Духовенство Казанской губернии

ТОРЖЕСТВО освященія двух придъльныхъ престолов в обковленномъ храмѣ
села Русскій Юрткуль, Спасскаго уѣзда.

1900 года апрѣля 9-го дня за No 35-мъ священникъ села Русскій Юрткуль, Спасскаго уѣзда, Василій Зефировъ въ своемъ рапортѣ довелъ до свѣдѣнія Его Высокопреосвя- щенства, Высокопреосвященнѣйшаго Ареенія, Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, что два придѣла въ обновлен номъ Русско – Юрткульскомъ храмѣ устройствомъ своимъ готовы къ освященію, — одинъ изъ нихъ совершенно новый во имя Казанской Божіей Матери,а второй старый во имя Преображенія Господня;прежній св. престолъ послѣдняго придела, как равно и главный престолъ, в силу резолюціи Его Высокопреосвященства от 14-го іюня 1898 года за No 8552-мъ, просилъ предать сожженію наанунѣ освященія престоловъ; а самое освященіе придѣльных престоловъ совершить мѣстному настоятелю церкви и старшему помощнику благочиннаго, на каковой рапортъ, при указѣ Казанской духовной консисторіи отъ 28-го апрѣля 1900 года за № 4854-мъ резолюція Его Высокопреосвященства, от 21- го апрѣля 1900 года за No 1155, послѣдовала такая: „Богъ благословить"; временем сожженія стараго престола было назначено 2-го іюля послѣ всенощной , а освящение придѣльных престоловъ 3-го числа того же іюля.
Нѣт нужды здѣсь излагать историческое происхожденіе села и то, въ чемъ состоялъ .ремонта храма, такъ какъ все это было мною напечатано въ Извѣстіяхъ по Казанской епархіи за 1899-й годъ No 17-й. Въ настоящее время только вообще остается сказать, что внутреннее, а равно и внѣшнее благолѣпіе, благоукрашепіе, чистота, опрятность и вели- чественность храма удивляютъ каждаго посѣтителя Русско- Юрткульскаго храма.
Богомольцы стали стекаться въ село Русскій Юрткуль еще къ вечеру 1-го іюля ко всенощному бдѣнію; а за литургіей 2-го числа — в воскресеніе уже храм не могь вмѣстить всѣхъ пришедшихъ.
На торжество прибыли благочинный, священнпк села Красной слободы А. П. Фанагорскій, священники селъ: Кокряти — О. А. Ставропольскій, Жедяевки — М. Як. Смеловъ, Матвѣевки — Н. Ан. Румянцевъ, Болгаръ — Вс. Вл. Смирновъ, Никольскаго— П. М. Тепловъ, и Базарныхъ Юрткуль — П. С.Хрусталевъ; въ 5 ,5 часовъ вечера величественный для села въ 156 пуд. колокол заблаговѣстилъ о началѣ всенощнаго бдѣнія, которое было совершено о. благочиннымъ соборнѣ со всѣми священниками и мѣстным настоятелемъ священ. В. Зефировымъ.
Храм и ограда были переполнены молящимися, и, за невмѣстимостію сихъ мѣстъ, народъ во множествѣ стоялъ на площадкѣ церковной и другихъ мѣстахъ, съ нетерпѣніемъ ожидая выноса стараго престола и минуты его сожженія. Всенощное бдѣніе, при торжествевномъ, вполнѣ истовомъ и благоговейном отправленіи, закончилось въ 8, 5 часовъ; и тотчасъ-же рѣдкій церковный благовѣсть колокола дал знать о начальныхъ минутыхъ приготовленія къ сожженію стараго престола: послѣ краткой рѣчи священ, о. Зефирова о наступающихъ важных минутахъ в жизни церковной, о главномъ назначеніи для храма и православныхъ христіан св. престола, всѣ затеплили в рукахъ своихъ свѣчи. Священники, представ пред св. престол со діаконы и псаломщика, и пропѣв протяжно и заунывно с хождением вокруг престола „Трисвятое", подняли на рамена свой старый престолъ, с предшествіемъ крестнаго хода, и стали выносить оный из св. храма. Рѣдкій церковный звонъ большого колокола перешелъ в перебор и перезвонъ всѣх колоколовъ, пѣвчіе запѣли „Благообразный Іосифъ"...
Это церковное шествіе из церкви направилось вокругъ западной, сѣверной, восточной и южной сторон церкви; с послѣдней стороны церковной ограды граничит большое, такъ называемое, церковное озеро, на котором и предположено было совершить сожженіе престола. Самое озеро вмѣщается не в очень крутыхъ берегахъ; жилыя постройки отъ береговъ отстоять на довольно большом пространствѣ.
Для сожженія престола нарочито былъ заранѣе снащенъ из бревен и досок довольно большой плот с перилами по бокамъ. Этот плотъ украшенъ былъ зеленью и деревьями; средина у него была выложена кирппчемъ — мѣсто для престола. Священники съ діаконами взошли на приготовленный плотъ и, зажегши св. престолъ, стали постепенно и тихо отплывать от берега на средину озера, гдѣ и продолжалось сожженіе престола.В 9- ь ¾ ч. с углями и пепломъ от сожженія престола плот приплылъ к берегу; угли были розданы желающимъ, а пепел опущенъ в воду; на колокольне послышился красный звонъ; крестный ход возвратился въ церковь, а богомольцы разошлись по домамъ.
В понедѣльнпкъ 3-го іюля рано утромъ, въ 4 часа, церковный колоколъ благовѣстил к утреннему богослуженія. Ровно въ 7 часовъ началось освященіе новоустроенного лѣваго придѣльнаго престола во имя Казанской Божіей Матери и, по освященіи онаго, совершилась ранняя божественная литургія с отправленіемъ молебна Казанской Божіей Матери.
В 10 часовъ начался благовѣстъ к освященію праваго придѣльнаго престола во имя „Преображенія Господня" и совершенно иоздней Божественной литургіи. Освященіе престола и божественную литургію совершалъ мѣстный о. благочинный , со многими священниками, прибывшими на торжество. За поздней литургіей вмѣсто причастнаго Русско- Юрткульскимъ хором пѣвчихъ были прекрасно выполнены концерты „Сей день, его же сотворил Господь"... и „Блаженъ мужъ"... По окончапіи латургіи былъ отслужен молебенъ Преображенію Господню съ провозглашеніем многолѣтія Государю Императору, Супругѣ Его и всему Царствующему Дому , СвятѣйшемуПравительствующему Синоду, Высокопреосвященнѣйшему Арсенію, Архі- епископу Казанскому и Свіяжскому съ богохранимою его

Известия по КЕ № 17 за 1900 г стр 735- 738

КРАТКІЯ СВЕДЕНИЯ о построеніи и освященіи новаго зданія для церковно-приходской школы
в селѣ Селенгушах Чистопольскаго уѣзда.

