СКАЗ про то, как ВИТАЛИЙ сын СЕМЁНОВ пошел ФАМИЛИЮ искать

В жизни всё разное и нет ничего одинакового.
Все люди разные, все города разные, все улицы разные и тем более все архивы.
Архив в котором мне приходится больше всего работать расположен в Ростове-на- Дону, на центральном проспекте, вход в архив через отделение милиции, размещается в дореволюционном здании магазина по продаже карет.
ГАСК расположен на тихой улице, здание специальной постройки, вход обсажен ёлками.
Сам город Ставрополь тоже произвёл впечатление города который ещё живёт традициями и задумками архитекторов прошлых веков. В нём осталось ещё много зелени. Нет засилия ларьков которые у нас лепятся к чему угодно как гнёзда ласточек. Архив расположен буквально в двух остановках от центрального автовокзала. В последний день из архива с сумками я где-то минут за двадцать дошёл до автовокзала.
На входе у охраны есть ящички и лишние вещи можно оставить там. У меня была большая сумка она просто не влезла в ячейку, так она простояла день благополучно на полу. Охраннику тоже большое спасибо за охрану.
Почему я останавливаюсь на сумке. Вообще-то начать нужно с такой вещи как подготовка к поездке для работы в архиве другого города. Одной из составляющих такой поездки является - ФИНАНСИРОВАНИЕ .
Первое это будет проезд из дома до г.Ставрополь. Несмотря на кажущуюся близкость проблем у меня возникло прилично. Поезд из Ростова идёт всего, нужно сказать что он и по жизни один. Если ко второй моей попытке поездки, мне удалось состыковать поезд который приходил в Ставрополь с утра с длинной рабочей неделей архива, на третью попытку уже не удалось. Вторая попытка сорвалась по причине того что по телефону кто-то из сотрудников дал неточные данные о времени закрытия архива на ремонт. Планируя третью поездку, я долго не мог понять набираешь поезд - в нужную дату не ходит. Следующий день тоже - не ходит . Оказалось в интернете есть график движения поездов на 2018 год там то я узнал, что ходит поезд то через сутки, то через двое. Пришлось ехать автобусом. Если на автовокзале Ростова жизнь кипит круглые сутки то Ставропольский автовокзал открывается в 4.00.
А камера хранения аж в 7.00. Мест для сидения с избытком. И туалет по билету в течении 2х часов с момента прибытия.
Переходим теперь к наиболее интересному всем к вопросу гостиница. Думаю всем приходилось хоть раз в жизни ночевать на вокзале - здесь номер не пройдёт. Если у Вас в городе нет людей которые будут очень-очень рады Вас видеть 3-4 ночи , то я порекомендую гостиницу. Я через Букинг нашёл гостиницу Эльбрус, одноместный номер 600 рублей. Наверное это самый бюджетный вариант . Фото говорят сами за себя.

Считается что на хрустальных черепах наши предки записали информацию по истории земли....
Правда или нет не знаю
Если правда как прочитать

Подскажите, у Алексея шизофрения на фоне его сказки?

microArt написал:

[q]

Ежели будете писать сказ, пошлите героя в страну заморскую, в Гору гранитную, потому что там встретит он многих из предков своих.

[/q]

Прошло много времени с того как были последний раз описаны похождения моего героя.
За это время он проделал огромный путь. В истории есть один пробел не все деяния описаны...
В предыдущих сказах я не описал где жил и прошло детство моего героя.
Сейчас буду восполнять этот пробел.
Вся история Руси это переселение, людей с насиженных мест срывали как хорошие так и плохие факторы.
Хорошие это когда твоё село процветает, всё хорошо, но земля перестаёт кормить большую и разросшуюся семью. Плохие - неурожай, голод, приход захватчиков и т.д. и т.п. Мало ли ещё какие факторы толкают людей в путь.
Мой герой живёт на большой реке Тан. Село в котором живёт герой стоит рядом с большой земляной крепостью. Сюжет напоминает Грецию когда дети играют на берегу моря среди остатков большого корабля. Автор комментирует - что древние Элины умели строить такие большие корабли а сейчас это умение утеряно.
Жители села делятся на три большие части:
-первая это те кто живёт здесь с незапамятных времён,
-вторая это те кто пришёл по реке Тан в низовий,
-третья это те кто спустился с верховий реки Тан.
Потомственных жителей судьба не от хорошей жизни заставила принимать на свои земли переселенцев. Они оказали малочисленны и беззащитны буквально перед шайками разбойников. Поняв что
як кажуть на Украине: Гуртом легше и батька быть.
начали принимать на поселение всех желающих. Первоначально все три группы жили обособленно, браки заключались только в своём кругу, праздники, язык и культура были свои. Шли годы всё больше и больше село объединяла церковь. Если церковь находилась в самом центре села то бубто-бы в противовес ей на самом краю жила бабушка ведунья. Если взять большой кусок магнита и разделить его попалам то всё равно у двух новых кусков будет два полюса. Поэтому и священник и ведунья не пытались делить село на две части. Они были разными полюсами но одного единого...
Объединяло их одно и священник и ведунья словно сговорившись отказывались поддерживать близкородственные браки. Жители села ни там ни там не находили поддержки в своих желаниях и были вынуждены сдаться. Браки начали заключать среди разных групп. Быстро поняв что с детьми от смешанных браков меньше проблем авторитет как священника так и ведуньи вырос.
Наш герой объединял в себе говоря современным языком генотип представителей всех групп села. Вырос он любознательным и пытливым умом.
Если разделить время суток то священнику принадлежало светлое время суток то ведунье принадлежало тёмное время суток. Она приходила на вечерние работы селян и рассказывала, рассказывала... Столько сколько знала она не знали все жители села вместе взятые. Бабушка нашего героя недавно умершая рассказывала внуку что когда она была маленькой девочкой то ведунья уже была старой... Прийдя с вечерних посиделок наш герой наслушавшись ведуньи начинал задавать вопросы родителям. В лучшем случае он получить указание заняться чем нибудь материально полезным. В худшем родители могли посоветовать не выумняться... Спасала от родительского гнева бабушка - наш герой залазил к ней на печку и слушал бабушкины сказки...
Бабушка была тоже очень рада что из многочисленной семьи нашёлся хоть один внук готовый её слушать. если право командовать в доме давно уже перешло одной из невесток, то покровительство одному из внуков отнять у неё не удалось...
У родителей и всей родни наш герой имел статус не от мира сего...
Бабушка была из рода который пришёл с низовий реки Тан.
То что рассказывала бабушка было похоже на сказку...

