● Попова Гора (с 1922 г. Красная гора) - (поселок)

"Быв сабе салдат, служив ион 25 годов в служби получив аставку, в было у яго два шага грошей. Купив ион сабе за тые три шага три пиражки и пашов ион дамов. Ишов ион, ишов, мабуць, сутак пяцера, нe хоча ни пиць, ни есць, рад, што аставку взяв. Ишов Гасподзь с Святым Патром за в ним в след, и саздав Гасподзь, што Патро захоцев есць, и кажа: Господзи! я есць хачу. Во ион и кажа ему: идзи у салдата милостини праси. Подходзя Патро к салдату и кажа: падари, ка, Христа ради милостиню. Иосць у мяне, на, пиражок, на. Патро пиражок той зъев и еще захоцев есць и апяць спрашуя: Господзи, ка, я апяць есць хачу. Идзи, ка Господзь, и зновь у салдата праси пиражка. Изнов ион подходзя к салдату и каже: падари Христа ради милостивю. Салдат еще дав ему другий пиражок и Гасподзь дзелая так, што Пятро, зъевши другий пиражок еще хоча и в третцив раз спрашуя: Господзи! Есць хачу. Ты ни зде, ка, больши не выпросишь. Иди зновь праси у салдата. Подходзя ион утреций, ище прося милостиви у салдата. Атдав ион и на следний пиражок. Тады ужо Гасподзь дав; што и салдат захоцев есць. Ишов салдат и захоцев есць. Сев на дарози и сам сабе говориць: дайка, ка, пошукаю ? Атчинив ранец, зирь, зирь; нема ничего! Седзиць салдат задумавшись, думая сам сабе: што тут дзелать? Тут Господзь и посылая Петра, идзи, ка, спраси: што у Бога желая салдат? Падходза Пятро, спрашуя: чаго у Бога салдат желаешь? Не треба, кажа, мне ни чого: слава Богу, што аставку взяв: нетреба ни чого! Пятро пашов к Богу. Падходзя Пятро к Богу, Бог сапрашуя Пятра: чаго у Бога жалая салдат? Не треба мне ни чого; слава Богу, што аставку палучив, Пятро ка. Бог кажа изнов: идзи, ка, Пятро извов спрашуй. Пятро изнов пашов и близка в ему ужо не подходзя, што ион яму в тады гордо казав; став ион сдалеку, крычиц: што ты салдат у Бога жалаешь? Апяц ион то гордо казав, а то ище гордзей: што говориць, ты проходзень який? Ашто? Мала ли што? Яб цаперь выпив порцию, да нема, говориц; тады бы подъев, калиб было што выпиць и закусиць; тадыб и пипки пакурив, да и пошов бы еще на нескольки сутак. Аташов Пятро от салдата: ион и зновь вздумав: што, ка, харашо ли я в ранци поглядзев? Ти нема идзе забытаго сухарца? Атчинив ранец, зирь: аж там и пиценьио и ядзяньио и всякое кушанья и бутылка вина и попуша табаки! Туда яго Гасподзь надарив да канца веку: его ранец быв повен и ровен и пьець и есць а повен! Да смерти ион быв сыт. Памиор, в царство небесное пашов за тые пиражки".
Обыкновенную летнюю одежду Попогорцв составляют: шапка - мадерка, белая свитка, рубаха на - выпуск, лапти. В зимнее время надевают вместо одной две свитки, или под свитку шубу, а обуваются в пахлапти, т.е. лапти, подплетенные крученою пенькою. В праздничные дни, вместо лаптей, носят сапоги. Мадерка делается из овечьей шерсти на подобие сахарной головы с плоскою верхушкою. Свитка шьется из сукна о трех полах, или фалдах, без воротника или с маленьким отложным. Вообще Попогорская одежда отличается от малороссийской узким покроем и белым цветом. Женщины зажиточного круга носят простую сподницу, называемую здесь саяном, а в праздничные дни ситцевую; сверху надеваются синие юбки, сшитые на-фасон мужеской свитки без воротника, но с большим числом клиньев и гораздо короче. Голову повязывают по будням простым бумажным платком, в праздники шелковым; на ногах - башмаки. Для зимней верхней одежды употребляются шубы с маленьким стоячим и с большим отложным, круглым воротником, для которого выбираются самые лучшие смушки. Остальная беднейшая часть женского населения ходит в панёвах, в лаптях или босые, в свитках из белого сукна; головы повязывают простым платком. Панова делается из шерстяной клетчатой ткани, с двумя разрезными крыльями, которые составляют два верхних тюника, идущие от пояса вниз с правой и левой стороны, прикрывая цельные полотнища, составляющие споднюю часть этой одежды (нечто в роде малороссийской плахты). Один кусок шерстяной ткани для панёвы имеет 5 аршин длины и 1,5 ширины. Головная повязка не затейлива и довольно оригинальна: два конца платка связываются спереди в виде рогов, а задний угол оставляется на верху головы до затылка. Девушки носят сорочки с вышитыми красною заполочью рукавами; шею украшивают монистами.
Пища Попогорских поселян вообще хорошего качества и приготовляется довольно – вкусно. Постный стол составляют следующие кушанья: приливная свежая и соленая рыба; щи с батвиньей, бураками или с капустой; холодец с огурцами; жидкая каша овсяная, ячменная или гречневая, отваренный горох с юшкой; вареники из гречневой муки; кулага из ржаной муки; жареная, свежая и соленая рыба; густая каша из каких-нибудь круп. Скоромная пища, представляя больше разнообразия по обилию продуктов, состоит из следующих приготовлений; пироги и масло; яичница, сжаренная на сале; колбасы с салом; холодное из свинины, заправленное чесноком; щи с говядиною; потравка из колбас, говядины и огурцов с рассолом; лапша с курицею или с поросятиною; жаркое из птицы или баранины с картофелем; жареный поросенок с начинкою из каши или булки; густая каша с маслом; жидкая пшенная каша на сыворотке; лапша на молоке; запеканая бабка из лапши, заправленная яйцами, молоком и маслом.
Улицы в главной части села расположены довольно правильно; постройки деревянные, довольно аккуратные снаружи; почти все хаты покрыты дором и весьма немногие соломой. В тех дворах, где имеется две хаты, кухня находится отдельно, а где одна, там под одной кровлей через сени от светлицы. В светлицах соблюдается чистота; у некоторых хозяев стены убраны картинами, зато кухни по большей части очень грязны, особенно там, где много домашних животных. Хлевы почти в каждом дворе деревянные, крытые дором или соломой. В других кутках села улицы не так правильны; хлевы плетены из лозы; в некоторых дворах избы курныя. В лучшей части Поповой-Горы хаты построены окнами на улицу, в прочих местах на двор, за исключением очень не многих против хат стоят амбары, а между ними, к огороду, находятся пуни для скота. Приступая к постройке хаты, первоначально вкапывают стояны, иначе называемые штандары или столбы; на них кладут венцы, составленные из четырех бревен, потом брусья поддерживающие потолок; подстольные брусья или матицы; верхние бревна, или заземные; лемяги, сводящие крышу дома; поддорники и, наконец, царик. Прорубив окна и двери, прилаживают к ним лутки, на которых утверждают пестуны; потом делают подмостники, мост, подпечье и печку. Внутреннюю меблировку хаты составляют: судник на простенке, возле дверей; две полыцы на стенах; пол, на котором спят, и лавки внизу, вдоль стен.
Баня признается Попогорцами одною из первых необходимостей, поэтому каждый сколько-нибудь зажиточный хозяин имеет свою баню; в бане он и моется и сушит пеньку, лен и т.п.