Спустя с лишком год с того момента, как в Бозѣ- почившій Государь Император Александр ІII –й своим мощным словом призвалъ православное духовенство к народному просвѣщенію чрез открытіе церковно-приходских школъ, а именно въ декабрѣ 1885 года открыта была церковно- приходская школа и в селѣ Селенгушахъ. Но иниціативѣ местнаго незабвеннаго о. іерея Алексѣя Павловича Ястребова и имъ-же, при содѣйствіи церковно-приходскаго попечительства и на средства его, устроено для нея небольшое зданіе, служившее вмѣстѣ с тѣм и помѣщеніемъ для церковных сторожей. Зданіе это, просуществовавъ 14-тьлѣтъ, пришло в
большую ветхость в послѣднее время и не отвечало уже тому требованію, какое предъявляло время: так, при желании многих поступить в школу, приходилось отказывать в пріемѣ за малономѣстительностью школы, что особенно высказалось при началѣ 1898 / 9 учебнаго года, когда отказано было болѣе 20 мальчикам , изъявившим желаніе учиться. Ветхая, неудобная и малопомѣстительная школа представляла многія и другія неудобства, как церковная сторожка.
Многіе указывали на необходимость устройства новой школы да и сами прихожане подумывали об этомъ, только на осуществленіе желанія не было средствъ.
В 1897 году школу посѣтилъ епархіальный наблюдатель, священник П. И. Захарьевскій, на коего зданіе школьное произвело крайне
непріятное впечатлѣніе и тогда-же он посовѣтывал завѣдующему школой обратиться в епархіальный училищный совѣтъ с просьбой о 300 рубле вой субсидіи на постройку новаго школьнаго зданія, обѣщая съ своей стороны содѣйствія по удовлетворенію просьбы. Вскорѣ послѣ сего и подано было прошеніе, но просимой суммы не было отпущено, вѣроятно, по той причинѣ, что имѣвшіяся в распоряжении училищного совѣта денежныя суммы уже были ассигнованы на постройку школ в других селеніяхъ. Лишь уже в декабрѣ 1898 года церковно-приходское попечительство вошло снова с прошеніем в училищный совѣтъ чрез мѣстное отдѣленіе, представив при прошеніи план проектируемая зданія школы, смѣту к нему и приговор прихожанъ об избрании председателя и членовъ строительнаго комитета. Вслѣдствіе рапорта отдѣленія от 7 февр. 1899 г. за No 163-мъ, епарх. учил, совѣтъ въ своемъ засѣдании от 18 февр. того-же года за No 1239-мъ постановилъ: отпустить 300 рублей на построеніе школы и препроводить эту сумму в отдѣленіе, утвердить строительный комитет въ составе председателя И. Г. Иванова и членов: священника Е. Н. Трифилова и церковнаго старосты М. Ф. Лисюкова, предписав вмѣстѣ с тѣмъ комитету руководствоваться требованиями совѣта, напечатанными в NoNo 7 и 8 Изв. По Каз. епархіи за 189Й-Й годъ; отдѣленіе своимъ отношеніемъ отъ 8 марта 1899 года увѣдомило священника Трифилова об отпускѣ 300 рублей и просило его прибыть в г. Чистополь за полученіем сихъ денегъ, каковыя и получены въ томъ же мартѣ мѣсяцѣ.
По просьбѣ предсѣдателя церковно-приходскаго попечительства, И. Г. Иванова и отчасти по
ходатайству членов того-же попечительства, лѣсъ на школу был пожертвован мѣстнымъ землевладѣльцемъ, Саратовским 1-й гильдіи купцом Симеоном Исаичемъ Аносовым на сумму 200 — рублей. Прихожане с своей стороны ассигновали из собственныхъ мірскихъ суммъ 80 рублей на построеніе школы.
По полученіи казенных 300 р денег и мірских 80 р. и по вывозкѣ прихожанами потребнаго на школу лѣса, строительный комитетъ и приступилъ к постройкѣ школы. Стройка началась послѣ Пасхи 1899 г. и окончилась 10 октября того-же года, въ каковой день и совершено было самое освященіе школы. Послѣ Божественной лптургіи, направился в школу крестный ход въ сопровожденіи большого количества прихожанъ; здѣсь былъ отправленъ молебен с водосвятіем и многолѣтіемъ Царствующему Дому, Св. Синоду, Высоко- преосвященному Арсенію и всѣмъ благотворителямъ школы. По пропѣтіи многолѣтій была возглашена вѣчная память" Императору Александру III, какъ главнѣйшему возстанови- телю церковной школы въ Россіи. Послѣ сего, окроаивъ школу св. водою, священникъ Евлампій Трифиловъ обратился къ присутствующимъ въ школѣ прихожанамъ съ поученіемъ, въ воемъ онъ, выяснивъ пользу грамоты, убеждалъ прихожанъ отдавать въ школу не только мальчиковъ, но и дѣвочекъ и просилъ также молиться о здравіи благодѣтелей, въ особен- ности же о здравіи Государя Императора Николая Александровича, державною волею котораго даны и даются средства изъ казны на построепіе новыхъ шволъ на всемъ простран- стве Россійской Имперіи.
По окончаніи поученія пѣвчіе пропѣли гимнъ „Боже, Царя храни". Послѣ этого крестный ходъ возвратился въ церковь, гдѣ прихожане принесли свою благодарность мѣстному священнику, кавъ члену строительнаго комитета, за труды по устрой- ству школы, въ свою очередь и онъ поблагодарил прихо- жан за ихъ единодушные труды по срубкѣ, очисткѣ и вы- возе лѣса, по исполненію другихъ работъ и за ихъ по- жертвованіе 80 р. на постройку школы, оказанное ими въ столь недородное время. Предсѣдателя на освящении не было, ему прихожане выразили свою благодарность письменно на церковно-приходскомъ сходѣ сего 1900 года января 9 января
С 11 октября началось ученіе уже в новой школѣ: учащихся в ней 31 дев. 1899 г. состояло, исключая выбывшихъ по болѣзни, 65 мал. И 17 дѣв., всего 82 челов. Прислан отдѣленіемъ в помощь учителю С. М. Елдашову, окончившій въ Саврушской школѣ А. С. Тимрясовъ в качествѣ младшаго учителя.
4-го декабря 1899 г. школу посѣтили съѣхавшіеся одновременно мѣстный о. благочинный, священ. П. И. Рапидовъ и о. уѣздный наблюдатель, священ. В. М. Прибыловский , и, по производствѣ испытанія учащихся, они нашли успѣхи их удовлетворительными, осматривали также новое зданіе школы и остались имъ очень довольны, назвав его „прекраснымъ", что оба начальника и занесли в школьную ревизіонную книгу.
5 декабря о. Прибыловскій снова был въ школѣ и здѣсь составилъ акт с подробным описанием школы ( размеры , страховая стоимость и тд ) в присутствіи сельскаго старосты с. Селенгушъ Григорія Михайлова и крестьянъ того-же села: Павла Платонова,Романа Козьмина и Егора Григорьева .
Дай Богъ, чтобы Селенгушевская ц. прих. школа, на 15-м году своего существованія вступившая въ новое свое зданіе, оправдала на себѣ тѣ свѣтлыя надежды, какія питает получить от ц. п. школ Высшее Правительство, и въ соотвѣтствіе вновь выстроенному для нея прекрасному зданію, были бы прекрасны и успѣхи учащихся въ ней!
.....
Села Селенгуш Успенской церкви священник Евлампий Трифилов

Известия по КЕ № 17 за 1900 г стр 740- 744

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Священнику села Старосельскаго , Спасскаго уѣзда, Петру Ивановскому за труды, выразившіеся въ изысканіи средствъ на пріобрѣтеніе двухъ новыхъ колоколов в мѣстную церковь, со внесеніемъ о сем в формуляр
Владѣльцу кирпичныхъ сараевъ въ г. Казани Ивану Смирнову, потомственному почетному гражданину Іосифу Константиновичу Крестовникову, Маріи Феодоровнѣ Ушаковой, члену строительпаго комитета чиновнику Михаилу Иванову, торговому дому И. В. Александрова, и неизвѣстным лицамъ, за пожертвованіе на построеніе храма в Козьей Слободѣ гор. Казани.
Священнику села Сюкеева, Тетюшскаго уѣзда, Николаю Иванову, крестьянину Ивану Ѳеодорову Красненкову и прпхожанамъ того села за пожертвованіе на устройство церковной ограды и благоукрашеніе храма села Сюкеева.
Мѣщанину гор. Мамадышъ Константину Ивановичу Стукову за пожертвованіе въ Макарьевскую гор. Казани церковь люстры, стоимостію въ 200 руб.
Помѣщику деревни Васильевки, прихода села Никифорова, Тетюшскаго уѣзда, дворянину Николаю Николаевичу Фигнер за построеніе часовни в молитвенное воспомипнніе событія въ гор. Отсу 29-го апрѣля 1891 года, случившагося съ Наслѣдникомъ, а нынѣ благополучно царствующим Государем Императором , Николаемъ Александровичем , снабженной приличными иконами и стоимостью до 800 рублей.
_______
Преподано Архипастырское благословеніе.

Священнику села Старосельскаго , Спасскаго уѣзда, Петру Ивановскому за изысканіе средствъ на пріобрѣтеніе 2 новыхъ колоколовъ.
Крестьянину села Яныль, Мамадышскаго уѣзда, Александру Иванову Гаіеву за пожертвованіе 50 р. на ремонтъ Братской школы.

Награждены

набедренникомъ:

іеромонахи Раиѳской пустыни Венедиктъ, Исаакій и Азарій.

Епархіальным Начальством утверждены в должностяхъ законоучителей.
—
Діакон Троицкой церкви города Казани Николай Делекторскій — начальнаго училища при домѣ Имени Импе ратора Александра II, — под непосредственным наблюденіемъ священника этой церкви Евгенія Сосунцова.
Священник села Хочашева, Ядринскаго уѣзда, Василій Журавлевъ — Хочашевскаго земскаго училища.
Священник села Воскресенских Шигалей, Цивильскаго уѣзда, Стефан Веселицкій — Воскресенско-Шигалинскаго земскаго училища. —
Священник села Пошнаръ, Козмодемьянскаго уѣзда, Викторъ Бузановскій — Изамбаевскаго земскаго училища.
Священник села Хыръ – Касовъ . Козмодемьянскаго уѣзда, Транквиллинъ Земляницкій — Хыръ- Касинскаго земскаго училища —
Священник Клинической церкви г. Казани Николай Иовлев — Казанской земской школы для приготовленія учительницъ. —
Священник села Кузнечихи, Спасскаго уѣзда, Константин Архангельскій — Кузяечихпнскаго училища. —
Священники села Фролова Ясака, Тетюшскаго уѣзда, М. Рождественскій и Е. Смирновъ — первый в Б. Фроловѣ, а послѣдній въ М. Фроловѣ.
Священник села Вычи , Царевококшайскаго уѣзда, Петръ Петровъ — Ронгинской и Кюръ- олинскаго начальныхъ училищъ. —
Священник Макарьевской церкви гор. Казани Иванъ Богоявленскій — Пороховскаго училища, съ увольненіем отъ должности законоучителя V городскаго начальнаго училища.—
Священник села Керебелякъ, Царевококшайскаго уѣзда, о.Балдаевский — Керебелякскаго училища.

Епархіальным Начальствомъ вновь утверждены составы цѳрновно-приходскихъ попечительствъ.

При церквахь селъ:
Чулпанова, Казанскаго уѣзда. Потонихи, Царевококшайскаго уѣзда, Александровскаго, Ядринскаго уѣзда, Корноухова , Лаишевскаго уѣзда и Старой Тумбы , Спасскаго уѣзда.

Движенія и перѳмены по службе.

Опредѣлены:

Заштатный священникъ Александръ Четаев — къ Кладбищенской г. Казани церкви 30 августа
Андрей Черкасовъ — псаломщикомъ въ с. Икково, Чебосарскаго уѣзда, 21 августа.
Григорій Рождественскій — псаломщикомъ к Казанскому женскому монастырю 1 сентября.

