Чичора), плюс поля вокруг села.
Первый сын, названный в честь святого Сергия Радонежского (была такая традиция у липовских Бехтеевых называть старшего сына Сергеем), был крещен через 10 дней после рождения и отдан кормилице. Ею стала дочь бывших дворовых семьи Бехтеевых, служивших верой и правдой бывшим хозяевам и после отмены крепостного права – Аксинья Григорьевна Косолапова, она же станет первой мамкой-нянькой поэта. Аксинья Григорьевна прожила более 80 лет и умерла перед началом Великой Отечественной Войны, похоронена на кладбище в Липовке.
Бехтеевы не чурались своих крестьян, в отличии от многих своих современников. Крестьяне отвечали семейству взаимным хорошим отношением. Многие из них были вхожи в дом к семейству. Живя здесь, на берегу Дона, маленькие дети могли играть либо между собой, либо с соседскими крестьянскими детьми. Наталья Алексеевна – родившаяся в селе Воронец принадлежала к семье, где проповедовали идеи славянофильства, поэтому, в своей семье она сумела создать прекрасную атмосферу почитания русских традиций. Бабушка поэта – Екатерина Григорьевна (урожденная Чаплыгина) была близка к своим крестьянам, учила их грамоте и в дружбе воспитывала отношение своих детей к народным традициям.
Сергей Сергеевич с детства был окружен средой, в которой не был оторван от своего народа. Как мы увидим, в дальнейшем, это сыграет огромную роль в его литературной жизни.
Его воспитателями были «мамки» и «дядьки» - Дарья Леоновна Рубцова, Яков и Матвей Филипповичи Дроздовы, Пелагея Филимоновна Алферова и верится, что и многие другие. Вероятно, они рассказывали будущему поэту истории из быта русских крестьян, думается, что в детстве он играл с их детьми.
Важнейшим днем в Липовке до революции было первое воскресенье после «Сергеева дня» в сентябре – считалось, что именно в этот день предок Сергея Сергеевича основал Липовку, переселив сюда своих крестьян. Во времена детства поэта это был главный свадебный день в селе. Считалось, что браки, заключаемые в этот день будут счастливые. После революции, эта традиция продолжалась. О ней, к примеру, рассказывал прадед автора Михаил Степанович Якушев.
Воспоминания о детских годах нашло свое отражение в поэзии Бехтеева. Уже в зрелые годы, после скитаний по чужбине, осев в Ницце (которой суждено стать его последним домом) он напишет:
Я помню их, старинных верных слуг,
Услужливо толпившихся вокруг,
Наперсников утех бесхитростного барства,
Далеких от интриг и злобного коварства.
И в дни изгнания в стране, душе чужой,
Их образы всегда встают передо мной.
Все эти Фирсы, Яковы, Матвеи,
Аксиньи, Даши, Насти, Пелагеи –
Нас одевали, нянчили, блюли,
Кормили с ложечки и зорко берегли.
Они нас мудрости и кротости учили,
К церковным службам смолоду водили
И заставляли, стоя у икон,
Бить не один с усердием поклон.
Мы с ними вместе набожно молились,
В дни постные все заодно постились,
Делили вместе радость и печаль,
И вот-то их мне бесконечно жаль…
На смену им потом пришли иные,
Безбожные, завистливые, злые,
Которым не понять, читатель мой и друг,
Взаимную любовь хозяина и слуг.

Болью и обидой пропитано данное стихотворение. Однако зная его предысторию и события, разворачивавшиеся в селе, смотришь на него по-другому.
Духовным наставником поэта, его «воспитателем в религии» был местный священник Павел Лукич Щербачев. Пожилой служитель церкви (прослужил в Липовской церкви 50 лет с 1844 по 1894 годы) учил будущего поэта, да и всех односельчан лишь одной мудрости – любить Бога и все в жизни делать с его именем. Павел Щербачев и бессменный дьякон церкви Иван Соколов (прослужил в Церкви села Липовка с 1837 до самой смерти в 1902 1912 [спустя 8 лет, благодаря критике Верноподданного исправляю фатальную неточность] году) заложили основу чинопочитания и уважения к старшим, как будущему поэту, так и его современникам. Именно с подачи Щербачева, Бехтеевы часто становились восприемниками при крещении своих крестьян. Сергей Сергеевич и его сестры не были исключением. Один из его крестников – Михаил Петрович Базыкин в годы смуты станет для поэта спасителем в прямом смысле этого слова. Став членом сельсовета, он сумел предупредить Сергея Сергеевича в ноябре 1917 года о неминуемой опасности, и поэт уехал на Дон. Впрочем, справедливости ради, скажем, что тот же Базыкин, весной 1918 года и глазом не моргнул, когда сестер поэта отправили на принудительные работы, на свекольные поля Хмелинецкого Сахарного Завода.
Сильное впечатление на юного поэта произвела смерть его младшей сестры Марии, умершей в младенчестве в 1892 году. Тема жизни и смерти навсегда останется в поэзии Бехтеева. Впрочем, как и тема вечности и любви к своему народу.
Уже после будут Александровский Лицей, стихотворение императрице Марии Федоровне, «Молитва»… Но основы этого были заложены в детстве.

Любите, дети, старину
С ее былинными веками,
С ее столетними Церквами,
К величью ведшую страну…
Любите, дети, старину!

Любите древний наш уклад
С величием и славой царской,
С отвагой доблести боярской
И жизнь на наш особый лад –
Под звон мечей и блеск лампад!..

Любите, дети, отчий дом
И нежность материнской ласки,
Любите бабушкины сказки
В кругу внучаток вечерком
У печки с яркис огоньком!..

Любите кровли бедных хат,
Любите звон наш колокольный,
Характер русский хлебосольный
И тех, кто будучи богат,
Добром делиться с нищим рад!..

Любите Русь – святынь оплот,
Мир кроткой кельи монастырской,
Дух мощный рати богатырской,
Нас всех хранящий от невзгод!..
Любите, дети, свой народ!..


(с) А.В.П. Липовка-Липецк, 2016

В статье использованы материалы фондов Р-147, Р-149, Ф-157, Р-75, Ф-84 ГАЛО

Алина Курдюкова написал:

[q]

Артур, интересная статья, прочла с удовольствием, даже картинка перед глазами возникла. И что в итоге стало с сестрами Бехтеева, да и с ним самим? Они не были репрессированы?

[/q]

Они благополучно дожили свой век в эмиграции. Сам Сергей Сергеевич сначала в Югославии, потом на юге Франции (где и похоронен на русском кладбище в Ницце), а его сестры частью во Франции (там же в Ницце), а частью в Риме (похоронены на кладбище Тестаччо)

Церковь с.Липовка.

Ученики и директор Липовской Школы в 1946 году

Артур!А была в то время школа в с.Бутырки ?Или они в другое село ходили ?