Всероссийское Генеалогическое Древо

Генеалогический форум ВГД

На сайте ВГД собираются люди из многих городов и стран, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Генеалогический форум ВГД »   Сословия, вероисповедания, этносы »   Вероисповедания, церковная практика... »   Старообрядчество
RSS


Старообрядчество


<<Назад  Вперед>>[ <<<<< ] Страницы: 1 2 3 4 5 ... ... 90 91 92 93 94 * 95 [ >>>>>> ]
Модератор: Konstantin Ivanov
Klaus
Начинающий

Klaus

Сообщений: 47
Регистрация: 7 мар. 2004
Рейтинг: 6 

Всех, кто владеет информацией о старообрядческих династиях Бежаницкого района, просьба ответить. Сам я - потомок старообрядцев (сам тоже старообрядец) из деревень Городище, Совы, Комарниково.


Комментарий модератора:
: Рекомендации от старообрядцев


---
Иванов Николай Лаврентьевич
avi777
Долгожитель форума



Москва
Сообщений: 518
Регистрация: 16 июня 2014
Рейтинг: 205 

Шуров Олег
спасибо!
Тогда всё понятно - мои предки на том этапе старообрядцами не были.
Spring16
Почетный участник



Сообщений: 135
Регистрация: 7 мар. 2016
Рейтинг: 107 


avi777 написал:
[q]
Чисто гипотетически: мог ли поп большого прихода (речь про район Гуслицы, 1820-е годы) отмечать до кучи в исповедной росписи старообрядцев?
[/q]
Обязан был.
[q]
Или так выделены старообрядцы? Или единоверцы?
[/q]
Что раскольники указывали в шапке и в конце исповеди в итоговой таблице выделяли отдельную строку.
Шуров Олег
Почетный участник

Шуров Олег

Сообщений: 223
Регистрация: 19 авг. 2014
Рейтинг: 222 


avi777 написал:
[q]
Тогда всё понятно - мои предки на том этапе старообрядцами не были.
[/q]


В Ново-Ворово (сейчас Тупицыно Шатурского района) жили несколько семей старообрядцев. Фамилии: Ивановы, Коршуновы, Виноградовы, Пименовы. Были они прихожанами Георгиевской церкви в Егорьевске. Много записей с ними в МК. Они за 1882 - 1918 гг. находятся на сохранении в Егорьевском архиве.

---
.
Mikitas
Начинающий



Barysau, Belarus
Сообщений: 29
Регистрация: 29 мар. 2015
Рейтинг: 58 

Друзья, кто владеет информацией о старообрядцах Виленской губернии. В литовском архиве в фонде русских людей нашел своего прямого предка. Поселился в Ошмянском районе Виленской губернии в 1812 году из Свенцянского района. Записан при свенцянской городской ратуше. В каком направлении следует продолжать поиск?

Прикрепленный файл (20180712_150433.jpg, 1236069 байт<!--, скачан: 0 раз-->)
---
Ищу сведения о своих предках: Волков (д. Михасёвка, Белыничский район, Могилевская обл), Дащинский, Сегодник, Кулаковский( Борисовский р-н, д. Рогатка), Бурдыка (д. Холхолица, Борисовский р-н), Шкраба, Рускевич, Горький, Шостак (д. Краснодворцы, Солигорск
VladimS
Начинающий



St.Petersburg
Сообщений: 31
Регистрация: 7 янв. 2018
Рейтинг: 4 

На фото бабушка моей прабабушки Кузнецовой Марии Игнатьевны. Предположительно из старообрядев. Предположительно проживала в Орехово или близлежащих окрестностях. Фото середины 19 века. Может есть какие-то предположения?

Прикрепленный файл (imgonline-com-ua-BigPicture-OAC040aMjiqy.jpg, 7013559 байт<!--, скачан: 0 раз-->)
hgv
Долгожитель форума

hgv

Харьков. обл.
Сообщений: 607
Регистрация: 3 дек. 2011
Рейтинг: 335 

Павло Єремєєв.
Старообрядництво Харківської губернії: соціальні структури та статистика (1825-1917 рр.). Харків: Раритети України, 2018. 272 с.; іл.




У монографії на прикладі старообрядницьких общин Харківщини прослідковано вплив релігійних уявлень на характер об’єднання віруючих у соціальні спільноти, показані закономірності трансформації цих спільнот під впливом внутрішньої логіки розвитку конфесійних угрупувань та зовнішніх факторів. На основі сучасних статистичних підходів визначені масштаби применшення чисельності старообрядців Харківської губернії у матеріалах офіційного обліку ХІХ — початку ХХ ст. Виявлені чинники, що зумовлювали зміни кількості офіційно зареєстрованих та таємних старовірів регіону, визначено вплив регіональних та конфесійних особливостей на статевовікові характеристики старообрядницької спільноти Харківщини

Зміст

Вступ___7

До джерел___23

Розділ перший
Локалізація та конфесійна належність
старообрядницьких общин Харківської губернії___35
Конфесійний розподіл всередині старообрядництва та зовнішня (чиновницька і місіонерська) номенклатура старообрядницьких напрямів___35
Локалізація та конфесійна належність старообрядців губернського міста___39
Старообрядницькі общини Харківського повіту___43
Старообрядницькі общини Вовчанського повіту___51
Старообрядницькі общини Зміївського повіту___52
Старообрядницькі общини Куп’янського і Старобільського повітів___58
Старообрядницькі общини Ізюмського та Сумського повітів___62
Загальний конфесійний розподіл старообрядців Харківської губернії у другій половині ХІХ — на початку ХХ ст.___62