Перемещены:

Второй священникъ Пригорода Билярска — Вознесенскій — на вакансіго перваго священника 20августа.
Псаломщик села Биляръ Озера, Чистопольскаго уѣзда Тихонравов — въ с. Кукморъ (Никольское) Казанскаго уѣзда - 19 августа.
Псаломщик села Иккова, Чебоксарскаго уѣзда, Троиц кій — въ село Ракашево-Романовку, Чистопольскаго уѣзда, 21 августа.
Псаломщик села Ракашева-Романовки, Чистопольскаго уѣзда, Петропавловскій — въ с. Биляръ- озеро, того же уѣзда, 21 августа.
Діакон села Апакова, Спасскаго уѣзда, Карташевъ — в с. Гришино, Цивильскаго уѣзда, 27 августа.
Священник села Александровской Слободы, Чистопольскаго уѣзда, Николай Борисовъ — въ село Малый Толкишъ, того-же уѣзда, 28 августа.

Рукоположены:

Псаломщик села Бѣлой Горы, Чистопольскаго уѣзда, Ерастъ Вишневскій — во діакона, с остав- леніемъ на пеаломщической вакансіи, 18 іюля.
Діакон села Гришина, Цивильскаго уѣзда, Ляпидовскій — во священника въ село Урясь Учи, Мамадышскаго уѣзда, 27 августа.

Отрѣшены отъ мѣста:
Псаломщик села Кукморъ Казанскаго уѣдда, Никаноръ Троицкій 19 августа.
Псаломщик с. Малаго Шемякина, Тетюшскаго уѣзда, Корсаковъ 23 августа.
Псаломщикъ села Бежбатмана, Свіяжскаго уѣзда, Прусаков 28 августа.

Уволен за штатъ
Псаломщик в санѣ діакона, Казанскаго женскаго монастыря Александръ Пикторинскій, по болѣзни.

Умерли:
Священник пригорода Билярска, Чистопольскаго уѣзда, Иродіон Бажанов — 9 августа.
Протоіерей Кладбищенской г. Казани церкви Іоанн Александров — 15 августа.
Священник села Малаго Толкиша , Чистопольскаго уѣзда, Сергіевскій 16 августа.
Священник села Татмышева, Цивильскаго у., Ясницкій — 17 августа.

Освященіѳ церкви.
21 августа сего года благочиннымъ 1-го округа Царевококшайскаго уѣзда, протоіереемъ Симеономъ Ронгинскимъ, въ сослуженіи окружнаго духовенства, освящен в честь Св. Живоначальныя Троицы вновь построенный храмъ в дер. Шойбулакъ, Царевококшайскаго уѣзда

Известия по КЕ № 18 за 1900 г стр 761- 765

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Попечительницѣ Гостинодворской церкви г. Казани Ю. П. Годяевой за пожертвованіе ею в означенную церковь 1000 руб.
Казанским купцамъ, за пожертвованія въ туже церковь: — П. П. Петрову — 500 руб. Н. В. Унженину — 200 руб. Н. И. Пономареву — 100 р. 3. П. Журавлеву — 75 р., А. Ѳ. Маркелову —
50 руб., Н. Н. Кожевникову — 50 руб., В. И. Кокушкину — 50 р. И. Я. Кабашеву-- 25 р., В. М. Швалеву — 25 руб., Ю. Г. Опарину — 20 руб., Ѳ. Жадину — 10 руб., К. Е. Степанову — 10 руб. И. Пекину — 10 р. и неизвѣстныыъ лицам за пожертвованія ими — 275 руб.
За пожертвованія въ церковь села Бушанчу, Свіяжска го уѣзда: мѣстному церковному старастѣ отставному солдату Кириллу Степанову, коим пріобрѣтенъ колокол вѣсомъ въ 41 пудъ, стоимостью въ 820 руб., женѣ коллежскаго регистратора Аннѣ Войлочниковой, пожертвовавшей сребро - позлащенные сосуды и полныя священническое и діаконское облаченія, всего на сумму 250 руб
Домовладѣлицѣ гор. Казани Аннѣ Прохоровнѣ Шестаковой, пожертвовавшей сребро- озлащепный напрестольный крестъ (въ 78 зол)., металлическое вызолоченное кадило, таковой же пасхальный трисвѣчникъ, новые воздухи и три мѣдных блюда, всего на сумму 150 рублей.
Потомственному почетному гражданину Димитрію Васильевичу Вараксину пожертвовавшему свѣчъ, деревяннаго масла, вина, ладона и деньгами всего на 100 руб.
Проживающей въ гор. Свіяжскѣ Марье Ивановнѣ Богородицкой за пожертвованіе ею 100 руб.;
Потомственному Почетному гражданину П. В. Щетинкину за пожертвованіе большого фармата сребо-позлащенныхъ сосудовъ въ 90 руб. и
Домовладѣлицѣ гор. Казани вдовѣ Аннѣ Титовой, пожертво вавшей годовыя святцы и бронзовую лампаду въ 30 руб.
Стахѣевскому Благотворительному комитету въ гор. Ела бугѣ за пожертвованіе въ церкви селъ Мамадышскаго уѣзда: Юкачи 200 руб. и Камаровку — 200 руб.
Священнику села Куркулъ, Спаскаго уѣзда, Николаю Авдееву за устройство на свои собственный средства сѣни над св, престоломъ, стоимостію въ 150 руб., со внесеніемъ о семъ въ формуляръ.
Священнику села Смолдіарова, Лаишевскаго уѣзда, Ксе нофонту Делекторскому за пожертвованіе на украшеніе Старосельскаго храма, Спасскаго уѣзда, 50 руб., со внесеніемъ о семъ въ формуляръ.

Награждены

Священник Михаило – Архангельской церкви г. Чебоксаръ Василій Боголюбовъ — набедренникомъ 7 сентября.

Движенія и перемѣны по службе .

Уволѳн отъ должности благочинный священникъ с. Ковалей, Цивильскаго у., Викторъ Ильинскіп по болѣзни, вмѣсто него назначен священник с. Багильдина, того-же уѣзда, Николай Афонскій.

Определены:

Алексѣй Ясницкій — псаломщикомъ въ с. Бежбатманъ, Свіяжскаго у., 5 сентября.
Павелъ Кедровъ — псаломщикомъ въ с. М. Шемякино, Тетюшскаго у., 5 сентября.
Ив. Воскресенскій— псаломщикомъ ко вновь построенной церкви въ д. Старыхъ Арабосяхъ, Цивильскаго у., 5 сентября.
Александр Смирновъ— псаломщиком в с. Емельяново , Лаишевскаго у., 12 сентября.
Александр Поповъ — и. д. псаломщика въ с. Ѳеодоровское, Свіяжскаго у., 17 сентября.
Псаломщик въ санѣ діакона Каѳедральнаго собора Петръ Соловьевъ — экономомъ Казанской духовной семинаріи 14 сентября.

Перемещены:

Псаломщики с. Шакулова, Цивильскаго у., Клавикордовъ и Шихазанова, того-же уѣзда, Сироткинъ — одинъ на мѣсто другого 1 сентября.
Псаломщики въ санѣ діакона Георгіевской г. Казани церкви Мироносицкій и Смоленско- Димитріевской — Львовъ — одинъ на мѣсто другого 5 сентября.
Псаломщик въ санѣ діакона Духосошественской церкви г. Казани Чурилинъ — для исправленія должности протодіикона — къ Спасскому монастырю 14 сентября.
Діакон с. Ѳеодоровскаго, Свіяжскаго уѣзда, Троицкій — в с. Апаково, Спасскаго у., а на его мѣсто — псаломщикъ означеннаго села (в санѣ діакона) Громовъ, 17сентября.
Священник с. Шуматова, Ядринскаго уѣзда, Аминентов — въ с. ВоскресенскіеШигали, Цивильскаго у., 17сентября.
Псаломщик с. Мордовской Баганы, Чистопольскаго уѣзда Троицкій — въ село Седѣлькино, того – же уѣзда, 19 сентября.

