Воскресенская церковь, д. Черея Могилевской губ.

Кое-какие подвижки есть.
1. Размещенные ранее странички из книги о костеле.


[ Изображение на стороннем сайте: 5906593dd11at.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: b668e09bb392t.jpg ]


Это странички из книги Кулагіна А.М. "Каталіцкія храмы Беларусі: Энцыклапедычны даведнік" . Изд-во: Белорусская Энциклопедия, 2008 г., 466 - 467 стр.
И размещены они в разделе "Страчаная спадчына" (Утраченное наследие).
(Это название раздела книги ранее мне не было известно!!!)
____________________________________________________________________________________
Офтопом: скачать книгу можно по ссылке
http://community.livejournal.com/m_orden/2915.html (pdf, 195mb)
____________________________________________________________________________________

2. Получила сегодня письмо от Т.М. Козловской - краеведа из Череи, в котором она пишет, что католический костел находился буквально в 100 м от сохранившегося до сегодняшнего времени здания храма, носящего ныне имя св. Архангела Михаила


[ Изображение на стороннем сайте: 5233a0d3f835t.jpg ]


От того - католического храма - ничего не сохранилось. Остатки его фундамента и подвалов поглотила проложенная над ними асфальтовая дорога. По воспоминаниям местных жителей - перед войной в костеле находилась мельница.

3. Получается, что храм на фото и есть искомый мною Воскресенский храм?
И это именно те стены, которые помнят моего прапра?!

Обидно только, что ныне никто не знает и не помнит его прежнего имени, как Воскресенского... Местные жители даже не знают, что когда-то у них такой был...

elena_krd написал:

[q]

Местные жители даже не знают, что когда-то у них такой был...

[/q]

А Вы пройдите по Москве или любому другому городу и опросите местных жителей: знают ли они, в честь кого названа улица, на которой они живут....

Друзья!
Поскольку разговор спонтанно перетек совсем в иное русло - о топонимике (почему и как получают свои "имена" улицы и другие объекты), хотим и главное сможем ли мы об этом узнать, какими средствами и прочее - последние три странички я выделила в новую тему Почему мою первую школу сельчане называли Чепигинской? О топонимике, о нашей памяти... Хотим ли мы знать и помнить?.
Если есть желание продолжить этот разговор - добро пожаловать!

[q]

Не было до революции в Черее православного Свято-Михайлова храма

[/q]

1 ноября 1632 года был принят акт о создании Могилевской православной епархии

1 ноября 1632 года был принят акт о создании Могилевской православной епархии и в тот же день он был занесен в актовые книги Варшавы.

Единственная в Речи Посполитой, Могилевская епархия была создана по инициативе Киевского митрополита Петра Могилы. Акт был утвержден привилеем короля Владислава IV на коронационном сейме 14 марта 1633 года. Новых иерархов титуловали: "епископ Мстиславский, Оршанский и Могилевский". Вначале Могилевская епархия являлась частью Полоцкой. По королевскому привилею не были точно очерчены ее границы. Епископы должны были проживать в Могилевском Спасском монастыре. Кроме Спасской церкви, им передавались еще четыре церкви в Могилеве, две в Орше, одна в Дисне, одна в Полоцке, Троицкая и Спасская в Мстиславле.

Первым епископом епархии стал бывший настоятель Виленского Свято-Духова монастыря игумен Иосиф Бобрикович-Капет-Анехожский. В 1883 году в епархии был создан первый церковный печатный орган - журнал "Могилевские епархиальные ведомости". Просуществовал он до 1917 года в виде газеты. Издание было восстановлено в 1989 году. В 1920-1930 годах епархией управляли "обновленцы", которые создали в 1924 году Белорусскую автономную православную церковь с центром в Могилеве. В середине 1930-х годов ее приходы перешли под юрисдикцию канонической Минской епархии.

В 1989 году деятельность Могилевской православной епархии была восстановлена в границах Могилевской области.
источник

В копилочку:

Черея – в эпоху Речи Посполитой – местечко Витебского воеводства Оршанского повета. ...
В 1912 году – местечко Могилевской губернии Сенненского уезда. По переписи 1897 года жителей Череи 3039.

В XVIII–XIX веках часть земель Черейского графства принадлежала князьям Пеструцким, затем Сапегам и, в конце концов, оказалось у Милошей – предков известного французского поэта и литовского общественного деятеля Оскара Милоша.

