✔МОСКОВСКАЯ губерния/область

Kaaskop
Да я обознался, плохо вчитался - увидел Коломенское и подумал, район. Ну да ладно. Кое-какая информация все же есть, хотя ее и мало. В основном информация топонимического характера.
Нов'инки — название девяти деревень в разных районах области. Неоднократно упоминаются в писцовых книгах XVI в. В подсечно-огневом земледелии новина — "впервые вспаханное поле, полученное после вырубки леса, раскорчевки и сжигания деревьев". Суффикс -ка и форма множ. ч. — топонимические средства образования от этого термина собственных названий селений. Названия Новина, Новинка, Новинки широко распространены в топонимии всей лесной зоны европейской части России.
Источник: Поспелов Е.М. Топонимический словарь Московской области. М., 2000. с. 188.

MaxOl
Максим спасибо большое. А где такую литературу можно приобрести. Только в Москве?
Я планирую съездить на неделю в Можайск и дер. Бели, с тем чтобы на месте осмотреться, собрать информацию и т.д.
С уважением,
Дмитрий Николаев
К сожалению из родственников сейчас там никто не живет. Во всяком случае из ближайших.
А на карте я уточнил местоположение деревень у админа на сайте г.Можайска.
Дер. Бели северо-западнее Можайска, Горошково там же, но уже под водой.
Планирую съездить, но только не знаю когда. Или в сентябре, или уже в следующем году.

chibyu
Вообще-то самый главный (из опубликованных) источник по селам Подмосковья – это Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквях и селах. В частности, Вам нужна - Волоколамская десятина. М., 1896.
Не знаю, смотрели ли Вы его или нет, но в списке литературы, которую Вам удалось прочитать, его нет. А жаль, с него надо начинать!
Краткие сведения (м.б. они у Вас уже есть):
Село Шестаково было вотчиной Иосифо-Волоколамского монастыря. До Смутного времени здесь стояли 3 деревянные церкви: Рождества Божией Матери, Свт. Николая Чудотворца и мц. Параскевы. В дозорной книге 1628 г. сказано: «В том селе церковь Божия сожжена от литовских людей, а пашня не пахана, покосы не кошены и лесу хорошего и дровяного не сечет никто».
Богрородицерождественский храм был восстановлен в 1652 г. по челюбитью игумена Изосима с братией. В 1736 г. построена новая деревянная церковь с приделом Свт. Николая и освящена архимандритом Иосифо-Волоколамского монастыря Иоакимом.
В храме в 30-е гг. прислуживала Анастасия Бобкова (1890-1938), послушница закрытого в 1927 г. Свято-Троицкого Александро-Невского Акатовского монастыря, в который поступила в 1920 г. после смерти родителей и пробыла до его закрытия. В 1930 г. власти хотели закрыть храм с. Шеетаково. Было созвано церковное собрание, обсуждавшее незаконность _ такого намерения, собрание хотели сорвать комсомольцы, верующие женщины стали их выгонять. Один из них упал. За «сопротивление представителям власти» были арестованы 5 человек, из них 3 послушницы монастырей, среди них и Анастасия. Она была приговорена к 3 месяцам заключения в исправительно-трудовом лагере. Из заключения вернулась в ту же деревню Занино, где жила. 2 марта 1938 г. она снова была арестована, секретарь Шестаковского сельсовета показал, что Анастасия имеет связи с монахинями, они собираются вместе и, «по его мнению, проводят контрреволюционную антисоветскую деятельность». 5 апреля 1938 г. преподобномученица Анастасия расстреляна.
Источник:
Протоиерей Олег Пэнэжко. Город Волоколамск, храмы Волоколамского, Лотошинского и Шаховского районов. Владимир, 2003. Серия – храмы Подмосковья (№33). с. 37-38.
Можно посмотреть - Токмаков И.Ф. Город Волоколамск Московской губернии и его уезд. М., 1906.
А вообще материалов по Иосифо-Волоцкому монастырю довольно много. Еще А.А.Зимин  составил сборник актов 1450-1612 гг. (свыше 400 документов) этого, одного из самых известных русских монастырей (см. «Акты феодального землевладения и хозяйства». М., 1956. т. 2). Советую просмотреть АФЗХ в библиотеке. Не знаю, есть ли там информация про Шестаково.
Весь же комплекс документов монастыря находится в РГАДА (ф. 1192. оп. 1).
Так что Вам – туда, в архив.
С уважением,
Максим Оленев