Рукоположены:

Окончившій курсъ духовной семинаріи Павелъ Вишневскій — во священника ко вновь построенной церкви въ д. Старыхъ Арабосяхъ, Цивильскаго у., 27 августа.
Псаломщик с. Верхнихъ Сенекесь, Мамадышскаго у., Меньшиков — во дьякона съ оставленіемъ на псаломщической вакансіи 3 сентября.
Діакон с. Буртасъ, Цивильскаго уѣзда, Пактовскій отрѣшенъ отъ мѣста 7 сентября.
Псаломщик с. Емельянова, Лаишевскаго уѣзда, Рож-ественский уволен отъ должности 12 сентября.
Псаломщик въ санѣ діакона села Седѣлькина, Чистопольскаго у., Румянцевъ уволенъ отъ должности, за поступленіем на миссіонерскіе курсы 19 сентября.
Известия по КЕ № 19 за 1900 г стр 812- 814

ОСВЯЩЕНІЕ ХРАМА – в деревнѣ Хыръ – Кассах Козмодемьянекаго уѣзда
Высокопреосвященнейшим Арсеніемъ , Архіепиекопомъ Казанским и Свіяжским

1895 года іюня 18 дня соединенным сходомъ деревень Пихтулинскаго и Анатъ- Кинярьскаго приходовъ: Хыръ- Касовъ, Вурманъ Касовъ, Варъ-Иосей, Онги Иосей, Крика Касовъ, Микши,
Инзей, Важенъ , Ой и Салабай-Касов постановлено ходатайствовать пред Епархіальнымъ Начальствомъ объ учрежденіи самостоятельнаго прихода под названіемъ Вурманкасинскаго, — причем рѣшено устроить церковъ при почтовом трактѣ около деревни Хыръ-Касовъ.
Отдаленность означенныхъ деревень от приходскихъ храмовъ, близость Волги и лѣсопильныхъ заводовъ — Удѣльнаго Коптарскаго и частнаго Сюктерскаго, дававшихъ населенію заработокъ, во болѣе отвлекавшихъ отъ дальнихъ првходскихъ храмовъ, еще лѣтъ 20 тому назадъ заставляли задумываться лучшихъ людей той мѣстности надъ необходимостью имѣть храмъ вблизи. Но храмы создаются не вдругъ. Нужны средства, нужно сочувствие, а главное — общее согласіе.
Вот послѣдняго то трудно было добиться: деревни были не одного прихода, каждая деревня считала себя центромъ, а потомъ и населеніе , какъ чувашское , еще мало просвѣщенное, которое по русской пословицѣ, „жило въ лѣсу, молилось пенью". . . . , не все чувствовало нужду въ храмѣ, — все это и отодвигало дѣло въ длинный ящикъ. Между тем лица религіозныя, рѣшительныя дѣлали свое дѣло, им нашлось не ало сочувствующих!, из среды того же населенія, и они, какъ люди съ характеромъ, заставили замолчать протестующихъ; к тому же администрація завода Удѣльнаго стала оказывать свое сочувствіе и даже вліяніе. И вотъ мѣстный земскій начальникъ А. Н. Аристовъ, понявъ, что вопросъ объ учрежденіи самостоятельнаго прихода совершенно назрѣлъ, взял дѣло под свое покровительство, и оно при живѣйшемъ и самомъ дѣятельномъ участіи волостного писаря Г. В. Петропавловскаго очень скоро подвину-ось, — тѣмъ болѣе, что предсѣдателемъ строительнаго комитета былъ избран такой опытный и энергичный чедовек , как мѣстный благочинный А. П. Добросмысловь.
Мѣсто для церкви избрано было очень удобное: самая дальняя деревня — въ 3-хъ верстахъ,
Волга с заводами — около 2-хъ верстъ; при томъ же такое мѣсто, гдѣ, при вѣковомъ дубовомъ лѣсѣ, совершалось немало язычеекпхъ моленій. Такимъ образомъ былъ найденъ центръ, который должен быть удобнымъ для сообщенія, который долженъ, такъ сказать, „сожечь корабли" прошлаго въ языческомъ складѣ жизни населенія и который, наконецъ, долженъ былъ удовлетворить эстетическому чувству, — мѣстность болѣе красивую въ приходѣ трудно отыскать. Был найден и подрядчикъ. Вмѣстѣ с тѣмъ началось ходатайство предъ Епархіальнымъ Начальствомъ о томъ, не окажетъ ли оно содѣйствія, — не направитъ ли сюда какой - либо жертвы, чтобы скорѣе могла быть рѣшена задача о построении храма, такъ какъ собрать денегъ съ мѣстнаго насенія не предвидѣлось и въ теченіе 10 лѣтъ, а при неурожаяхъ и при возможных несогласіяхъ и еще дольше И вотъ всегда отзывчивый на добро Архипастырь Казан скій, высокопреосвященный Арсеній, нашелъ возможнымъ направить въ Хыръ-Касы жертву С.- Петербургскаго купца 1 гильдіи А. М. Чудакова в 6 тысячъ рублей, какового жертвователя указалъ извѣстный в церковном строительствѣ А. Л. Векшинъ.
Был приготовленъ уже и матеріалъ на мѣстѣ, гдѣ долженъ былъ строиться храмъ, но нѣкоторымъ избранное мѣсто не понравилось, и вотъ пошли доносы, прошенія, кляузы; доходило дѣло и до Св. Синода. Дѣло дошло даже до того, что кирпичъ и лѣсъ многіестали развозить по деревнямъ и по домамъ. Потерпѣло тутъ и волостное начальство и сельское. А предсѣдатель, о. благочинный, не страшась угрозъ и обидъ, по указанно и руководству Архипастыря, неутомимо усмирялъ народноеволееніе, разъѣзжая по сходамъ и любовно уговаривая взволнованное населеніе.
Благодаря содѣйствію земскаго начальника дѣло уладилось и быстро стало подвигаться, такъ что к 20 іюля сего 1900 года, т. е. черезъ 2года послѣ закладки (бывшей 14 іюня 1898 года), получился великолѣпный деревянный храмъ,— вмѣстимостью человѣкъ на 700. Видъ храма — ъ формѣ корабля, одноглавый. Внутри — трапеза и самый храмъ. Въ храмѣ — хоры. Иконостасъ — трехъярусный, третіи ярусъ небольшой. Иконы живописной работы. Внутри храм оштукатуренъ, теплый однопрестольный — въ честь Рождества Христова. Оставалось только освятить храмъ. Всѣм хотѣлось, чтобы освященіе совершилъ Самъ Архипастырь Казанскій, Высокопреосвященнѣйшій Арсеній, но все прошлое не давало надежды на сіе. Какова же была радость, когда о. благочинный объявилъ , что 20іюля освящать храм будетъ Сам Архипастырь !
19 іюля ранним утромъ въ сопровожденіи о. соборнаго ключаря изъ Казани Высокопреосвященнѣйшій Арсеній отбыл на пароходѣ общества Самолет в г. Чебоксары, приветствуемый на каждой попутной пристани оо. благочинными и духовенствомъ. В 5 часов вечера Чебоксарское духовенство, Козмодемьянскіе оо. благочинные А. П. Добросмысловъ и В. Н. Бонифатьевъ, Чебоксарскій игумен о. Днмитрій, Козмодемьянская игуменія мать Варвара, Чебоксарсісій и Козмодемьянскій исправник , Чебоксарскій гор. голова, корпорация дух. Училища и множество горожан Чебоксарскихъ встрѣчали уже Владыку на пристани.
Архипастырь благословил всѣхъ и, при звонѣ Чебоксарских колоколовъ, на лошадяхъ на- правился в Хыръ-Касы. Между тѣм въ Хыръ-Касахъ ожидали Владыку прибывшіе раньше: о. кафедральный протоіерей Е. А. Маловъ, о. архнмандрит Екзакустодіанъ и окружное духовенство. В пятом часу начался благовѣстъ. Народ стекался толпами. Все духовенство вышло в облаченіи изъ храма для встрѣчи Владыки.
Всѣ были в ожидании . Народ приготовилъ на столах около храма хлѣбъ-соль. Показался эки- пажъ Владыки , начался трезвон колоколовъ , и вскорѣ Архипастырь былъ уже около храма. Здѣсь, благословив хлѣбъ-соль прихожанъ, узнавъ каков урожай у прихожанъ и пожелавъ успѣшной уборки хлѣба, Владыка облачился въ мантію, — мѣстный священник , вновь назначенный , с крестом на блюдѣ произнес Владыке благодарственную рѣчь .
Владыка, обозрѣв храмъ, алтарь, сдѣлалъ указанія священнослужащим относительно предстоя щаго церковнаго торжества, опредѣлилъ время, порядок богослуженія, чтения и пѣнія на славянском и чувашском языкѣ. По осмотрѣ храма снаружи, Владыка отправился на лошадяхъ въ дом г. начальника Коптарскаго завода. Было 7 часовъ вечера. Въ храмѣ, по благословенно Владыки, о. архимандрит Іоанно-Предтеченскаго монастыря г. Казани Экзакустодіанъ въ сослужении с многочисленным духовенством начал всенощное бдѣніе.
Между кафизмъ, по благословенно Владыки , священником села Оринина П. Любимовымъ, самымъ старѣйшим по лѣтамъ, было произнесено на чувашскомъ языкѣ поученіе.
Настало 20 е іюля. С ранняго утра народ — чуваши цѣлыми толпами шли въ храмъ, который къ 6- ти часам утра был уже до тѣсноты наполненъ народомъ, цѣлыя тысячи чувашъ стояли вне храма. В началѣ 8 го часа о. протоіерей Е. А., Маловъ, в сослуженіи со священниками, совершилъ водосвятіе, по окончаніи коего всѣ священнослужащіе приготовились встрѣчать Владыку.
Архипастырь прибыл въ 8 часовъ. По обычномъ облаченіи Владыки началось освященіе храма, Владыка совершилъ освященіе храма торжественно-благоговѣйно; съ особенною торжествен- ностію был совершен крестный ход вокруг храма со св. мощами. Народъ, окружавшій храмъ, впервые увидавшій Архипастыря, несшаго св. мощи на головѣ, в сопровожденіи сонма священнослужителей, с умиленіемъ взирал на сіе священное торжество, кланяясь и осѣняя себя крзстным знаменіемъ.
Сослужили при этомъ Владыкѣ: прот. Е. Маловъ, архим. Екзакустодіанъ, игуменъ Димитрій, ключарь собора А. Яблоковъ, благочинные — мѣстный А. Добросмысловъ, Козмодемьянскій В. Вонифатьевъ, Чебоксарскій А. Сильвинъ, села Бѣловолжска А. Воскресенскій, священники — мѣстный, с. Ишакъ А. Земляницкій, с. Оринина П. Любимовъ, с. Акрамова П. Тимяшевскій, с. Пихтулина Н. Пактовскій, г. Чебоксаръ В. Добронравовъ.
По окончаніи освященія с благословенія Владыки мѣстный священник произнес на чувашскомъ языкѣ поученіе.
Послѣ поученія началось чтеніе часовъ. .Литургія совершена была Владыкою въ сослуженіи тѣхъ же священнослужителей; пѣніе и чтеніе залитургіей отправлялись частью на славянскомъ, частью на чувашском языкѢ.
Умилительно- торжественное, внятное, неторопливое служеніе Владыки, как и всегда, до слезъ трогало присутствующихъ. При семъ хоръ о. Васильева, при участіи пѣвца, свящ. с. А. Кинярь М. А. Скарабевскаго, прекрасно пѣлъ; особенно „Херувимскую".
С особымъ чувствомъ слушалось чувашами пѣніе по чувашски псалмовъ „Благослови, душе моя, Господа" и „Хвали, душе моя, Господа" , Символа вѣры и молитвы Господней, а таюке чтеній малыхъ эктиній. Послѣ заамвонной молитвы Владыка въ простой отеческой бесѣдѣ преподалъ народу наставленіе чрез переводчика священника П. Любимова на чувашскомъ языкѣ.
Стеченіе народа было весьма большое: тысячи народа стояли внѣ храма. Поэтому Владыка вмѣстѣ съ священно-служителями вь облаченіи, послѣ литургіи, вышелъ изъ храма; на площади предъ храмомъ, была сказана эктинія и произ несено многолѣтіе; послѣ чего Владыка благословлялъ народъ, а священники раздавали народу брошюры на чувашскомъ языкѣ и на русскомъ и крестики, привезенные нарочито для этого благостнымъ Архипастыремъ.
Владыка прибыл въ свою квартиру — въ домъ Начальника удѣльнаго лѣсопильпаго завода Е. В. Алексѣева, в часъ дня. Здѣсь Его Высокопреосвященству была предложена трапеза, къ которой было приглашено и все участвовавшее в служеніи съ нимъ духовенство. Владыка за трапезою въ бесѣдѣ простой отеческой указывалъ на многіе недостатки и опущенія въ церковномъ строительствѣ; говорилъ, что надзор за этимъ дѣломъ самый бдительный долженъ быть со стороны оо. благочинныхъ. Во время трапезы были предложены тосты за Государя Императора и Государыню Императрицу и за Высокаго гостя Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія ; послѣдній тостъ былъ произнесен хозяиномъ дома г. Алексѣевым
_____________________
Что же за населеніе новаго прихода — Хыръ-Касовъ? Чуваши, историческое прошлое которыхъ совсѣмъ неизвѣстно здѣсь. Во всякомъ случаѣ судьба ихъ такова же, какова судьба чувашъ и сосѣдних уѣздовъ — Чебоксарскаго и Ядринскаго. Отличаясь нѣсколько отъ чувашъ Цивильскаго и Тетюшскаго уѣздовъ, въ нарѣчіе коихъ и обычаи вошло немало татарскаго, здѣшніе чуваши по языку, обычаямъ, нравамъ и одеждѣ нисколько не отличаются от чуваш сосѣднихъ уѣздовъ. Близость Волги, гор. Чебоксаръ нисколько не сказалась на внутреннемъ строѣ жизни чувашъ Хыръ - Касовъ: они также мало просвѣщены въ христіанскомъ отношеніи, также не предпріимчивы, такъ же дики. Только за послѣднее время на обрусѣніе ихъ повліяли основанные здѣсь 2 лѣсопильныхъ завода, а на христіанское просвѣщеніе — второклассная- Пихтулинская церк. — приходская школа
, основанная лѣтъ 18 тому назад и 2 года тому назадъ бывшая Братской, и Хыръ-Касинская земская школа, существующая съ 1897 года.
Священникъ А. Земляницкий