Розділ другий
Старообрядницькі спільноти Харківщини: внутрішні та зовнішні межі___67
Общини та згоди: старообрядницькі об’єднання як типи соціальних спільнот___67
«Два абсолютно ізольовані один від одного світи»? Старообрядництво та сектантство Харківської губернії___83
«Потай сповідують розкол чимало»: приховування віри старообрядцями Харківщини___87

Розділ третій
Секти чи церкви? Трансформації внутрішньої організації та ставлення до соціуму старообрядницьких об’єднань Харківщини___105
Методологічні зауваги: специфіка застосування теорії «церква-секта» при дослідженні історії старообрядництва___106
«Я б їх, як пророк Ілля, всіх перепластав»: сектантський характер ранніх старообрядницьких об’єднань___112
«Останнім часом в них стала проявлятися певна товариськість із православними»: розмивання сектантських рис у старообрядництві___116
«Відчуваючи своє безсилля, поводяться пасивно»: вплив локальної специфіки на характер трансформації старообрядницьких общин Харківщини___122

Розділ четвертий
«Число розкольників визначалось навмання»? Динаміка офіційних даних щодо чисельності старообрядців Харківщини___131
Мікроісторичний рівень: специфіка ведення іменних списків старообрядців___132
«Технічні помилки» у матеріалах обліку старообрядців, їхній вплив на офіційні дані щодо чисельності старовірів___134
Природній рух населення, релігійні конверсії, зміни державної політики: фактори динаміки офіційних даних щодо чисельності старообрядців___139
Загальногубернські процеси та місцева специфіка: динаміка офіційних даних щодо чисельності старовірів на рівні повіту та селища___148
Попівці та безпопівці: динаміка офіційних даних щодо чисельності___149

Розділ пятий
Масштаби приховування віри старообрядцями Харківської губернії___153
Застосування даних радянської статистики для оцінки точності обліку старообрядців початку ХХ ст.___154
Перевірка матеріалів обліку старообрядців ХІХ — початку ХХ ст. за допомогою когортного аналізу___157
«Намагалися представляти число розкольників, що більше відповідає дійсності»: екстраполяція офіційних даних, що перевищують результати когортного аналізу___166

Розділ шостий
Статевовікові характеристики старообрядницького населення Харківської губернії в 1825—1917 рр.___176
Співвідношення статей серед старообрядців Харківщини___175
Конфесійний та локальний рівень: співвідношення статей серед різних груп старообрядництва___181
Віковий розподіл старообрядницького населення Харківської губернії___183

Висновки___185

Список використаних джерел та літератури___189

Додатки___221

Список скорочень___271
ArinaM
Долгожитель форума

ArinaM

Москва
Сообщений: 731
Регистрация: 20 мая 2009
Рейтинг: 182 

Ищу корни старообрядцев Федотовых, которые проживали в Московском уезде (Всехсвятское, Коптево, Подмосковная), а так же с.Речицы Гжельской волости Бронницкого уезда). Посещали московскую старообрядческую общину рогожского кладбища. Возможно кто-то встретит информацию по ним, буду очень благодарна.
МалСоз
Долгожитель форума

МалСоз

Тверь
Сообщений: 392
Регистрация: 21 янв. 2015
Рейтинг: 172 

Все мои предки, как по линии отца, так и по линии матери -старообрядцы. Древо пробил только по ревизским сказкам. Пересмотрел метрические книги с 1860 по 1920 годы -моих в этих книгах не нашёл. С большим удивлением обнаружил в метрической книге за 1800 г, на первых листах посемейные списки по всем деревням, включая и семьи староверов. И даже есть отметки о дате их причастия. Кто-нибудь сталкивался с таким фактом?????

---
Исетские корни (Тюмень): Бусыгин, Попов, Фадеев, Бурматов и связанные с золотым прииском Широковы
Шуров Олег
Почетный участник

Шуров Олег

Сообщений: 223
Регистрация: 19 авг. 2014
Рейтинг: 222 


МалСоз написал:
[q]
на первых листах посемейные списки по всем деревням, включая и семьи староверов. И даже есть отметки о дате их причастия.
[/q]

Указание в исповедальных ведомостях "раскольников" (старообрядцев), это правило того времени. Их отсутствие, скорее исключение. Я говорю на примере исповедок по Гуслице.

---
.
LINORA
Почетный участник



Сообщений: 171
Регистрация: 14 июня 2016
Рейтинг: 145 

В Кишиневском архиве выставлены новые описи, в том числе
фонд 211, оп. 33, д. 1 - метрические книги старообрядцев Кагула, 1894-1903, 1910-1912 гг.

---
Сойлар
<<Назад  Вперед>>[ <<<<< ] Страницы: 1 2 3 4 5 ... ... 90 91 92 93 94 * 95 [ >>>>>> ]
Модератор: Konstantin Ivanov
Генеалогический форум ВГД »   Сословия, вероисповедания, этносы »   Вероисповедания, церковная практика... »   Старообрядчество
RSS

Реклама от YouDo
Грузовые перевозки от http://perevozki.youdo.com/ точно в срок
По ссылке ремонт часов, варианты >>
Смотрите здесь - замена масла в двигателе цена - смотреть варианты >>