NIK
Считаю, что В.И. и Г.И.Холмогоровы – лучшие краеведы когда-либо существовавшие за всю историю! За свою жизнь они собрали и опубликовали уникальнейшие сведения по истории сел и деревень. Все последующие историки только используют и добавляют их данные. Материалы Холмогоровых просто поражают своей масштабностью.
По Московской области их самый главный труд –«Исторические материалы о церквах и селах XVI- XVIII вв. Издание Истории и Древностей Российскихъ при Московскомъ Университете».
Вот краткий перечень их трудов. Можете убедиться сами:
-Вып. I. Рузская десятина. М., 1881.
-Вып. II. Звенигородская десятина. М., 1888.
-Вып. III. Загородская десятина. М., 1886.
-Вып. IV. Селецкая десятина. М., 1885. опубл. также – Чтения в Обществе Истории и Древностей Российскихъ при Московскомъ Университете (далее – ЧОИДР). 1885. Кн. 3. 1886. кн. 4.
-Вып. V.  Радонежская десятина. М., 1887. опубл. также - ЧОИДР. 1886. кн. 3, 4.
-Вып. VI. Вохонская десятина. М., 1888. опубл. также - ЧОИДР. 1888. Кн. 4.
-Вып. VII. Перемышльская и Хотуньская десятины Московского уезда. М., 1889. опубл. также - ЧОИДР. 1889. Кн. 1.
-Вып. VIII. Пехрянская десятина. М., 1892. опубл. также - ЧОИДР. 1892. Кн. 1
-Вып. IX. Волоколамская и Серпуховская десятины. М., 1896. опубл. также - ЧОИДР. 1896. Кн. 4. Кн. 1. 1897.
-Вып. X. Можайская десятина//ЧОИДР. 1901. Кн. 1, 2.
-Вып. XI. Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины//ЧОИДР. 1910. Кн. 4 (Верейская десятина). 1911. Кн. 3 (Дмитровская десятина). 1913. Кн. 2 (Десятина Троицких вотчин).
Кроме того, Холмогоровыми изданы и другие, не менее интересные материалы:
-Исторические материалы Звенигородского уезда. М., 1889
-Материалы к истории, статистике и археологии города Темникова и его уезда XVII-XVII столетий (Темниковская десятина). Тамбов, 1890.
-Материалы для истории Костромской епархии.
-Вып. 1. Галичская десятина. Кострома, 1895.
-Вып. 2. Солигаличская и Унженская десятины. Кострома, 1900.
-Материалы для истории, археологии и статистики московских церквей, собранные из
книг и дел прежде бывших Патриарших приказов. М., 1884
Отдельно Г.И.Холмогоров издал следующие труды:
-Медынская десятина: Материалы для истории церквей // Калужская старина. Калуга, 1911. Т. 6.
Отдельно В.И.Холмогоров издал:
-Материалы для истории Симбирского края до второй половины XVIII века (Описание Симбирской и Корсунской десятин Патриаршей области). Симбирск, 1898.
-Материалы для истории, археологии и статистики церквей г. Ржева и его уезда с г. Осташковым и его уездом // Журнал 39 заседания Тверской ученой архивной комиссии. Тверь, 1892.

Теперь немного о том, что именно содержат выпуски «Исторических материалов…» по Московской области. Сейчас названия десятин мало что говорит, поэтому даю необходимые пояснения. Патриаршая область (Московская) делилась на десятины, которые не имели никакого отношения к административным территориям уездов и станов. Начало деления на десятины точно не определено, но известно, что десятины существовали уже в XVI столетии. В Патриаршую область входили: Боровская, Вохонская, Загородская, Звенигородская, Пехрянская, Перемышльская, Радонежская, Рузская, Селецкая и Хотунская десятины и отдельно Москва. Московский уезд в сущности составлял центральную часть Патриаршей области.
Границы Патриаршей области постоянно менялись в XVI-XVII вв. По каждой десятине необходимо разбираться и восстанавливать границы XVI-XVII вв. отдельно.
В частности, автор статьи «Домодедовская земля в историческом прошлом» Н.Чулков предполагает, что Пехрянская десятина в XVI веке находилась к югу от Москвы, охватывая территорию следующих административных станов Московского уезда: Островский, Ратуев, Копотенский, Жданский, Лужицкий и др. В переводе на современный язык, Пехрянская десятина включала в себя территории современных районов: Домодедовского, Ленинского, Подольского и Ступинского.
С уважением,
Максим Оленев

remezovmax
Смотрите в личных