Известия по КЕ № 19 за 1900 г стр 815- 827

ТОРЖЕСТВО освященія храма во имя Св. Живоначальныя Троицы,
в сѳлѣ Шойбулакѣ, Царевококшайскаго уѣзда.

21 августа сего года мѣстным о. благочиннымъ протоіереемъ Воскресенскаго собора г. Царевококшайска Симеономъ Ронгинским съ священно-церковно-служителями сосѣдних селъ освященъ вновь выстроенный храм въ селѣ Шойбулакѣ, Царевококшайскаго уѣзда.
Прихожане вновь выстроенной церкви, за исключеніем 16 дворовъ русскихъ, всѣ инородцы-черемисы; давно они желали имѣть храм въ своемъ селеніи, но не имѣли своихъ средств и стрѣчали сопротивленіе къ исполненію своего желанія со стороны язычествующихъ черемисъ.
Руководимые своим отцомъ духовнымъ, священникомъ села Цибикнура Иоанном Суворовымъ, живущіе вдали отъ села Цибикнура пожелали выстроить новый храмъ въ одномъ селеніи, гдѣ найдется удобнѣе, и стали хлопотать о разрѣшеніи на постройку новаго храма въ деревнѣ Шойбу лакѣ, которая находится въ центрѣ деревень, строющихъ новый храмъ.
1897 году 19 февраля покойнымъ Архіепископом Владиміромъ было разрѣшено построить храмъ во имя Св. Живовачальныя Троицы; 11 августа сего же года отведено было мѣсто для церкви, отслужен былъ молебенъ на мѣстѣ предполагаемого св. престола.Въ продолженіи зимы заготовляли матеріалъ и подъискивали рабочихъ. 21 августа 1898 года при многочисленномъ стеченіи народа благочинным Симеономъ Ронгинскимъ съ священником села Цибикнура Иоанном Суворовымъ, священникомъ Вознесенской церкви гор. Царевококшайска П. Черкасовым съ діакономи Л. Петровымъ и В. Турентиновым была совершена закладка храма. Къ 1900 году прихожане в состоянии были выстроить церковь только вчернѣ, средства истощились и они не знали, что дѣлать, обращались въ разныя мѣста за помощью, но этихъ небольших вспомоществова-ній не достаточно было и стройка церкви совсѣмъ пріостановилась, но Богъ, о всѣхъ пекущійся, не допустилъ, чтобы церковь не была достроена.
В маѣ мѣсяцѣ 1900 года по благословенію Высокопреосвященнѣйшаго Архіепископа Арсенія, Казанской духовной консисторіей были отпущены на постройку сей церкви 5000 рублей, пожертвованные Самарским купцомъ Николаемъ Ивановичемъ Кирилловымъ. Изъ этихъ средствъ были уплачены долги и достроена церковь.
В началѣ августа церковь была готова, и всѣ ждали дня освященія — 21 августа, въ который было удобно собраться сосѣднему духовенству для освященія. Наконецъ наступилъ и желанный день — канунъ освящения храма.
Утром 20 августа мѣстнымъ священникомъ В. Петровымъ отслужена была утреня а, въ 9 часовъ утра отслужены имъ же часы. Послѣ часовъ крестный ходъ направился изъ церкви къ особому устроенному мѣсту предъ церковію для освященія колоколовъ. Всенощное бдѣніе со вершал приходскій священник В. Петровх с діакономъ Воскресенскаго собора г. Царевококшайска
Л. Петровым и діакономъ Егоровымъ; на литію и величаніе выходили мѣстный о. благочинный, протоіерей Симеон Ронгинскій, священники селъ Акашева В. Трофимову Цибикнура I. Суворовъ, Нурмы С. Альпидовскій, Вознесенской церкви города Царевококшайска П. Черкасов .,
Михайловскаго С. Азановскій и приходскій священник В. Петровъ. На клиросѣ за всенощнымъ бдѣніемъ, а равно и на другой день за утреней, освященіемъ и литургіей пѣли псаломщики сосѣднихъ селъ и пѣли довольно порядочно для сего торжества.
Несмотря на рабочее время , народу было много; много было народу при поднятіи колоколовъ, но больше изъ ближнихъ селъ, а к вечеру стали съѣзжаться изъ дальних селъ, а на другой день — въ день освященія храма, приехали из города Царевококшайска, такъ что всѣхъ желающихъ помолиться церковь не вмѣщала; очень многіе стояли на оградѣ. На другой день — 21 августа —
Была совершена утреня. В 7 , 5 часовъ утра заблаговѣстили къ освященію воды, кое совершено было мѣстнымъ о. благочиннымъ, протоіереемъ Симеоном Ронгинскимъ со всѣми вышеупомянутыми священниками.
Затѣм былъ освященъ храмъ во имя Св. Живоначальныя Троицы. Послѣ освященія храма приходским священникомъ предсѣдателемъ комитета В. Петровымъ было произнесено поученіе, По окончаніи поученія совершена была Божественная литургія и молебенъ Св. Троицѣ, послѣ чего было провозглашено многолѣтіе Государю Императору со всѣмъ Царствующим Домомъ, Святѣйшему Синоду и Высокопреосвя.щеннѣйшему Арсенію с богохранимою его паствою,
храмоздателю, строителямъ, украсителямъ св. храма сего и всѣмъ православнымъ христіанамъ.
Священник В. Петровъ.

Известия по КЕ № 19 за 1900 г стр 850- 853

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ цѳрковно-приходских и грамоты
г. Казани и Казанскаго уѣзда. Пигольская цѳрковно-приходская школа.