Были в Череи две православные церкви. Одна создавалась женой князя Ольгерда – Ульяной, об этом повествует летопись. Эта церковь много раз перестраивалась… Сейчас там пустырь, на котором стоит крест.
http://shtetle.co.il/Shtetls/chereja/chereja.html
=================
ОРШАНСКИЙ ПОВЕТ
В начале XX века территории Оршанского повета соответствовали Сенненский, Оршанский, Могилёвский, Горецкий уезды, бо́льшая часть Чаусского и Быховского и западные части Мстиславского и Чериковского уездов Могилёвской губернии и восточные части Борисовского, Игуменского и северо-восточная часть Бобруйского уездов Минской губернии.

СЕННЕНСКИЙ УЕЗД
Образован в 1777 году при разделе Могилёвской губернии на уезды. В 1778 году губерния преобразована в наместничество. В 1796 году при упразднении Могилёвского наместничества уезд вошёл в состав новообразованной Белорусской губернии. С 1802 года вновь в составе Могилёвской губернии.
11 июля 1919 года Могилёвская губерния была упразднена, а Сенненский уезд передан в состав Витебской губернии. В 1923 году уезд упразднён.
Уезд делился на 15 волостей (на 1875 год):
• Бобрская
• Высокогородецкая
• Замочская
• Заречно-Толочинская
• Каковчинская
• Латыговская
• Лисичинская
• Лукомльская
• Мошканская
• Обчугская
• Островенская
• Пустынская
• Раснянская
• Ульяновичская
• Черейская
==========================
Черея.
Известность этого местечка, некогда столицы Черейского княжества, начинается с XV в. Черея принадлежала князьям Пеструцким, из которых князь Михаил Иванович в 1433 г. Был утоплен в гор. Витебске великим князем Свидригайлом. В 1708 г. Здесь была зимняя квартира князя Меньшикова. В 1812 г. Черея была занята в течении шести месяцев французскими войсками. В местечке 2 православные церкви, римско-католический костел, еврейская молитвенная школа, церковно-приходская школа, становая квартира и почтово-телеграфное отделение. Черея ведет преимущественно мелочную торговлю. («Россия», т. IX. Верхнее Поднепровье и Белоруссия под ред. Семенова В. П., 1905 г., стр. 399)
С конца XV века здесь была вотчина магнатского рода Сапегов, второго после Радзивиллов. Наиболее известным был Лев Сапега (1557 — 1633), канцлер Великого княжества Литовского. Под его руководством был разработан известный сборник законов — «Статут 1588 года.
От тех давних времен в Черее сохранились два храма. Но в этой статье речь пойдет об одном из них — Троицкой церкви, построенной в стиле раннего барокко. Сегодня от храма остались только стены и свод, которые находятся в стадии обрушения, а ведь, вероятно, к его созданию приложил руку известный итальянский зодчий Аристотель Фиораванти. По крайней мере, так считает доктор технических наук Роальд Романов, уроженец здешних мест. Сделать такой вывод ему позволило тщательное изучение работ Фиораванти, а также собственный опыт строителя-реставратора.
===========================
Князья Пеструхи (Пеструцкие). Согласно некоторым генеалогам этот род якобы происходит от русских князей. И. Вольф показал, что это не так и отнёс этот род к псевдокнязьям. Первый известный представитель рода - Иван, владевший в XV веке небольшим посёлком Черея в Сенском повете . Один из его потомков, Михаил Сенкович, женился на Юлиане, сестре князя Семёна Ямонтовича-Подберезского (?-1540), после смерти которого сыновья Михаила. Григорий получил Подберезье со многими селами, в том числе в Полоцком воеводстве, а Иван Стрежево с селами. С того времени оба брата стали называться Подберезскими, но не князьями. Григорий Михайлович Подберезский в 1585 г. стал маршалком Оршанским . Он родоначальник дворян Подберезских. В 1548 он предъявлял претенции кн. Друцким на долю в замке Друцком. Позднее Подберезсиие присвоили себе титул князей Друцких, и стали называть себя князьями Друцкими-Подберезскими. Иван Михайлович через несколько лет после 1542 г. стал называться Стрежовским и стал родоначальников дворян Стрежовских. Род дворян Подберезских внесен в VI часть родословных книг Виленской, Ковенской, Могилевской, Подольской губерний.
===========================
В первой половине 19 в. существовало много местечек - более мелких, чем города. Некоторые раньше были городами, но пришли в упадок. В феодальную эпоху такое случилось с Туровым, Давид-Городком, Головчином, Друцком, Череями , Лукомлем, Пропойском и др.
===========================
САПЕГА Богдан (родился до 1450 г. - умер после 1512) женился на Федоре: дочери князя Друцкого-Соколинского, представителя очень древнего княжеского рода. Ему отошли материнские имения его жены - Черея (Лукомское княжество), Белое (сегодня это Лепель недалеко от Полоцка), Тухачёв (возле Витебска), и некоторые другие, составившие ядро будущих владений Сапег.

