Забродские

GrayRam написал:

[q]

Но в целом, не все так однозначно, Светлана

[/q]

Понимаю, но я не проводила специального исследования о процентном соотношении разных конфессий в моих застенках. Просто мне повезло, что метрические книги Еремичской церкви Бобруйского уезда есть в архиве до 1840 г. (туда ходили смольговцы),а метрических книг Языльской православной церкви (з.Сороги) сохранилось ещё больше, и в этих МК фигурируют те же персоны, что и в самой полной РС 1795 г., где жители этих застенков названы "земяне веры греческой".

На одной из старых карт написано Купники и в скобках - Мордвиловичи. Короче - вмирають(((

Stretta написал:

[q]

я не проводила специального исследования о процентном соотношении разных конфессий в моих застенках.

[/q]

Светлана, да я не об этом. У вас "там" действительно - очень большой район распространения православия.
Замечание же мое касалось только самой формы записи "веры греческой".
Синод РИ писал в своих указах "Греко-Российского исповедания (закона)".
Вот в такой форме записи сомнений не возникает, что речь идет именно о православии.
А в МК писали как правило "православного исповедания ".
См. фото из метрики 1811 г. Бобруйской епархии.

GrayRam написал:

[q]

Замечание же мое касалось только самой формы записи "веры греческой".

[/q]

Да, я поняла свою ошибку.

Иногда Всегда бывает полезно перелистать старые записи, чтобы найти неожиданные ответы на новые вопросы. Перелистала записи из МК Яремицкой Рождествобогородичной церкви (с 1787 по 1840 гг.) и обнаружила, что застенок Мордвиловичи в конце 18 – начале 19 вв. был в приходе именно этой церкви! Последняя была двухприходной, там служили два священника, и за каждым были закреплены свои НП.

1795
«Епархии Минской протопопии Слуцкой села Яремич Рождество-Богородичной церкви половиннопарохиального священника Михаила Гаховича, сколько в его половинночасти прихода в 1795 года родилось, браком сочеталось и умерло, из метрической книги сочиненно 1796 года генваря 4 дня»

В «половинночасть» Михаила Гаховича входили: Рачень, Закальное, Неволож, Дуброва, заст. Мордвиловичи, Заболоть и деревня Смольгов.
В приходе священника Фёдора Самуйловича были: Обчин, Юшковичи, Дуброва, Заболоть, Засмужье, заст.Смольгов (видимо, Заболоть делили пополам).

Интересно, что Тальская церковь тогда уже существовала: в сборниках МК за 1787, 1790, 1795 и 1797 были подшиты её МК. Значит, Мордвиловичи приписали к ней позднее.
В записях за 1801 г. есть пометка, что Мордвиловичи ещё были в приходе Яремицкой церкви.
А в записях за 1813 г. – застенок Мордвиловичи уже числится в приходе Тальской церкви.
Возможно, этот переход был связан с последствиями войны 1812 г.

Обратила внимание, что священники Яремицкой церкви до 1838 г. не указывали в МК сословия, просто писали: «житель деревни такой-то» или «житель застенка такого-то». Чётко в 1838 году в каждой записи появились сословия: дворянин, шляхтич, однодворец, крестьянин. Причём разницу между шляхтичем и дворянином не понимали и сами пишущие: члены одной и той же семьи могли быть в одной записи шляхтичами, в другой - дворянами.

Вот пример записи 1838 г.
3\4 июль
Марфа
Застенка Смольгова шляхтич Григорий Феодоров Прохоцкий и законная жена его Елисавета Александрова
Застенка Мордвилович шляхтич Яков Феодоров Прохоцкий и застенка Смольгова однодворческая дочь девица Фекла Павлова (фамилии нет)

Та же закономерность просматривается и в МК Языльской церкви, только там шляхтичей иногда стали обозначать уже с 1832 г.