Деревня Пиголи прихода с. Тарлаш расположена по правую сторону Оренбургскаго почтов. тракта, от Казани в 25, отъ приходсваго села в 1,5 верстахъ; домов въ деревнѣ 78, душъ муж. н. 237, женск. 25 Всѣ жители русскіе, православные; грамотность въ Пиголях была довольно развита и до открытія школы, хотя она ограничивалась большею частію умѣньемъ читать по- славянски и по-русски.
Учителями Пигольских мальчиковъ были грамотные крестьяне, которые и сами научились отъ своих же грамотных однодеревенцев . Писать выучивались очень немногіе мальчики, а учащихся дѣвочекъ не было совсѣмъ. Предъ открытіемъ школы обученіемъ дѣтей занималось шесть человѣкъ мѣстных крестьянъ, у которых обучалось около 30 мальчиковъ. Школа въд. Пиголяхъ была открыта но иниціативѣ Каванскаго уѣвдн. отд. епарх. учил, совѣта,вслѣдствіе предложенія г. инспектора народных училищъ В. Ѳ. Люстрицкаго, который в засѣданіи отдѣленія 15 марта 1892 г. доложилъ, что в с. Девликѣевѣ существует школа земская и церковная, и что въ послѣдней учащихся весьма мало, а поэтому с большей пользой для дѣла школа могла-бы быть переведена в другое селеніе, совсѣмъ не имѣющее никакой школы.
Наиболѣе удобным пунктомъ для этой цѣли отдѣленіе нашло д. Пиголи и обратилось съ просьбой от 12 апр. За No 64 об изысканіи средствъ на содержаніе школы к земскому начальнику 2 уч. А. П. Загибалову.
Послѣдній отнесся весьма сочувственно к просьбѣ отдѣленія и 9 сентября 1892 г. увѣдомлялъ его, что требующіяся средства найдены, и вмѣстѣ с тѣмъ просил утвердить приглашеннаго им въ попечители вновь открывающейся школы Каз. врем, купца Тимофея Кузм. Федорова.
При этом былъ приложенъ и приговоръ Пигольскаго общества от 23 авг. 1892 г., „бывшаго въ названный день на сходѣ, гдѣ Столбищенскимъ волостным правленіемъ было предъявлено предписаніе г. Земскаго начальника предложить обществу д. Пиголи объ открытии церковно-приходской школы с тѣмъ, чтобы общество дало для школы помѣщеніе съ отопленіемъ и сторо- жемъ.
По выслушаніи означеннаго предписанія общество съ общаго непринужденнаго всѣхъ согласія постановило:
К открытію в нашей деревнѣ церковно - приходской школы мы препятствий не имѣемъ и изъявляемъ полное свое согласіе, причем обязуемся съ своей стороны давать помѣщеніе съ отопленіемъ, вполнѣ удобное для школы, а равно и сторожемъ".
Но этим не ограничились заботы г. Загибалова объ изысканіи средствъ для вновь открывающейся школы. Он отъ себя лично обратился к благочинному П. П. Руженцеву съ отношеніемъ , которымъ просил его сообщить, какую сумму на содержание школы может удѣлить приходская церковь с. Тарлашъ. О. благочинный сдѣлал запрос по этому поводу причту села Тарлашъ, и послѣдній отвѣтилъ двумя рапортами:
Первый отъ лица церковно-приходскаго попечительства и второй отъ священнослужителей и церковнаго старосты. Попечительство „к дополнение изысканія средствъ, возложенныхъ на г. земскаго начальника, жертвовало на первый годъ двадцать рѵблей, а въ послѣдующіе годы обѣщалось по мѣрѣ своих средствъ оказывать помощь приходской школѣ" , причт и староста жертвовали от церкви по 12 р. в годъ и единовременно священник из своихъ средствъ 25р. и діакон 10 р., причем священникъ , „чтобы въ первый год своего начала не имѣла школа излишнихъ расходовъ", предлагал назначить учителемъ своего сына, окончившаго курс в духовном училище , а законоучительство и обученіе пѣнію „по трудности своего пастырскаго служенія и имѣющейся отвѣтственности по земсвой школѣ предоставлялъ мѣстному о. діакону"
Всѣ перечисленныя бумаги г. Загибаловым были представлены въ отдѣленіе, которое въ своем засѣданіи 28 сентября постановило „открыть въ д. Пиголяхъ школу грамоты, назначивъ учительницей Ольгу Бутыреву". 2 ноября 1892 г. послѣ молебна школа была открыта, причем желающих учиться оказалось 36 человѣкъ. Помѣщеніе было нанято въ крестьянской избѣ, а классныя принадлежности пожертвовал попечитель школы врем, купец Федоровъ; но назначенная учительницей Бутырева „по причинѣ ннчтожнаго вознагражденія - 6 р , отказалась, и отдѣленіемъ былъ назначенъ учителем сын мѣстнаго священника Сергій Лебедевъ, который пробылъ на этой должности менѣе мѣсяца и отказался.
На освободившееся мѣсто г. Загибалов пріислал учительницу, окончившую курсъ в земской учительской семинаріи Л. И. Селиверстову, которая 1 декабря 1892 года и была назначена отдѣленіемъ. Школа до настоящаго времени помѣщается в наемной крестьянской избѣ, содержимой обществомъ д. Пиголи и нанимаемой за 28 р. въ годъ. Квартиры для учителя нѣтъ. Длина классной комнаты 6 1 /3 арш., ширина 6 аршин и высота 3,5 арш.; кубич. Содержаніе воздуха равно 115 куб. аршинъ. Со второго года своего существовапія школа начала выпускать учащихся по экзамену на льготу повоинской повинности, и поэтому в мартѣ мѣсяцѣ 1897 г. была переименована в церковно-приходскую.
Попечителем школы Т. К. Федоров состоялъ до 3 іюня 1899 г., а въ настоящее время попечителя школы нѣтъ. Завѣдующим школой до конца 1892 г. состоялъ священникъ Петръ Лебедевъ, а съ названнаго времени священник Василій Гаврил. Русановъ. Законоучителем до 3 янв. 1894 г. былъ діакон Я. П. Тюрлеминскій, а послѣ него по настоящее время священникъ В. Г. Русановъ.

Учащими в школѣ были

1) С. П. Лебедевъ,
2) Любовь Ивановна Селиверстова с 2 дек. По 3 ноября 1894 г.,
3) мѣстный псаломщикъ имѣющій свидѣт. на а званіе учит. Михаил Евстигн. Краснов до 14 ноября
1896 г.,
4) имѣющая званіе учит, церковно-приходск. Школы Анастасья Владимир. Максимова по 17 марта 1897 года и вторично с 1 сент. 1897 г. по 1 сент. 1899 года,
5) оконч. курс женск. Гимназіи Екатерина Никол. Сплендорова съ 17 марта 1897 г. по 1 сент. того- же года и
6) оконч. курсъ въ Кизической второклассн. Шволѣ Евдокимъ Семен. Карымовъ съ 1 сент. 1899 г. по настоящее время.
Вознагражденіе учащіе получали до 1897 года въ размѣрѣ 60 — 72 руб. в годъ, а впослѣдствіи 120 рублей. Число книгъ для внѣкласснаго чтения крайне незначительно, и хотя между жителями д. Пиголи потребность в чтенію существуетъ, но удовлетворять эту потребность за отсутствіем школьной библіотеки они до настоящаго времени не могли. С началом впрочем настоящаго 1900 /1901 учебн года в Пигольскую школу высылается комлект каин, „приходской бкбліотеки".
Всѣх учащихся до 1900 г. включительно мальчиковъ было 223, дѣвочекъ 61. Наибольшее число мальч. — 38 было въ 1892/ 93 учеб г , ., дѣвоч.— 15 — 20 было в 1898/99 уч г наименьшее мальчиковъ — 20 было въ 1897/ 98 уч г . дѣвочек — 3 в 189 5/6 уч г
Таким образомъ в первый годъ по открытіи школы число учащихся мальчиковъ было болѣе, чѣмъ во всѣ послѣдующіе годы, но уменьшеніе ихъ зависѣло не отъ ослабленія интереса к школѣ, а –от колебанія количества мальчиковъ школьнаго возраста въ деревнѣ. Послѣдних в 1893 году было только 38, а въ 1894 это число уменьшилось до 36, между тѣм нѣкоторые из нихъ уже окончили курсъ въ школѣ. Число учащихся дѣвочек замѣтно возрастало при учительиицах и падало при учителяхъ. Нужно впрочемъ замѣтить, что это явление рельефно оттѣнялось въ Казанскомъ уѣздѣ исключительно только в Пигольской школѣ и представляет весьма незначительныя колебанія в другихъ. Окончивших курсъ въ теченіе семи лѣтъ мальчиков , было 31, дѣвочек только двѣ, одна в 1896 г.. и одна в 1900; наибольшее число мальчиковъ — 6 было в 1897 и 1898 г. г., наименьшее — 2 въ 1895 г. Почти полное отсутствіе окончившихъ курс дѣвочскъ зависит всецѣло от условій деревенской жнзии, при которых дочь с 10 — 11 лѣтъ становится помощницей матери, и нужно приложить весьма не мало усилій, чтобы убѣдить крестьянскихъ женщинъ дать возможность дочерям окончить курс начальной школы и не отрывать ихъ отъ ученья тогчас по пріобрѣтеніи ими нѣкотораго умѣнья разбирать славянскую грамоту и выводить каракулями свое имя и фамилію.
В послѣдніе два года интерёс . к школѣ среди населенія замѣтно возросъ, и въ 1898 году вторично держали экзамен 2, в 1899 г. 5 и въ 19001 — мальчиковъ. Влияние е школы на учащихся выражается в приучении их к посѣщенію приходской церкви, причем учащіеся принимают участіе в церковном пѣніи и чтении .
Священник Е. Сосунцовъ.

