Чудовы

«Чудские городки» в Ирбите

«Чудь белоглазая!». «Дивьи люди!». Кто это? Писатель В.И. Даль считал, что «Чудь – народ-дикарь, живший, по преданиям, в Сибири и оставивший по себе одну лишь память в буграх (курганах, могилах)».


Известный российский этнограф и фольклорист Н. Е. Ончуков записал на Урале в 1927 году легенду о чудском народе: «Дивьи люди живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры. Дивьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные… Рассказывают, что в селах Белослудском, Зайково и Стриганском в полночь слышится звон: слышали его только люди хорошей жизни, с чистой совестью…»

Действительно, вблизи села Стриганского среди ровной местности возвышается холм. Однажды местные жители обнаружили, что вершина его провалилась. Любопытные спустились в возникшую яму. Оказалось, что холм искусственный — внутри жерди, сложенные в виде шалаша и засыпанные сверху землей. Концы жердей от времени сгнили, и надстройка провалилась. В этом древнем жилище были обнаружены старинные вещи…

Такие же, внешне ничем не примечательные курганы, известны в окрестностях сел Килачевского и Ницинского, деревни Шушариной, пригородной Мельниковой и бывшей деревни Мыс. Местные жители называют небольшие холмы могильниками», большие курганы — «городищами». Известны случаи, когда таинственная сила сгоняла с этих мест даже просто разместившихся на них туристов, рыбаков и охотников. По преданиям, эти курганы — чудские. За их сохранностью зорко следит чудская княжна Анна. А к тем, кто решается вести здесь раскопки, она приходит во сне и грозит покарать смертью.



Похоже, грозная хранительница чудской истории благоволит к ученым мужам. По меньшей мере, уже трижды принимались археологи исследовать ирбитские курганы. Были произведены плановые раскопки поселений, селищ и могильников, обнаруженных вблизи населенных пунктов, по берегам реки Ницы. Установлено, что люди селились в этих местах неоднократно, начиная с VI тысячелетия до нашей эры.

Был ли это чудской народ? Археологи считают, что чудь — это предки нынешних манси и сибирских татар, обитавшие в Зауралье с незапамятных времен. Поэтому их не удивляет то, что археологические памятники, сохранившиеся на территории нашего района, в точности соответствуют описанию легендарных «чудских городков».

При раскопках обнаружены не только вещественные остатки, но и следы древних, давно уничтоженных временем и людьми сооружений, чаще всего полуземлянок. Об этом свидетельствуют котлованы прямоугольной и радиальной формы, очажные ямы, ямки от столбов, древесные остатки построек разного тина. Самые известные у нас археологические памятники-«городища» — Ирбитское, Юдинское и Чубаровское — располагались на высоких речных мысах. Все они имели общие черты: поселение было укреплено — окружено частоколом, рвом и валом, который состоял из деревянных клетей, заполненных песком или землей. Вал и ров сооружались в наиболее доступных местах, ограждая жилую территорию от вторжения незваных «гостей». Такие укрепления обеспечивали круговую оборону от врагов. Внутри поселения располагалось несколько срубных (зимних) и шатровых (летних) жилищ. Внешне «городище» выглядело как большой курган или круглый холм.

Многовековая история нашего края оставила нам богатое культурное наследие в виде более сорока разведанных археологических памятников. Их историческая и научная ценность хорошо известна не только российским ученым. С открытием «Юдинского городища» (древнего поселения предков манси в окрестностях деревни Юдиной) в археологию вошло новое понятие — Юдинская культура, характеризующее целую эпоху истории Зауралья. О другом нашем археологическом памятнике — укрепленном городке сибирских татар «Зубар-Туре», существовавшем в ХIV-ХVI вв. на окраине нынешнего села Чубаровского, упоминается даже в Сибирских летописях. Не менее известно и «Ирбитское городище», обнаруженное археологами прямо на окраине Ирбита.