Уже во второй половине 16 столетия и в 17 ст. Сапеги владели Череей , Свислочью, Освеей, Дрисвятами, Друей, Кохановым, Ружанами, Бешенковичами, Лепелем, Сенным, Зельвой, Дятловым, Белыничами, Дубровным, Старым и Новым Быховым, Горами, Горками, Титериным, Круглым, Талачиным, Лунным, Гольшанами, Станьковым, Ляховичами, Тимковичами, Косовом, Смилевичами, Дукорой.

После смерти в 1656 г. последнего сына Льва Сапеги, неописуемые богатства его и его сыновей были разделены между их дальними родственниками. Большая их часть досталась троюродный брат Казимира Льва (сына Льва Сапеги) - Павел Ян Сапега. Его собственное состояние было достаточно большим (Высокое в Брестском воеводстве , Белица в Оршанском повете , и др.), но теперь ему достались также Ружаны, Ляховичи, Быхов, Черея , Косово.

Сапега Павел Ян (1610-1665) - вялікі гетман літоўскі і ваявода віленскі, сын усвяцкага старасты Яна Пятра Сапегі. Адукацыю атрымаў у Брандэнбургу. Вайсковую кар'еру пачаў у 1633 г. пад Смаленскам у чыне гусарскага ротмістра. З 1638 г. з'яўляўся абозным Вялікага Княства Літоўскага, з 1645 г. - падстолім. Пасля смерці Крыштапа Кішкі атрымаў пасаду віцебскага ваяводы (1646 г.). Меў стараствы Рослаўскае, Берцянскае, Здзітаўскае, а ў 1656 г. атрымаў ад памёршага брата Казіміра Ружаны, Косава, Ляхавічы, Быхаў, Чарэю і Мялешкавічы. Стаўшы ў лютым 1656 г. вялікім гетманам і віленскім ваяводам, узначальваў адну з буйнейшых магнацкіх партыяў Вялікага Княства. Пахаваны ў Бярозе ў касцёле картэзіянаў.
============================

[q]

В то же время один за другим переходили в униатские руки и прочие православные монастыри заботливостию Потея и его помощников. Черейский монастырь , основанный некогда митрополитом Мисаилом и поступивший по его завещанию в род Сапегов , находился теперь под патронатством литовского канцлера Льва Сапеги . Последний построил в монастыре новую каменную церковь и другие каменные здания, наделил монастырь новыми имениями и своею грамотою (20 генваря 1599 г.) утвердил его за игуменом Исаиею, несомненно державшимся унии, хотя и выразился в грамоте, чтобы никто не смел вводить в том монастыре «иншые веры, кроме греческое» (так называли тогда латиняне унию, отличавшуюся от латинства греческою обрядностию). Этому же самому черейскому игумену Исаии, как находившемуся «во единоцтве Костела повшехного Рымского», король по ходатайству Льва Сапеги пожаловал (4 мая 1601 г.) и другой монастырь — Онуфриевский в Мстиславле, с тем чтобы и этот монастырь пребывал «во единоцтве» с Римскою Церковию{253}. На грозовский Николаевский монастырь в Слуцком повете, близ местечка Грозова Потей выдал свою благословенную грамоту (15 июня 1600 г.) священнику Мине Васильевичу с условием, чтобы он, управляя тем монастырем и священнодействуя в нем, оставался всегда «под послушенством» его, митрополита .

[/q]

http://www.sedmitza.ru/text/436116.html

P.S. Лена искала себе материал, заодно скопировала Вам, что посчитаете лишним, сотрите. Всего доброго!