Известия по КЕ № 20 за 1900 г стр 889- 894

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Строительнему комитету по постройкѣ новой каменной колокольни в селѣ Ивановѣ, Цивильскаго уѣзда, за труды его по означенной постройкѣ:
Священнику того же села Михаилу Чебоксарову, церковному старостѣ статскому совѣтнику Александру Михайловичу Арцибышеву, казначею купцу Николаю Курбатову и крестьянину Спиридону Петрову.
Кромѣ того, крестьянину дер. Староселки Никифору Алексѣеву за его пожертвованіе 100 руб. на означенную постройку колокольни.
Чебоксарскому купцу Прокопію Ефремовичу Ефремову, крестьянамъ с. Иккова, Чебоксарскаго уѣзда:
Порфирію Спиридонову с сыномъ Александромъ Порфирьевымъ, Захару Андрееву, Павлу Степанову, Ананію Яковлеву; дер. Тахмѣевой Захару Андрееву; д. Янгильдиной Ивану Софронову; Маріинскаго посада мѣщанамъ:
Ивану Филаретову Беловошеву, Василію Димитріеву Сынчугову и лѣсному объѣздчику съ лесниками и прихожанам села Иккова, за их пожертвованія и вещами въ церковь села Иккова, Чебоксарскаго уѣзда.
Купеческой вдовѣ Маріинскаго Посада Елизаветѣ Петровнѣ Коротковой за пожертвоаваніе в Успенскую Кладбищенскую церковь Маріинскаго посада 200 руб.;
Неизвѣстному лицу за пожертвованіе в Казанскую церковь Маріинскаго Посада Государственной ренты в 500 руб.;
купеческой женѣ Аннѣ Николаевой Гвоздковой за пожертвованіе въ ту же церковь мѣднаго — высеребряннаго и вызолоченнаго подсвѣчника, стоимостію 55 рублей.

Движенія и пѳремѣны по службе.

Перемѣщены:

Священник села Горшкова, Чистопольскаго уѣзда, Жильцовъ въ Вятскую епархію.
Священник села Елани, Лаишевскаго уѣзда, Ивановскій— въ село Спасскій Затонъ, Спасскаго уѣзда— 16 октября.

Опредѣлѳны:

Окончившій курс в духовной семинаріи Никанор Богатыревъ — псаломщиком ко вновь построенной церкви в дер. Маклашеевкѣ, Спасскаго уѣзда — 9 октября.
Окончившій курс въ Казанской духовной семинаріи Долганов — псаломщикомъ къ Духосошественской гор. Казани церкви — 13 октября.

Рукоположены:

Псаломщик села Седѣлькина, Чистопольскаго уѣзда, Александр Троицкій — во діакона, съ остав- леніемъ на псаломщической вакансіи — 8 октября.
Окончившій курсъ Казанской духовной семинаріи Дмитрій Леоновъ — во священника ко вновь построенной церкви в деревнѣ Маклашеевкѣ, Спасскаго уѣзда — 2 октября.
Псаломщик села Шемердянова, Ядринскаго уѣзда, Ляпидовскій — во діакона въ село Буртасы, Цивильскаго уѣзда— 15 октября.

Уволены:

Священник с. Уньжи, Царевококшайскаго уѣзда, Александр Кидалашевъ — согласно прошенію — 10 октября для поступленія в Уфимскую епархію.
Священник села Спасскаго Затона, Спасскаго уѣзда, Павел Дмитріевъ согласно прошенію — заштатъ — 11 октября.
Псаломщик села Арбузова — Барана Спасскаго уѣзда, Вдовинъ. — согласно прошенію — 10 октября.

Посвящен в стихарь

Псаломщик села Жукотина, Чистопольскаго уѣзда, Афиноген Мясниковъ — 8 октября

Освящены церкви.

15 октября сего года Его Высокопреосвященствомъ освященъ храм въ Седміозерной пустыни во имя Св. Преподобнаго Евѳимія Великаго и Св. Тихона Задонскаго Чудотворца.
15 го октября сего года Его Преосвященствомъ Преосвященнѣйшимъ Алексіемъ Епископомъ Чистопольскимъ освя- щен придѣл в Духосошественской церкви гор. Казани, во имя Священномученика Харлампія.
Его Преосвященством Преосвященнѣйшимъ Іоанномъ Епископом Чебоксарскимъ въ Борисоглѣбской г. Казани церкви освящен придѣл в честь Св. Пророка Предтечи и Крестителя Іоанна.
Благочинным священником Порфиріемъ Руфимскимъ в той же церкви освященъ придѣлъ во имя Св. великой мученицы Екатерины

Известия по КЕ № 21 за 1900 г стр 907- 909

ХРОНИКА ЕПАРХІАЛЬНОЙ ЖИЗНИ
ПОСЕЩЕНІЕ города Мамадыша Высокопреосвященнѣйшим
Арсеніемъ.

1-го августа, вь праздникъ Происхожденія честных древъ Животворящаго Креста Господня, Высокопреосвящениѣйшій со свойственной ему торжественностью совершиль Божественную литургію в городскомъ соборѣ. Благовѣстъ къ литургіи начался въ 8 1/ 4 часовъ утра; жители города Мамадыша, желая принять участіе в этомъ рѣдкомъ для обывателей уѣзднаго города церковномь торжествѣ, наполнили соборный храмъ ко времени прихода Владыки.
Высокопреосвященпѣйшій литургію совершал въ сослуженіи мѣстнаго протоіерея А. Миропольскаго, заштатнаго протоіерея о. Антенорова, ключаря собора о. Яблокова,
Благочиннаго священника о. Богоявленскаго, священника села Соколки о.Лебедева, священника села Секенесь о. Соколова, священника Верхнихъ Секенесь о. Городецкаго, священника села Омары о. Ронгинскаго, священника села Пеньковъ о. Козлова, священ, села Дигитлей о. Анонимова, священ, села Кирменей о. Троицкаго, свяшен. Села Красной Горки о. Добросмыслова. священ, села Малмышки о. Николаева, священ, села Юкачей о. Гаврилова , священ, села Учи о. Багина, священ, села Тивликей о. Романова, священ. Села Никифорова о. Приклонскаго. Пѣли во время литургіи и за всенощнымъ бдѣніемь пѣвчіе мѣстнаго хора подъ управленіемь соборнаго священника о. Панова; пѣніе было довольно стройное. Въ концѣ литургіи послѣ „буди имя Господне" Высокопреосвященнѣйшій обратился к молящимся в соборномъ храмѣ с глубоко прочувствованнымъ словом .

Известия по КЕ № 22 за 1900 г стр 958- 972

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходеких и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда.
Иски-Казанская церковно приходская школа.

Иски-Казанская школа находится в д. Русскій Урматъ и получила свое названіе оттого, что поименованная деревня расположена недалеко отъ городища такъ называемой Старой Казани или по-татарски Иски Казань. Самый городъ, впрочемъ, по предположеніямъ археологов находился на мѣстѣ, гдѣ в настоящее время расположена деревня Князь - Камаева, а на мѣстѣ нынѣшняго Урмата былъ или пригородокъ, или же находилось клад- бище . Деревня Урмат прихода села Чурилина лежитъ на Сибирском почтовомъ трактѣ, отъ Казани въ 44, от приходскаго села въ 5 верстахъ. Домовъ въ деревнѣ 35, душъ мужск. Пола 115, женск. 124. Всѣ жители по національности русскіе, по вѣроисповѣданію православные. До открытія школы въ Урматѣ нѣсколько мальчиковъ и дѣвочекъ училось в Князь-Камаевском земскомъ училищѣ, но количество ихъ было весьма незначительно.