Самым доступным для гостей является археологический памятник «Ирбитское городище», расположенный на северной окраине города.
Местные жители называют его Мельниковским курганом. Он сразу обращает на себя внимание тем, что на двадцать пять метров возвышается над окружающей его равниной. За время своего существования курган заселялся людьми неоднократно. Самое раннее поселение датируется эпохой бронзы (II-е тысячелетие до нашей эры), самое позднее — Х-ХIII вв. В прошлом веке вершину кургана венчала Власиевская часовня. В непосредственной близости от кургана обнаружены еще четыре археологических памятника эпохи поздней бронзы и раннего железа. Курган с трех сторон окружен подковообразным озером. Внутри этого замкнутого пространства образовался своеобразный природный комплекс, существенно отличающийся от окружающей природы. Березово-осиновые «колки», имеющие значительную ольхи и сосны, чередуются с пойменными лугами. Под пологом леса произрастают черемуха, рябина, калина, шиповник, летом среди разнообразной травянистой растительности немало съедобных грибов — подберезовиков, подосиновиков, сыроежек. Вершина кургана изобилует клубникой.

Этим наследием мы должны разумно распорядиться. Федеральный закон РФ «Об объектах культурного наследия» провозгласил, что памятники археологии представляют собой уникальную ценность и являются частью всемирного культурного наследия. Тем самым гарантировал их сохранность «в интересах настоящего и будущих поколений многонационального народа Российской Федерации». Мировая практика показывает, что это возможно только при условии организации специальных охранных зон, которые позволяют сохранить археологические памятники только в комплексе с окружающей природной и антропогенной средой, существенно дополняющей их историческую характерность.

Взято здесь: http://kraeved.biblio-irbit.ru/chudskie-gorodki-v-irbite/

Evdjiniya написал:

[q]

КГКУ ГААК ф.2,оп.1,д.1123
Посемейный именной список к 1 января 1910 г.
д.Луговой Тальменской волости Барнаульского уезда,Томской губернии.
1.Население причисленное.(имена,отчества и фамилии домохозяев и членов семьи мужскаго пола,подлежащих внесению в посемейный именной список)

Андрей Максимов Чудов 60 лет

Сергей Павлов Чудов 60 лет брат Гурия Павлова Чудова???
сын Егор 37 лет
внук Иван 9 лет

[/q]

Нашла подтверждение данного сомнения.
10 сентября 1851 Сергей деревни Луговой крестьянин Павел Иванов Чудов и законная жена Параскева Ефимова.

Продолжим о воинах ВОВ.

Чудов
Николай
Варфоломеевич
РЯДОВОЙ

Николай Варфоломеевич Чудов родился в 1925 году в селе Залесово Залесовского района Алтайского края. В 1941 году был призван на фронт Залесовским райвоенкоматом. Стрелок пулеметного расчёта служил в 883-м стрелковом полку 193-й Днепропетровской Краснознаменной стрелковой дивизии. 25 июня 1944 года в Белоруссии был тяжело ранен. От осколочного минного ранения умер в госпитале 74ОМСБ193 сд. Похоронен в посёлке Масьта Полесской области Карнческий район, поселок Конюхи. Восточная окраина сельского кладбища. Извещение выслано 1.08.1944 года.

Чудов
Фёдор
Максимович
ГВАРДИИ ЕФРЕЙТОР / ПЕХОТИНЕЦ
16.02.1912 - 23.04.1956

После взятия Кенигсбергской крепости был переброшен на войну с Японией.
Регион
Алтайский край

Воинское звание
гвардии ефрейтор

Населенный пункт:
Барнаул

Воинская специальность
пехотинец

Место рождения
с. Выползово Алтайский край

Годы службы
1942-1946

Дата рождения
16.02.1912

Дата смерти
23.04.1956

Был призван в октябре 1942 года. Участвовал в боях за освобождение городов Каунас, Витебск, Калнуи, Кенигсберг. После освобождения Кенигсбергской крепости был переброшен на войну с японцами.

Evdjiniya написал:

[q]

д.Луговая
16.07. Христина от запасной солдат Гурьян Павлов Чудов + Елена Епифанова. Восприемник:Ксения Абрамова Чудова

[/q]

Найден брак Христины Гурьяновны!!! (сестра моего Андреяна Гурьяновича,моя двоюродная прабабушка)

Ф.144,оп.6,д.2477 (1913г.)
09.01.1913 с.Тальменского Фрол Степанов Головков 25 лет + с.Лугового Христина Гурьянова Чудова 16 лет
Поручитель:Михаил Дорофеев Чудов.