Взято с https://zen.yandex.ru/media/cy...006d84c915
Жаль нет имени автора.

Что русские выращивали в огороде до появления картошки


"Лекарство, что стоит тысячу монет, растет у самого плетня". Есть такая не очень известная, к сожалению, русская пословица. Текст ниже отчасти пояснит ее смысл.

Почти все, что растет на грядках у современного русского садовода, никакого отношения к традиционному русскому огородничеству не имеет. Картошка? Еще в середине XIXвека ей было занято всего 1,5% сельхозплощадей страны. Особо ортодоксальные крестьяне и вовсе считали что картофелина — это тело злобного подземного жителя, голова и конечности которого невидимы для православных. Помидоры? Они и в Европе на грядках и столах появились только к концу XIXвека. Морковь? Да, ее на Руси ели активно, но вовсе не тот голландский ярко-оранжевый сорт, который распространен сейчас. Восстанавливаем историческую справедливость и рассказываем о том, что должно расти на правильном русском огороде.

Репа
Несомненный номер один. Важнейший русский (и не только русский — ту же роль «второго хлеба» до появления картошки он играл, например, в Средней Азии) овощ, опытные огородники умудрялись собирать за лето два урожая. Ранней весной сеяли белую репу — более скороспелую, но не так хорошо хранящуюся и не такую сладкую. Убрав ее в середине лета, сеяли уже более знакомую нам желтую репу, которая держалась в земле до заморозков. Она прекрасно хранится в погребе вплоть до Рождества.

Лук кубастый
Лука наши предки выращивали множество сортов — сначала зеленый лук и лук-порей, затем репчатый, шалот и батун. Все эти сорта известны и сейчас, а вот кубастый лук забыт. Выведенный ростовскими огородниками из обычного репчатого, он лишен остроты и может употребляться, как обычный овощ.

Брюква
Гибрид репы и капусты. По вкусу схожа с первой, но гораздо питательней и неприхотливей репы, поэтому особенно активно выращивалась в северных и северозападных регионах Российской империи. Не менее активно на русских огородах выращивали корень петрушки, пастернак, свеклу, редьку и редис (все это есть и сейчас, а вот о брюкве забывают) — корнеплоды хорошо хранятся, а это крайне важно в условиях долгих и холодных зим.

Серая капуста
Знакомая нам кочанная капуста выращивалась лишь зажиточными крестьянами — ведь она на грядках занимала куда больше места, чем капуста листовая, или серая, которая росла сплошным листовым покровом. Не такая сладкая и сочная, как кочанная, эта капуста целиком шла на приготовление крошева. Для него капусту мелко-мелко нарезали, укладывали с крупной солью в бочки, дно которых присыпали ржаной мукой. Всю зиму из крошева варили щи, называемые холопскими.

Примула
Молодую зелень этих цветов с философско-автомобильным названием выращивали на салаты, начинку для ботвиньи, тюри и прочих летних яств с зеленью.

Ревень
Неприхотлив, нетребователен, растет буквально как сорняк — но из его стеблей готовили прекрасные кисели и морсы, варенье и начинку для сладких пирогов. Посмотрите внимательно — возможно, среди лопухов и одуванчиков на вашей даче тоже растет ревень.

Конопля
Главная масличная культура в средней полосе России, сейчас из-за заморского неестественного употребления запрещенная. Конопляным маслом заправляли каши и кисели, на нем жарили, с ним ели зелень или просто свежий ржаной хлеб.

Листовая горчица
Пряная зелень, напоминающая по вкусу горчицу и хрен одновременно. Листовую горчицу добавляли в окрошки и ботвиньи и ели так, с другой зеленью. Известная нам зерновая горчица появилась в России только в конце XVIIIвека, когда дикой горчице привили черенки горчицы немецкой. Немцы, собственно, это и сделали.

Козлобородник
Он же овсяный корень. К овсу, впрочем, не имеет никакого отношения — это родственник обычных садовых астр. Длинные белые, с легким рыбным привкусом корни растения крестьяне собирали по осени, варили, тушили и жарили, как и прочие многочисленные корнеплоды.