Въ 1890 году 17 ноября Казанское уѣздное отдѣленіе епархіальнаго училищнаго совѣта разослало циркулярное предложеніе оо. благочинным озаботиться открытіемъ школъ въ тѣхъ селеніяхъ, которыя не могут пользоваться ни одной из сосѣднихъ школъ. Вслѣдствіе этого предложенія благочинный 3 округа П. Л. Измайловъ „неоднократно предлагал причту с. Чурилина принять надлежащія мѣры для открытія церковно-приходской школы въ деревнѣ Русскій Урматъ, но церковный причт с. Чурилина по разнымъ обстоятельствам долго не мог привести в исполненіе этого предложенія
В 1893 году 6 сентября черезъ деревню Урматъ пришлось проѣзжать покойному Архіепископу Казанскому Владиміру. Владыка былъ встрѣченъ жителями этой деревни съ хлѣбомъ-солью, остановился на улицѣ, бесѣдовалъ съ крестьянами и въ разговорѣ спросилъ, есть –ли у нихъ какая-либо школа. Получивъ отрицательный отвѣтъ, Архи- пастырь посовѣтывалъ крестьянамъ озаботиться открытіемъ школы, на что послѣдніе изъявили свое согласіе.
Но прошла осень, а школы въ Урматѣ по прежнему не было. И вотъ в декабрѣ мѣсяцѣ 1893 года благочинный П. Л. Измайловъ, „проѣзжая по дѣламъ службы черезъ г. Арскъ, нечаянно встрѣтился въ домѣ священника Львова съ завѣдующим Арскимъ двухкласснымъ училищем А. Л. Лазаревымъ и здѣсь между прочимъ высказалъ мысль о необходимости открытія в деревнѣ Русскій Урматъ церковно- приходской школы, не открытой до настоящаго времени по неимѣнію средствъ. Г. Лазаревъ, вполнѣ соглашаясь съ мнѣніемъ о. Измайлова, высказалъ, что он съ своей стороны готовъ предложить нѣкоторыя услуги для открытія церковно- приходской школы в д. Урматѣ, а именно:
принимал на себя устройство всей классной мебели, обѣщал по возможности надѣлять школу бумагой, перьями, карандашами и т. п., но съ тѣмъ лишь условіемъ, если онъ, въ случаѣ открытія школы, будет назначен Епархіальным Начальством попечителемъ этой школы, а учителемъ ея, состоящий на должности учителя Болыше-Сосновской церковно- приходской школы Чистопольскаго уѣзда Иван Глонягинъ, человѣкъ хорошо ему извѣстный, внолнѣ благонадежный и имѣющій свидѣтельство на званіе учителя начальной школы; жалованье же учителю, чтобы было назначено отдѣленіемъ училищнаго совѣта"
2 декабря г. Лазаревъ представилъ о. Измайлову письменное заявленіе, въ которомъ изложилъ свои вышеприведенныя условія. О. благочинный представилъ это заявленіе въ Казанское уѣздное отдѣленіе и просилъ послѣднее „войти въ обсужденіе вопроса объ открытіи церковно- приходской школы въ д. Русскій Урмат
22 декабря 1893 г. крестьяне д. Урмат собрались на сходъ, гдѣ „обсуждали предложеніе об открытіи церковно- приходской школы грамотности и, признавая пользу открытия таковой, с общаго всѣхъ согласія постановили:
Ходатайствовать предъ Казанскимъ уѣздным епархіальнымъ училищным совѣтомъ объ открытіи церковно-приходской школы грамоты, причемъ, въ случаѣ уваженія ходатайства обязуемся дать для школы безплатно квартиру, отопденіе, освѣщеніе и прислугу . Приговор этотъ 18 янв. 1894 года былъ утвержденъ г. земскимъ начальникомъ и 12 авг. того-же года представленъ в Казанское отдѣленіе. Послѣднее постановило открыть въ д. Урматъ церковно- приходскую школу и возбудило ходатайство об утвержденіи г. Лазарева попечителемъ, Глонягина учителемъ и священника Петропавловскаго завѣдующимъ и законоучителемъ вновь открытой школы.
3 февраля 1894 года был совершенъ молебен в присутствіи инспектора народныхъ училищъ В. Ф. Люстрицкаго, и школа была открыта, причем желающих учиться собралось 23 мальчика и 14 дѣвочекъ.
Обществом было нанято за 23 рубля въ годъ помѣщеніе для школы въ крестьянской избѣ и была отведена для пользованія учителя одна десятина пахотной земли. Занятія въ школѣ пошли обычным порядкомъ, но обезпеченіе учителя въ первый годъ было крайне скудное: кромѣ пользованья указанной десятиной онъ получалъ отъ церковно- приходскаго попечительства по три рубля за учебный мѣсяцъ. Въ 1894/ 5 уч году школѣ пришло на помощь отдѣленіе, которое кромѣ необходимых учебниковъ дало учителю пособіе въ размѣрѣ 12 рублей, 8 рублей было выдано о. благочинным из собранныхъ имъ съ подвѣдомых церквей и причтов денегъ, 10 рублей было уплачено учителю діакономъ с. Чурилина Покровскимъ, 10 рублей приходскимъ попечительствомъ, и такимъ образомъ составилось 40 рублей.
Этот размѣръ вознагражденія учителя оставался до 1896 года, когда отдѣленіе назначило учителю жалованье по 10 рублей въ мѣсяцъ. Въ нанятой избѣ школа оставалась до сентября 1899 года, а съ этого времени перекочевала въ другую избу, гдѣ она осталась и до настоящего времени.

Школьное помѣщеніе неудобно, тѣсно и темно, а отсутствіе квартиры для учителя и нахожденіе въ избѣ семейства хозяевъ дѣлаетъ его еще болѣе неудобнымъ, такъ какъ, кромѣ духоты от присутствия учащихся, воздухъ заражается еще угаромъ отъ находящейся въ школѣ русской печи. Попечителемъ школы до 1897 года былъ завѣдующій Арскимъ двухклассным училищем Александръ Лазаревич Лазаревъ, а въ настоящее время попечителя школы нѣтъ.
Завѣдующим со дня открытів школы состоитъ священник Григорій Алексѣевичъ Петропавловский , который был до 1899 г. и законоучителемъ, а съ названнаго года законо- учителем состоитъ діаконъ Михаилъ Ксеноф. Телемаковъ.
Учителсмъ школы со дня открытія до окт. 1897 года был имѣющій свидѣт. на званіе учителя начальной школы Иван Козм. Глонягинъ, перешедшій впослѣдствіи на должность псаломщика;
С октября 1897 г. по 1 сент. 1898 г. имѣющій тоже званіе Никифоръ Лепешкинъ, назначенный впослѣдствіи учителемъ Бетьковской образцовой школы грамоты;
С дек. 1898 по 1 сеит. 1900 г. имѣющій тоже званіе Афанасій Афанасьев Афанасьевъ, перешедшій въ земскую школу, и
С 1 окт. 1900 года окончивш. курсъ въ Кощаковской второклассной школѣ Константинъ Веселицкій.

Библіотека для внѣкласснаго чтенія пока очень мала: состоитъ изъ 24 названій книгъ, и поэтому нуждается въ пополненіи. Наибольшее число учившихся мальчиковъ — 23 было въ 1893 / 4 и 1894 / 95 уч гг , дѣвочек — 14 в 1893 / 4 ; наименьшее мальч. — 9 было въ 1899 /1900 уч г., дѣвоч. — 4 в 1895 / 6 г. В теченіе четырехъ лѣтъ окончило курсъ 15 мальчиковъ и 4 дѣвочки. Населеніе относится къ школѣ сочувственно, но частая смѣна учащихъ отзывается неблагспріятно на успѣхахъ школы и на отношеніи къ ней населенія. Какъ на выдающейся фактъ изъ жизни школы в заключеніе считаем нужнымъ упомянуть о посѣщеніи ея въ февралѣ мѣсяцѣ 1899 года Преосвященнѣйшимъ Антоніемъ Епископомъ Чистопольским (нынѣ Уфимскій), о чем осталась въ ревизіонной книгѣ школы собственноручная запись Его Преосвященства.
Священник Е. Сосунцовъ.

Известия по КЕ № 22 за 1900 г стр 983-986

Освящение придѣла во имя Святителя и Чудотворца Николая
в селе Кошках Спасскаго уѣзда.

Освященный 25-го сентября во имя Святителя и Чудотворца Николая придѣлъ въ селѣ Кошкахъ долго оставался неосвященными вѣроятно потому, что приготовленіе придѣла к освященію требовало денежныхъ затратъ. Въ послѣдующее время къ этому присоединилась еще необходимость чистки и окраски стѣнъ храма и особенно придѣловъ, так как от недостаточной топки зимою стены придѣловъ сильно почернѣли. Всѣ эти обстоятельства благопріятно разрѣшились в настоящемъ году и рѣшено было ходатай- ствовать об освященіи.
Днемъ освященія условлено было быть 25-му сентября.
Назначенный день оказался довольно благопріятным для стеченія народа, такъ какъ наканунѣ стояла ясная и тихая погода. Послѣ обѣда 24-го сентября начали стекаться дальніе богомольцы, которыхъ можно было узнать по котомкамъ за плечами. К 6-ти часамъ вечера съѣхались приглашенные на торжество священники во главѣ съ о. благочиннымъ Андреем Павловичемъ Фанагорскимъ; прибыли священники: села Рус- скихъ Юрткуль Василий Васильевичъ Зефировъ, села Гусихи Петръ Андреевичъ Виноградовъ и села Верхняго Колчурина Авраамій Михаиловичъ Сельскій
Утром отслужена была утреня мѣстным священникомъ А. Миролюбовымъ, а затѣмъ, въ 9 часовъ началось приготовленіе к самому освященію чиномъ малаго освященія воды. Къ этому времени явился еще іерей села Кузнечихи Порфирій Иванович Статировъ. Народъ живой волной наполнилъ храм и принужденъ был за тѣснотою стоять и въ церковной оградѣ.
По окончаніи освященія воды начался чинъ освященіе храма. Затѣмъ, началась Божественная литургія. Во время, назначенное для причастнаго стиха, мѣстнымъ священникомъ А. Миролюбовымъ было сказано, соотвѣтствующее торжеству, поученіе. По окончаніи литургіи, слѣдовалъ молебенъ новому избранному молитвеннику и
ходатою при освященном престолѣ Божіемъ Святителю и Чудотворцу Николаю. По совершенномъ отнустѣ было про возглашено многолѣтіе Государю Императору со всѣмъ
Царствующим Домомъ, Святѣйшему Правительствующему Синоду и Высокопреосвященнѣйшему Архіепископу Арсеяію съ богохранимую паствою и, наконецъ, благотворителямъ, понечителямъ и братіи храма.
Священникъ Ал. Миролюбов

Известия по КЕ № 22 за 1900 г стр 987-988